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Durga Saptashati 1: Madhu-Kaitabha Vadh

दुर्गा सप्तशती · प्रथम अध्याय

Stotra · Sanskrit · Durga

ॐ खड्गं चक्रगदेषुचापपरिघाञ्छूलं भुशुण्डीं शिरः शङ्खं सन्दधतीं करैस्त्रिनयनां सर्वाङ्गभूषावृताम्।
नीलाश्मद्युतिमास्यपाददशकां सेवे महाकालिकां यामस्तौत्स्वपिते हरौ कमलजो हन्तुं मधुं कैटभम्॥

Om khadgam chakragadeshuchapaparighanchhulam bhushundim shirah shankham sandadhatim karaistrinayanam sarvangabhushavritam, nilashmadyutimasyapadadashakam seve mahakalikam yamastautsvapite harau kamalajo hantum madhum kaitabham.

Om. I worship Mahakali, who holds sword, discus, mace, arrows, bow, iron club, trident, sling, a severed head and conch in her hands; three-eyed, adorned with ornaments on every limb, dark as blue sapphire, with ten faces and ten feet; whom Brahma, born of the lotus, praised while Vishnu slept, so that Madhu and Kaitabha would be slain.

ॐ। मैं उन महाकाली का ध्यान करता हूँ जो अपने हाथों में खड्ग, चक्र, गदा, बाण, धनुष, परिघ, त्रिशूल, भुशुण्डी, मुण्ड और शंख धारण करती हैं; जो तीन नेत्रों वाली हैं, हर अंग पर आभूषणों से सजी हैं, नीलमणि जैसी कांति वाली हैं और जिनके दस मुख और दस पैर हैं; विष्णु के सोते समय कमल से जन्मे ब्रह्मा ने मधु और कैटभ के वध के लिए जिनकी स्तुति की थी।
ॐ नमश्चण्डिकायै॥

Om namashchandikayai.

Om, salutations to Chandika.

ॐ, चण्डिका देवी को नमस्कार।
ॐ ऐं मार्कण्डेय उवाच॥

Om aim markandeya uvacha.

Om aim (the seed syllable of wisdom). Markandeya said:

ॐ ऐं (ज्ञान का बीज मंत्र)। मार्कण्डेय जी ने कहा:
सावर्णिः सूर्यतनयो यो मनुः कथ्यतेऽष्टमः।
निशामय तदुत्पत्तिं विस्तराद् गदतो मम॥

Savarnih suryatanayo yo manuh kathyateshtamah, nishamaya tadutpattim vistarad gadato mama.

Savarni, son of the Sun, is called the eighth Manu. Listen as I tell you the story of his birth in full.

सूर्य के पुत्र सावर्णि को आठवाँ मनु कहा जाता है। मैं उनकी उत्पत्ति की कथा विस्तार से कहता हूँ, सुनो।
महामायानुभावेन यथा मन्वन्तराधिपः।
स बभूव महाभागः सावर्णिस्तनयो रवेः॥

Mahamayanubhavena yatha manvantaradhipah, sa babhuva mahabhagah savarnistanayo raveh.

Hear how, by the power of Mahamaya, the great Savarni, son of the Sun, became lord of a Manu’s age.

सुनो कि महामाया की कृपा से सूर्यपुत्र महाभाग सावर्णि किस प्रकार मन्वन्तर के स्वामी बने।
स्वारोचिषेऽन्तरे पूर्वं चैत्रवंशसमुद्भवः।
सुरथो नाम राजाभूत्समस्ते क्षितिमण्डले॥

Svarochishentare purvam chaitravamshasamudbhavah, suratho nama rajabhutsamaste kshitimandale.

Long ago, in the age of the Manu Svarochisha, there was a king named Suratha, born of the Chaitra line, who ruled the whole earth.

