Bhaja Govindam
भज गोविन्दम्
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भज गोविन्दं भज गोविन्दं गोविन्दं भज मूढमते।
सम्प्राप्ते सन्निहिते काले नहि नहि रक्षति डुकृञ्करणे॥Bhaja govindam bhaja govindam govindam bhaja mudhamate, samprapte sannihite kale nahi nahi rakshati dukrinkarane.
Worship Govinda, worship Govinda, worship Govinda, foolish mind. When the appointed time of death arrives, rules of grammar will never save you.
गोविन्द को भजो, गोविन्द को भजो, हे मूर्ख मन, गोविन्द को भजो। जब मृत्यु का समय आ पहुँचेगा, तब व्याकरण के नियम तुम्हें कभी नहीं बचाएँगे।
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मूढ जहीहि धनागमतृष्णां कुरु सद्बुद्धिं मनसि वितृष्णाम्।
यल्लभसे निजकर्मोपात्तं वित्तं तेन विनोदय चित्तम्॥Mudha jahihi dhanagamatrishnam kuru sadbuddhim manasi vitrishnam, yallabhase nijakarmopattam vittam tena vinodaya chittam.
Fool, give up the craving to pile up wealth. Turn your mind to what is good, free of craving. Be content with whatever money your own work brings you.
हे मूर्ख, धन जमा करने की लालसा छोड़ दो। मन को तृष्णा से मुक्त करके अच्छे विचारों में लगाओ। अपने कर्म से जो धन मिले, उसी में मन को संतुष्ट रखो।
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नारीस्तनभरनाभीदेशं दृष्ट्वा मा गा मोहावेशम्।
एतन्मांसवसादिविकारं मनसि विचिन्तय वारं वारम्॥Naristanabharanabhidesham drishtva ma ga mohavesham, etanmamsavasadivikaram manasi vichintaya varam varam.
Don’t be swept into infatuation by the sight of a woman’s body. It is only a change of flesh and fat; reflect on this again and again.
स्त्री के शरीर को देखकर मोह में मत पड़ो। यह तो मांस और चर्बी का ही रूप है; इस पर बार-बार मन में विचार करो।
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नलिनीदलगतजलमतितरलं तद्वज्जीवितमतिशयचपलम्।
विद्धि व्याध्यभिमानग्रस्तं लोकं शोकहतं च समस्तम्॥Nalinidalagatajalamatitaralam tadvajjivitamatishayachapalam, viddhi vyadhyabhimanagrastam lokam shokahatam cha samastam.
Life is as unsteady as a drop of water trembling on a lotus leaf. Know that the whole world is gripped by disease and pride, and struck by sorrow.
जैसे कमल के पत्ते पर पानी की बूँद बहुत चंचल होती है, वैसे ही जीवन भी अत्यंत अस्थिर है। जान लो कि सारा संसार रोग और अहंकार से ग्रस्त है और शोक से पीड़ित है।
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यावद्वित्तोपार्जनसक्तस्तावन्निजपरिवारो रक्तः।
पश्चाज्जीवति जर्जरदेहे वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे॥Yavadvittoparjanasaktastavannijaparivaro raktah, pashchajjivati jarjaradehe vartam kopi na prichchhati gehe.
As long as you can earn, your family is fond of you. Later, when you live on in a worn-out body, no one at home even asks how you are.
जब तक तुम धन कमाते हो, तब तक परिवार तुमसे प्रेम करता है। बाद में जब शरीर जर्जर हो जाता है, तो घर में कोई हाल भी नहीं पूछता।
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यावत्पवनो निवसति देहे तावत्पृच्छति कुशलं गेहे।
गतवति वायौ देहापाये भार्या बिभ्यति तस्मिन्काये॥Yavatpavano nivasati dehe tavatprichchhati kushalam gehe, gatavati vayau dehapaye bharya bibhyati tasminkaye.
As long as breath dwells in the body, people at home ask after your welfare. Once the breath has left and the body falls, even your wife is afraid of that corpse.