बहुत पहले स्वारोचिष मन्वन्तर में चैत्र वंश में जन्मे सुरथ नाम के एक राजा थे, जो पूरी पृथ्वी पर राज करते थे।
तस्य पालयतः सम्यक् प्रजाः पुत्रानिवौरसान्।
बभूवुः शत्रवो भूपाः कोलाविध्वंसिनस्तदा॥

Tasya palayatah samyak prajah putranivaurasan, babhuvuh shatravo bhupah kolavidhvamsinastada.

While he protected his people well, as if they were his own children, the kings of the Kolavidhvamsi clan became his enemies.

जब वे अपनी प्रजा का अपने सगे पुत्रों की तरह भली-भाँति पालन कर रहे थे, तब कोलाविध्वंसी कुल के राजा उनके शत्रु बन गए।
तस्य तैरभवद् युद्धमतिप्रबलदण्डिनः।
न्यूनैरपि स तैर्युद्धे कोलाविध्वंसिभिर्जितः॥

Tasya tairabhavad yuddhamatiprabaladandinah, nyunairapi sa tairyuddhe kolavidhvamsibhirjitah.

The king, strong in arms, went to war with them, and though they were fewer, the Kolavidhvamsis defeated him.

बलशाली राजा सुरथ का उनसे युद्ध हुआ, और संख्या में कम होते हुए भी कोलाविध्वंसियों ने उन्हें युद्ध में हरा दिया।
ततः स्वपुरमायातो निजदेशाधिपोऽभवत्।
आक्रान्तः स महाभागस्तैस्तदा प्रबलारिभिः॥

Tatah svapuramayato nijadeshadhipobhavat, akrantah sa mahabhagastaistada prabalaribhih.

He returned to his own city and ruled only his own land; but there too the noble king was attacked by those powerful enemies.

तब वे अपने नगर लौट आए और केवल अपने देश के राजा रह गए; पर वहाँ भी उन प्रबल शत्रुओं ने उन पर आक्रमण कर दिया।
अमात्यैर्बलिभिर्दुष्टैर्दुर्बलस्य दुरात्मभिः।
कोशो बलं चापहृतं तत्रापि स्वपुरे ततः॥

Amatyairbalibhirdushtairdurbalasya duratmabhih, kosho balam chapahritam tatrapi svapure tatah.

And in his own city, his strong, wicked and corrupt ministers seized the weakened king’s treasury and army.

अपने ही नगर में उनके बलवान, दुष्ट और कुटिल मंत्रियों ने कमज़ोर पड़े राजा का खजाना और सेना छीन ली।
ततो मृगयाव्याजेन हृतस्वाम्यः स भूपतिः।
एकाकी हयमारुह्य जगाम गहनं वनम्॥

Tato mrigayavyajena hritasvamyah sa bhupatih, ekaki hayamaruhya jagama gahanam vanam.

Robbed of his rule, the king rode off alone on horseback into a dense forest, on the pretext of going hunting.

राज्य छिन जाने पर वह राजा शिकार के बहाने अकेले घोड़े पर सवार होकर घने वन में चला गया।
स तत्राश्रममद्राक्षीद् द्विजवर्यस्य मेधसः।
प्रशान्तश्वापदाकीर्णं मुनिशिष्योपशोभितम्॥

Sa tatrashramamadrakshid dvijavaryasya medhasah, prashantashvapadakirnam munishishyopashobhitam.

There he saw the hermitage of Medhas, best of brahmins, where wild animals lived in peace and the sage’s disciples gave it grace.

वहाँ उन्होंने ब्राह्मणश्रेष्ठ मेधा ऋषि का आश्रम देखा, जहाँ हिंसक पशु भी शांत होकर रहते थे और जो मुनि के शिष्यों से सुशोभित था।
तस्थौ कंचित्स कालं च मुनिना तेन सत्कृतः।
इतश्चेतश्च विचरंस्तस्मिन्मुनिवराश्रमे॥

Tasthau kanchitsa kalam cha munina tena satkritah, itashchetashcha vicharamstasminmunivarashrame.

Honoured by the sage, he stayed there for some time, wandering here and there in that great sage’s hermitage.

मुनि ने उनका सत्कार किया, और वे कुछ समय तक उस श्रेष्ठ मुनि के आश्रम में इधर-उधर घूमते हुए रहे।
सोऽचिन्तयत्तदा तत्र ममत्वाकृष्टचेतनः।
मत्पूर्वैः पालितं पूर्वं मया हीनं पुरं हि तत्॥

Sochintayattada tatra mamatvakrishtachetanah, matpurvaih palitam purvam maya hinam puram hi tat.

There, his mind pulled by attachment, he thought: ‘The city my forefathers ruled, which I once ruled, is now lost to me.’

वहाँ ममता से खिंचे मन से राजा सोचने लगे: ‘जिस नगर का पालन मेरे पूर्वजों ने और मैंने किया, वह अब मुझसे छिन गया है।’
मद्भृत्यैस्तैरसद्वृत्तैर्धर्मतः पाल्यते न वा।
न जाने स प्रधानो मे शूरहस्ती सदामदः॥

Madbhrityaistairasadvrittairdharmatah palyate na va, na jane sa pradhano me shurahasti sadamadah.

‘I don’t know if my wicked servants are ruling it rightly or not. And my chief elephant, brave and always in rut…’

‘पता नहीं मेरे वे दुराचारी सेवक उसका धर्म से पालन कर रहे हैं या नहीं। मेरा वह प्रधान, वीर और सदा मदमस्त हाथी…’
मम वैरिवशं यातः कान् भोगानुपलप्स्यते।
ये ममानुगता नित्यं प्रसादधनभोजनैः॥

Mama vairivasham yatah kan bhoganupalapsyate, ye mamanugata nityam prasadadhanabhojanaih.

‘…now in my enemies’ hands, what comforts will he find? And those who always followed me for my favour, wealth and food…’

‘…अब शत्रुओं के वश में होकर कौन-से सुख पाएगा? और जो लोग मेरी कृपा, धन और भोजन के लिए सदा मेरे साथ रहते थे…’
अनुवृत्तिं ध्रुवं तेऽद्य कुर्वन्त्यन्यमहीभृताम्।
असम्यग्व्ययशीलैस्तैः कुर्वद्भिः सततं व्ययम्॥

Anuvrittim dhruvam tedya kurvantyanyamahibhritam, asamyagvyayashilaistaih kurvadbhih satatam vyayam.

‘…surely serve other kings now. And those reckless spenders, wasting all the time…’

‘…वे अब निश्चय ही दूसरे राजाओं की सेवा करते होंगे। और बेहिसाब खर्च करने वाले वे लोग लगातार उड़ाते हुए…’
सञ्चितः सोऽतिदुःखेन क्षयं कोशो गमिष्यति।
एतच्चान्यच्च सततं चिन्तयामास पार्थिवः॥

Sanchitah sotiduhkhena kshayam kosho gamishyati, etachchanyachcha satatam chintayamasa parthivah.

‘…will drain the treasury I gathered with such effort.’ The king kept brooding on this and other worries.

‘…मेरे बड़े कष्ट से जोड़े खजाने को खाली कर देंगे।’ राजा यह और ऐसी ही बातें लगातार सोचते रहते थे।
तत्र विप्राश्रमाभ्याशे वैश्यमेकं ददर्श सः।
स पृष्टस्तेन कस्त्वं भो हेतुश्चागमनेऽत्र कः॥

Tatra viprashramabhyashe vaishyamekam dadarsha sah, sa prishtastena kastvam bho hetushchagamanetra kah.

Near the sage’s hermitage he saw a merchant and asked him: ‘Who are you, friend, and why have you come here?’

ऋषि के आश्रम के पास उन्होंने एक वैश्य को देखा और पूछा: ‘भाई, तुम कौन हो और यहाँ किस कारण आए हो?’
सशोक इव कस्मात्त्वं दुर्मना इव लक्ष्यसे।
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य भूपतेः प्रणयोदितम्॥

Sashoka iva kasmattvam durmana iva lakshyase, ityakarnya vachastasya bhupateh pranayoditam.