जब तक शरीर में साँस है, तब तक घर वाले कुशल पूछते हैं। साँस निकलते ही और शरीर छूटते ही पत्नी भी उस शव से डरती है।
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बालस्तावत्क्रीडासक्तस्तरुणस्तावत्तरुणीसक्तः।
वृद्धस्तावच्चिन्तासक्तः परमे ब्रह्मणि कोऽपि न सक्तः॥Balastavatkridasaktastarunastavattarunisaktah, vriddhastavachchintasaktah parame brahmani kopi na saktah.
The child is absorbed in play, the youth in young women, the old in worries; no one is absorbed in the supreme Brahman.
बचपन खेल में लगा रहता है, जवानी स्त्रियों में और बुढ़ापा चिंताओं में; परम ब्रह्म में कोई भी मन नहीं लगाता।
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का ते कान्ता कस्ते पुत्रः संसारोऽयमतीव विचित्रः।
कस्य त्वं वा कुत आयातस्तत्त्वं चिन्तय तदिह भ्रातः॥Ka te kanta kaste putrah samsaroyamativa vichitrah, kasya tvam va kuta ayatastattvam chintaya tadiha bhratah.
Who is your wife, who is your son? This world is very strange. Whose are you, and where have you come from? Think about this truth, brother.
कौन तुम्हारी पत्नी है, कौन तुम्हारा पुत्र? यह संसार बड़ा विचित्र है। तुम किसके हो, और कहाँ से आए हो? हे भाई, इस सत्य पर विचार करो।
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सत्सङ्गत्वे निस्सङ्गत्वं निस्सङ्गत्वे निर्मोहत्वम्।
निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः॥Satsangatve nissangatvam nissangatve nirmohatvam, nirmohatve nishchalatattvam nishchalatattve jivanmuktih.
Good company brings detachment; detachment brings freedom from delusion; freedom from delusion brings an unshakable hold on truth; and that brings liberation in this very life.
सत्संग से अनासक्ति आती है, अनासक्ति से मोह छूटता है, मोह छूटने से मन सत्य में स्थिर होता है, और उस स्थिरता से इसी जीवन में मुक्ति मिलती है।
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वयसि गते कः कामविकारः शुष्के नीरे कः कासारः।
क्षीणे वित्ते कः परिवारो ज्ञाते तत्त्वे कः संसारः॥Vayasi gate kah kamavikarah shushke nire kah kasarah, kshine vitte kah parivaro jnate tattve kah samsarah.
When youth is gone, where is lust? When the water dries up, where is the lake? When wealth is spent, where is the family? When the truth is known, where is the world of birth and death?
उम्र ढलने पर काम-वासना कहाँ? पानी सूखने पर तालाब कहाँ? धन खत्म होने पर परिवार कहाँ? और सत्य जान लेने पर संसार कहाँ?
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मा कुरु धनजनयौवनगर्वं हरति निमेषात्कालः सर्वम्।
मायामयमिदमखिलं हित्वा ब्रह्मपदं त्वं प्रविश विदित्वा॥Ma kuru dhanajanayauvanagarvam harati nimeshatkalah sarvam, mayamayamidamakhilam hitva brahmapadam tvam pravisha viditva.
Don’t be proud of wealth, friends or youth; time takes them all away in an instant. Give up this whole world of illusion, know the truth, and enter the state of Brahman.
धन, लोगों और जवानी पर घमंड मत करो; काल पल भर में सब छीन लेता है। इस मायामय संसार को छोड़कर, सत्य को जानकर ब्रह्मपद में प्रवेश करो।
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दिनयामिन्यौ सायं प्रातः शिशिरवसन्तौ पुनरायातः।
कालः क्रीडति गच्छत्यायुस्तदपि न मुञ्चत्याशावायुः॥Dinayaminyau sayam pratah shishiravasantau punarayatah, kalah kridati gachchhatyayustadapi na munchatyashavayuh.
Day and night, dusk and dawn, winter and spring come again and again. Time plays and life slips away, yet the wind of desire never lets go.