‘Why do you look so sorrowful and troubled?’ Hearing these kind words from the king…

‘तुम इतने शोकाकुल और उदास क्यों दिखते हो?’ राजा के प्रेम से कहे ये वचन सुनकर…
प्रत्युवाच स तं वैश्यः प्रश्रयावनतो नृपम्॥

Pratyuvacha sa tam vaishyah prashrayavanato nripam.

…the merchant bowed humbly and answered the king.

…वैश्य ने विनम्रता से झुककर राजा को उत्तर दिया।
वैश्य उवाच॥

Vaishya uvacha.

The merchant said:

वैश्य ने कहा:
समाधिर्नाम वैश्योऽहमुत्पन्नो धनिनां कुले॥

Samadhirnama vaishyohamutpanno dhaninam kule.

I am a merchant named Samadhi, born into a wealthy family.

मैं समाधि नाम का वैश्य हूँ, एक धनी कुल में जन्मा हूँ।
पुत्रदारैर्निरस्तश्च धनलोभादसाधुभिः।
विहीनश्च धनैर्दारैः पुत्रैरादाय मे धनम्॥

Putradarairnirastashcha dhanalobhadasadhubhih, vihinashcha dhanairdaraih putrairadaya me dhanam.

My wicked sons and wife, greedy for money, drove me out. They took my wealth and left me with no wealth, wife or sons.

धन के लोभ में मेरे दुष्ट पुत्रों और पत्नी ने मुझे निकाल दिया। उन्होंने मेरा धन ले लिया और मुझे धन, पत्नी और पुत्रों से वंचित कर दिया।
वनमभ्यागतो दुःखी निरस्तश्चाप्तबन्धुभिः।
सोऽहं न वेद्मि पुत्राणां कुशलाकुशलात्मिकाम्॥

Vanamabhyagato duhkhi nirastashchaptabandhubhih, soham na vedmi putranam kushalakushalatmikam.

Cast out by my own trusted kin, I came to the forest in grief. Living here, I don’t know whether my sons are well or not…

अपने ही विश्वस्त बंधुओं से त्यागा गया मैं दुखी होकर वन में आया हूँ। यहाँ रहकर मुझे नहीं पता कि मेरे पुत्र कुशल से हैं या नहीं…
प्रवृत्तिं स्वजनानां च दाराणां चात्र संस्थितः।
किं नु तेषां गृहे क्षेममक्षेमं किं नु साम्प्रतम्॥

Pravrittim svajananam cha daranam chatra samsthitah, kim nu tesham grihe kshemamakshemam kim nu sampratam.

…nor have I news of my family or wife. Is all well at home with them now, or not?

…न अपने परिवार और पत्नी का कोई समाचार है। अभी उनके घर में सब कुशल है या नहीं?
कथं ते किं नु सद्वृत्ता दुर्वृत्ताः किं नु मे सुताः॥

Katham te kim nu sadvritta durvrittah kim nu me sutah.

How are they? Are my sons living well, or have they gone astray?

वे कैसे हैं? मेरे पुत्र सदाचारी हैं या दुराचारी हो गए हैं?
राजोवाच॥

Rajovacha.

The king said:

राजा ने कहा:
यैर्निरस्तो भवाँल्लुब्धैः पुत्रदारादिभिर्धनैः॥

Yairnirasto bhavamllubdhaih putradaradibhirdhanaih.

Those greedy sons, wife and others who drove you out for money…

जिन लोभी पुत्रों, पत्नी आदि ने धन के लिए तुम्हें निकाल दिया…
तेषु किं भवतः स्नेहमनुबध्नाति मानसम्॥

Teshu kim bhavatah snehamanubadhnati manasam.

…why does your heart still cling to them with love?

…उनके प्रति तुम्हारा मन अब भी स्नेह से क्यों बँधा है?
वैश्य उवाच॥

Vaishya uvacha.

The merchant said:

वैश्य ने कहा:
एवमेतद्यथा प्राह भवानस्मद्गतं वचः॥

Evametadyatha praha bhavanasmadgatam vachah.

What you say about me is exactly right.

आपने मेरे बारे में जो कहा, वह बिलकुल सही है।
किं करोमि न बध्नाति मम निष्ठुरतां मनः।
यैः संत्यज्य पितृस्नेहं धनलुब्धैर्निराकृतः॥

Kim karomi na badhnati mama nishthuratam manah, yaih santyajya pitrisneham dhanalubdhairnirakritah.

But what can I do? My heart will not harden against those who, greedy for money, threw away a father’s love and drove me out…

पर मैं क्या करूँ? मेरा मन उनके प्रति कठोर नहीं होता, जिन्होंने धन के लोभ में पिता का स्नेह छोड़कर मुझे निकाल दिया…
पतिस्वजनहार्दं च हार्दि तेष्वेव मे मनः।
किमेतन्नाभिजानामि जानन्नपि महामते॥

Patisvajanahardam cha hardi teshveva me manah, kimetannabhijanami janannapi mahamate.

…and cast off all love for husband and kin; still my heart is with them. Wise one, I know this, yet I cannot understand it.

…और पति तथा स्वजनों का प्रेम त्याग दिया; फिर भी मेरा मन उन्हीं में लगा है। हे महामति, जानते हुए भी मैं इसे समझ नहीं पाता।
यत्प्रेमप्रवणं चित्तं विगुणेष्वपि बन्धुषु।
तेषां कृते मे निःश्वासो दौर्मनस्यं च जायते॥

Yatpremapravanam chittam viguneshvapi bandhushu, tesham krite me nihshvaso daurmanasyam cha jayate.

My heart leans in love toward kin who have no goodness; for them I sigh and feel low.

मेरा मन गुणहीन बंधुओं की ओर भी प्रेम से झुका रहता है; उनके लिए मैं आहें भरता हूँ और उदास रहता हूँ।
करोमि किं यन्न मनस्तेष्वप्रीतिषु निष्ठुरम्॥

Karomi kim yanna manasteshvapritishu nishthuram.

What can I do, when my heart will not turn hard toward those who have no love for me?

मैं क्या करूँ, जब मेरा मन उन प्रेमहीन लोगों के प्रति कठोर नहीं होता?
मार्कण्डेय उवाच॥

Markandeya uvacha.

Markandeya said:

मार्कण्डेय जी ने कहा:
ततस्तौ सहितौ विप्र तं मुनिं समुपस्थितौ॥

Tatastau sahitau vipra tam munim samupasthitau.

Then, O brahmin, the two of them went together to the sage.

हे ब्राह्मण, तब वे दोनों साथ मिलकर उस मुनि के पास गए।
समाधिर्नाम वैश्योऽसौ स च पार्थिवसत्तमः।
कृत्वा तु तौ यथान्यायं यथार्हं तेन संविदम्॥

Samadhirnama vaishyosau sa cha parthivasattamah, kritva tu tau yathanyayam yatharham tena samvidam.

Samadhi the merchant and that best of kings greeted him as was proper and fitting…

समाधि नाम के वैश्य और उस श्रेष्ठ राजा ने विधि के अनुसार मुनि का यथोचित अभिवादन किया…
उपविष्टौ कथाः काश्चिच्चक्रतुर्वैश्यपार्थिवौ॥

Upavishtau kathah kashchichchakraturvaishyaparthivau.

…and sitting down, the merchant and the king began to talk with him.

…और बैठकर वैश्य तथा राजा उनसे बातें करने लगे।
राजोवाच॥

Rajovacha.

The king said:

राजा ने कहा:
भगवंस्त्वामहं प्रष्टुमिच्छाम्येकं वदस्व तत्॥

Bhagavamstvamaham prashtumichchhamyekam vadasva tat.

Revered one, I wish to ask you one thing; please answer it.