दिन और रात, शाम और सुबह, सर्दी और वसंत बार-बार आते हैं। काल खेलता है और आयु बीतती जाती है, फिर भी आशा की हवा पीछा नहीं छोड़ती।
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द्वादशमञ्जरिकाभिरशेषः कथितो वैयाकरणस्यैषः।
उपदेशोऽभूद्विद्यानिपुणैः श्रीमच्छङ्करभगवच्चरणैः॥Dvadashamanjarikabhirasheshah kathito vaiyakaranasyaishah, upadeshobhudvidyanipunaih shrimachchhankarabhagavachcharanaih.
This whole teaching, in a garland of twelve verses, was given to a grammarian by the learned and revered Shankara.
बारह श्लोकों की इस माला के रूप में यह पूरा उपदेश विद्या में निपुण पूज्य श्री शंकराचार्य ने एक व्याकरणाचार्य को दिया था।
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का ते कान्ता धनगतचिन्ता वातुल किं तव नास्ति नियन्ता।
त्रिजगति सज्जनसङ्गतिरेका भवति भवार्णवतरणे नौका॥Ka te kanta dhanagatachinta vatula kim tava nasti niyanta, trijagati sajjanasangatireka bhavati bhavarnavatarane nauka.
Why worry about your wife and your wealth, you crazed one? Is there no one who governs you? In all three worlds, only the company of good people is a boat to cross the ocean of birth and death.
हे बावले, पत्नी और धन की चिंता क्यों करते हो? क्या तुम्हारा कोई नियंत्रक नहीं है? तीनों लोकों में केवल सज्जनों की संगति ही संसार-सागर पार करने की नाव है।
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जटिलो मुण्डी लुञ्छितकेशः काषायाम्बरबहुकृतवेषः।
पश्यन्नपि च न पश्यति मूढो ह्युदरनिमित्तं बहुकृतवेषः॥Jatilo mundi lunchhitakeshah kashayambarabahukritaveshah, pashyannapi cha na pashyati mudho hyudaranimittam bahukritaveshah.
One wears matted locks, one shaves his head, one plucks out his hair, another dresses up in ochre robes. The fool sees yet does not see; all these costumes are just to fill the belly.
कोई जटा रखता है, कोई सिर मुँडाता है, कोई बाल नोचता है, कोई भगवा वस्त्र पहनकर तरह-तरह के वेश बनाता है। मूर्ख देखकर भी नहीं देखता; ये सारे वेश तो पेट भरने के लिए हैं।
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अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं दशनविहीनं जातं तुण्डम्।
वृद्धो याति गृहीत्वा दण्डं तदपि न मुञ्चत्याशापिण्डम्॥Angam galitam palitam mundam dashanavihinam jatam tundam, vriddho yati grihitva dandam tadapi na munchatyashapindam.
The body has withered, the head turned grey, the mouth lost its teeth. The old man walks leaning on a stick, yet still he won’t let go of his bundle of desires.
शरीर ढल गया, सिर के बाल सफ़ेद हो गए, मुँह में दाँत नहीं रहे। बूढ़ा लाठी टेककर चलता है, फिर भी आशाओं की गठरी नहीं छोड़ता।
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अग्रे वह्निः पृष्ठे भानू रात्रौ चुबुकसमर्पितजानुः।
करतलभिक्षस्तरुतलवासस्तदपि न मुञ्चत्याशापाशः॥Agre vahnih prishthe bhanu ratrau chubukasamarpitajanuh, karatalabhikshastarutalavasastadapi na munchatyashapashah.
Fire in front, the sun at his back, at night knees pulled up to his chin; begging with his palms, living under a tree, yet the noose of desire does not let him go.
आगे आग, पीठ पर धूप, रात में घुटने ठोड़ी से सटाए; हथेली पर भिक्षा, पेड़ के नीचे बसेरा, फिर भी आशा का फंदा नहीं छूटता।
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कुरुते गङ्गासागरगमनं व्रतपरिपालनमथवा दानम्।
ज्ञानविहीनः सर्वमतेन मुक्तिं न भजति जन्मशतेन॥Kurute gangasagaragamanam vrataparipalanamathava danam, jnanavihinah sarvamatena muktim na bhajati janmashatena.
One may go on pilgrimage to where the Ganga meets the sea, keep vows or give in charity; but without knowledge, say all the schools, there is no liberation even in a hundred births.
कोई गंगासागर की यात्रा करे, व्रत रखे या दान दे; पर सभी मतों के अनुसार ज्ञान के बिना सौ जन्मों में भी मुक्ति नहीं मिलती।
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सुरमन्दिरतरुमूलनिवासः शय्या भूतलमजिनं वासः।
सर्वपरिग्रहभोगत्यागः कस्य सुखं न करोति विरागः॥Suramandiratarumulanivasah shayya bhutalamajinam vasah, sarvaparigrahabhogatyagah kasya sukham na karoti viragah.
Living in a temple or at the foot of a tree, the ground for a bed, a deerskin for clothing, giving up all possessions and pleasures: whom does such dispassion not make happy?
मंदिर में या पेड़ के नीचे रहना, धरती पर सोना, मृगछाला पहनना, सारी संपत्ति और भोग छोड़ देना: ऐसा वैराग्य किसे सुख नहीं देता?
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योगरतो वा भोगरतो वा सङ्गरतो वा सङ्गविहीनः।
यस्य ब्रह्मणि रमते चित्तं नन्दति नन्दति नन्दत्येव॥Yogarato va bhogarato va sangarato va sangavihinah, yasya brahmani ramate chittam nandati nandati nandatyeva.
Whether devoted to yoga or to pleasure, whether in company or alone, the one whose mind delights in Brahman is happy, happy, truly happy.
चाहे योग में लगा हो या भोग में, लोगों के बीच हो या अकेला, जिसका मन ब्रह्म में रमता है, वह आनंदित है, आनंदित है, सचमुच आनंदित है।
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भगवद्गीता किञ्चिदधीता गङ्गाजललवकणिका पीता।
सकृदपि येन मुरारिसमर्चा क्रियते तस्य यमेन न चर्चा॥Bhagavadgita kinchidadhita gangajalalavakanika pita, sakridapi yena murarisamarcha kriyate tasya yamena na charcha.
One who has studied even a little of the Bhagavad Gita, sipped even a drop of Ganga water, and worshipped Murari, Krishna, even once, has nothing to fear from Yama, lord of death.
जिसने भगवद्गीता का थोड़ा भी अध्ययन किया, गंगाजल की एक बूँद भी पी, और एक बार भी मुरारी की पूजा की, उससे यमराज कोई विवाद नहीं करते।
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पुनरपि जननं पुनरपि मरणं पुनरपि जननीजठरे शयनम्।
इह संसारे बहुदुस्तारे कृपयाऽपारे पाहि मुरारे॥Punarapi jananam punarapi maranam punarapi jananijathare shayanam, iha samsare bahudustare kripayapare pahi murare.
Born again, dying again, lying again in a mother’s womb: this world is so hard to cross. Save me, Murari, in your boundless mercy.
फिर जन्म, फिर मृत्यु, फिर माँ के गर्भ में सोना: इस संसार को पार करना बहुत कठिन है। हे मुरारी, अपनी अपार कृपा से मेरी रक्षा करो।
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रथ्याचर्पटविरचितकन्थः पुण्यापुण्यविवर्जितपन्थः।
योगी योगनियोजितचित्तो रमते बालोन्मत्तवदेव॥Rathyacharpatavirachitakanthah punyapunyavivarjitapanthah, yogi yoganiyojitachitto ramate balonmattavadeva.
His cloak stitched from rags found in the street, walking a path beyond merit and sin, the yogi, his mind fixed in yoga, delights like a child or a carefree madman.