भगवन्, मैं आपसे एक बात पूछना चाहता हूँ, कृपया बताइए।
दुःखाय यन्मे मनसः स्वचित्तायत्ततां विना।
ममत्वं गतराज्यस्य राज्याङ्गेष्वखिलेष्वपि॥

Duhkhaya yanme manasah svachittayattatam vina, mamatvam gatarajyasya rajyangeshvakhileshvapi.

My mind will not obey me, and this pains me: though I have lost my kingdom, I still feel ‘mine’ for every part of it.

मेरा मन मेरे वश में नहीं, यही मेरे दुख का कारण है: राज्य खो देने पर भी राज्य की हर चीज़ में मेरी ममता बनी हुई है।
जानतोऽपि यथाज्ञस्य किमेतन्मुनिसत्तम।
अयं च निकृतः पुत्रैर्दारैर्भृत्यैस्तथोज्झितः॥

Janatopi yathajnasya kimetanmunisattama, ayam cha nikritah putrairdarairbhrityaistathojjhitah.

Best of sages, why am I like an ignorant man though I know better? And this man was wronged by his sons and abandoned by wife and servants…

हे मुनिश्रेष्ठ, जानते हुए भी मैं अज्ञानी जैसा क्यों हूँ? और इसे भी पुत्रों ने ठगा, पत्नी और सेवकों ने छोड़ दिया…
स्वजनेन च संत्यक्तस्तेषु हार्दी तथाप्यति।
एवमेष तथाहं च द्वावप्यत्यन्तदुःखितौ॥

Svajanena cha santyaktasteshu hardi tathapyati, evamesha tathaham cha dvavapyatyantaduhkhitau.

…and forsaken by his own people, yet he still loves them dearly. So both he and I are deeply unhappy.

…अपने लोगों ने इसे त्याग दिया, फिर भी यह उनसे बहुत प्रेम करता है। इस तरह यह और मैं, दोनों ही बहुत दुखी हैं।
दृष्टदोषेऽपि विषये ममत्वाकृष्टमानसौ।
तत्किमेतन्महाभाग यन्मोहो ज्ञानिनोरपि॥

Drishtadoshepi vishaye mamatvakrishtamanasau, tatkimetanmahabhaga yanmoho jnaninorapi.

Our minds are drawn by attachment to things whose faults we have plainly seen. Noble one, why does delusion grip even those who know?

जिन विषयों के दोष हम देख चुके हैं, उन्हीं में ममता से हमारा मन खिंचा रहता है। हे महाभाग, यह कैसा मोह है जो जानकारों को भी घेर लेता है?
ममास्य च भवत्येषा विवेकान्धस्य मूढता॥

Mamasya cha bhavatyesha vivekandhasya mudhata.

Why has this folly come over both him and me, blind to what is right?

विवेक से अंधे हुए मुझमें और इसमें यह मूढ़ता क्यों है?
ऋषिरुवाच॥

Rishiruvacha.

The sage said:

ऋषि ने कहा:
ज्ञानमस्ति समस्तस्य जन्तोर्विषयगोचरे॥

Jnanamasti samastasya jantorvishayagochare.

Every living being has knowledge of the world of the senses.

हर प्राणी को इन्द्रियों के विषयों का ज्ञान होता है।
विषयश्च महाभाग याति चैवं पृथक् पृथक्।
दिवान्धाः प्राणिनः केचिद्रात्रावन्धास्तथापरे॥

Vishayashcha mahabhaga yati chaivam prithak prithak, divandhah praninah kechidratravandhastathapare.

And, noble one, the senses reach each creature in its own way. Some creatures are blind by day, others blind by night.

और हे महाभाग, विषय हर प्राणी तक अलग-अलग ढंग से पहुँचते हैं। कुछ प्राणी दिन में अंधे होते हैं, तो कुछ रात में।
केचिद्दिवा तथा रात्रौ प्राणिनस्तुल्यदृष्टयः।
ज्ञानिनो मनुजाः सत्यं किं तु ते न हि केवलम्॥

Kechiddiva tatha ratrau praninastulyadrishtayah, jnanino manujah satyam kim tu te na hi kevalam.