गली के चिथड़ों से बनी गुदड़ी ओढ़े, पुण्य-पाप से परे मार्ग पर चलता, योग में मन लगाए योगी बच्चे या मस्त पागल की तरह आनंद में रहता है।
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कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः का मे जननी को मे तातः।
इति परिभावय सर्वमसारं विश्वं त्यक्त्वा स्वप्नविचारम्॥Kastvam koham kuta ayatah ka me janani ko me tatah, iti paribhavaya sarvamasaram vishvam tyaktva svapnavicharam.
Who are you, who am I, where did I come from? Who is my mother, who my father? Reflect like this, see the whole world as hollow, and leave it behind like a dream.
तुम कौन हो, मैं कौन हूँ, कहाँ से आया हूँ? मेरी माँ कौन है, मेरे पिता कौन हैं? ऐसा विचार करो, पूरे संसार को सारहीन जानकर सपने की तरह छोड़ दो।
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त्वयि मयि चान्यत्रैको विष्णुर्व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः।
भव समचित्तः सर्वत्र त्वं वाञ्छस्यचिराद्यदि विष्णुत्वम्॥Tvayi mayi chanyatraiko vishnurvyartham kupyasi mayyasahishnuh, bhava samachittah sarvatra tvam vanchhasyachiradyadi vishnutvam.
In you, in me and everywhere else there is only one Vishnu; you are angry with me for nothing. If you want to reach Vishnu soon, keep an even mind toward everyone.
तुममें, मुझमें और हर जगह एक ही विष्णु हैं; तुम व्यर्थ ही मुझ पर क्रोध करते हो। यदि जल्दी विष्णु-भाव पाना चाहते हो, तो सबके प्रति समान भाव रखो।
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शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ मा कुरु यत्नं विग्रहसन्धौ।
सर्वस्मिन्नपि पश्यात्मानं सर्वत्रोत्सृज भेदाज्ञानम्॥Shatrau mitre putre bandhau ma kuru yatnam vigrahasandhau, sarvasminnapi pashyatmanam sarvatrotsrija bhedajnanam.
Don’t strive to fight or make peace with enemy or friend, son or relative. See your own Self in everyone, and drop everywhere the ignorance that sees difference.
शत्रु, मित्र, पुत्र या बंधु से लड़ने या मेल करने का प्रयास मत करो। सबमें अपनी ही आत्मा को देखो, और हर जगह भेद वाला अज्ञान छोड़ दो।
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कामं क्रोधं लोभं मोहं त्यक्त्वात्मानं भावय कोऽहम्।
आत्मज्ञानविहीना मूढास्ते पच्यन्ते नरकनिगूढाः॥Kamam krodham lobham moham tyaktvatmanam bhavaya koham, atmajnanavihina mudhaste pachyante narakanigudhah.
Give up lust, anger, greed and delusion, and reflect within: who am I? Fools without knowledge of the Self are trapped and suffer as if in hell.
काम, क्रोध, लोभ और मोह छोड़कर अपने भीतर विचार करो: मैं कौन हूँ? आत्मज्ञान से रहित मूर्ख नरक में फँसकर कष्ट भोगते हैं।
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गेयं गीतानामसहस्रं ध्येयं श्रीपतिरूपमजस्रम्।
नेयं सज्जनसङ्गे चित्तं देयं दीनजनाय च वित्तम्॥Geyam gitanamasahasram dhyeyam shripatirupamajasram, neyam sajjanasange chittam deyam dinajanaya cha vittam.
Sing the Gita and the thousand names; meditate always on the form of Vishnu, lord of Lakshmi; lead your mind to the company of the good; and give your wealth to those in need.
गीता और सहस्रनाम का गान करो; लक्ष्मीपति विष्णु के रूप का सदा ध्यान करो; मन को सज्जनों की संगति में लगाओ; और अपना धन ज़रूरतमंदों को दो।
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सुखतः क्रियते रामाभोगः पश्चाद्धन्त शरीरे रोगः।
यद्यपि लोके मरणं शरणं तदपि न मुञ्चति पापाचरणम्॥Sukhatah kriyate ramabhogah pashchaddhanta sharire rogah, yadyapi loke maranam sharanam tadapi na munchati papacharanam.
People chase pleasure with ease, and later, alas, the body falls sick. Though death is everyone’s final end, still they don’t give up their wrongdoing.
लोग मज़े से भोग में लगे रहते हैं, और बाद में, हाय, शरीर रोगी हो जाता है। यद्यपि संसार में अंत में मृत्यु ही सबका ठिकाना है, फिर भी वे पाप कर्म नहीं छोड़ते।
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अर्थमनर्थं भावय नित्यं नास्ति ततः सुखलेशः सत्यम्।
पुत्रादपि धनभाजां भीतिः सर्वत्रैषा विहिता रीतिः॥Arthamanartham bhavaya nityam nasti tatah sukhaleshah satyam, putradapi dhanabhajam bhitih sarvatraisha vihita ritih.
Always remember that wealth brings trouble; truly, there isn’t a trace of happiness in it. The rich fear even their own sons; this is how it goes everywhere.
सदा याद रखो कि धन अनर्थ लाता है; सच में इसमें सुख का अंश भी नहीं। धनवानों को अपने पुत्र से भी डर लगता है; हर जगह यही रीत है।
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प्राणायामं प्रत्याहारं नित्यानित्यविवेकविचारम्।
जाप्यसमेतसमाधिविधानं कुर्ववधानं महदवधानम्॥Pranayamam pratyaharam nityanityavivekavicharam, japyasametasamadhividhanam kurvavadhanam mahadavadhanam.
Breath control, withdrawing the senses, discerning the eternal from the passing, and the practice of meditation with chanting: do these with care, with great care.
प्राणायाम, इन्द्रियों को समेटना, नित्य और अनित्य का विवेक, और जप के साथ समाधि का अभ्यास: ये सावधानी से करो, बड़ी सावधानी से।
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गुरुचरणाम्बुजनिर्भरभक्तः संसारादचिराद्भव मुक्तः।
सेन्द्रियमानसनियमादेवं द्रक्ष्यसि निजहृदयस्थं देवम्॥Gurucharanambujanirbharabhaktah samsaradachiradbhava muktah, sendriyamanasaniyamadevam drakshyasi nijahridayastham devam.
Be wholly devoted to the lotus feet of the guru, and be free of the world soon. By restraining the senses and the mind, you will see the God who dwells in your own heart.
गुरु के चरण-कमलों के पूर्ण भक्त बनो और जल्दी ही संसार से मुक्त हो जाओ। इन्द्रियों और मन को वश में करके तुम अपने हृदय में बसे भगवान के दर्शन करोगे।
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मूढः कश्चन वैयाकरणो डुकृञ्करणाध्ययनधुरीणः।
श्रीमच्छङ्करभगवच्छिष्यैर्बोधित आसीच्छोधितकरणः॥Mudhah kashchana vaiyakarano dukrinkaranadhyayanadhurinah, shrimachchhankarabhagavachchhishyairbodhita asichchhodhitakaranah.
So a foolish grammarian, lost in learning rules of grammar, was taught by the disciples of the revered Shankara and had his senses set right.
इस तरह व्याकरण के नियम रटने में डूबे एक मूर्ख व्याकरणाचार्य को पूज्य श्री शंकराचार्य के शिष्यों ने उपदेश दिया और उसकी इन्द्रियाँ सही राह पर आ गईं।
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भज गोविन्दं भज गोविन्दं गोविन्दं भज मूढमते।
नामस्मरणादन्यमुपायं नहि पश्यामो भवतरणे॥Bhaja govindam bhaja govindam govindam bhaja mudhamate, namasmaranadanyamupayam nahi pashyamo bhavatarane.
Worship Govinda, worship Govinda, worship Govinda, foolish mind. Apart from remembering his name, we see no other way to cross the ocean of birth and death.
गोविन्द को भजो, गोविन्द को भजो, हे मूर्ख मन, गोविन्द को भजो। उनके नाम-स्मरण के सिवा संसार-सागर पार करने का कोई और उपाय हमें नहीं दिखता।