Some see equally well by day and by night. Humans do have knowledge, it is true, but not they alone…

कुछ प्राणी दिन और रात में बराबर देखते हैं। यह सच है कि मनुष्य ज्ञानी हैं, पर केवल वही ज्ञानी नहीं हैं…
यतो हि ज्ञानिनः सर्वे पशुपक्षिमृगादयः।
ज्ञानं च तन्मनुष्याणां यत्तेषां मृगपक्षिणाम्॥

Yato hi jnaninah sarve pashupakshimrigadayah, jnanam cha tanmanushyanam yattesham mrigapakshinam.

…for cattle, birds, beasts and all creatures have knowledge too. What humans know, beasts and birds know as well…

…क्योंकि पशु, पक्षी, मृग आदि सबको ज्ञान होता है। जो ज्ञान मनुष्यों में है, वही मृगों और पक्षियों में भी है…
मनुष्याणां च यत्तेषां तुल्यमन्यत्तथोभयोः।
ज्ञानेऽपि सति पश्यैतान् पतङ्गाञ्छावचञ्चुषु॥

Manushyanam cha yattesham tulyamanyattathobhayoh, jnanepi sati pashyaitan patanganchhavachanchushu.

…and what they know, humans know; in other ways too they are alike. Though they have knowledge, look at these birds dropping grain into their chicks’ beaks…

…और जो उनमें है वह मनुष्यों में भी है; और बातों में भी दोनों समान हैं। ज्ञान होते हुए भी इन पक्षियों को देखो, जो अपने बच्चों की चोंच में दाना डालते हैं…
कणमोक्षादृतान्मोहात्पीड्यमानानपि क्षुधा।
मानुषा मनुजव्याघ्र साभिलाषाः सुतान् प्रति॥

Kanamokshadritanmohatpidyamananapi kshudha, manusha manujavyaghra sabhilashah sutan prati.

…out of attachment, though they themselves suffer hunger. And people, O tiger among men, cherish hopes of their sons…

…मोह के कारण, भले ही वे खुद भूख से पीड़ित हों। और हे नरश्रेष्ठ, मनुष्य भी अपने पुत्रों से आशा रखते हैं…
लोभात्प्रत्युपकाराय नन्वेतान् किं न पश्यसि।
तथापि ममतावर्ते मोहगर्ते निपातिताः॥

Lobhatpratyupakaraya nanvetan kim na pashyasi, tathapi mamatavarte mohagarte nipatitah.

…greedy for something in return; don’t you see it? Even so, they are thrown into the whirlpool of ‘mine’, the pit of delusion…

…इस लोभ से कि बदले में वे उनका भला करेंगे; क्या तुम यह नहीं देखते? फिर भी वे ममता के भँवर और मोह के गड्ढे में गिरे रहते हैं…
महामायाप्रभावेण संसारस्थितिकारिणा।
तन्नात्र विस्मयः कार्यो योगनिद्रा जगत्पतेः॥

Mahamayaprabhavena samsarasthitikarina, tannatra vismayah karyo yoganidra jagatpateh.

…by the power of Mahamaya, who keeps the cycle of the world going. So there is nothing strange here: she is the yogic sleep of Vishnu, lord of the world.

…संसार को चलाए रखने वाली महामाया के प्रभाव से। इसलिए इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं; वही जगत्पति विष्णु की योगनिद्रा हैं।
महामाया हरेश्चैषा तया सम्मोह्यते जगत्।
ज्ञानिनामपि चेतांसि देवी भगवती हि सा॥

Mahamaya hareshchaisha taya sammohyate jagat, jnaninamapi chetamsi devi bhagavati hi sa.

She is Mahamaya, Vishnu’s own power, and by her the whole world is deluded. She is the blessed Goddess, and even the minds of the wise…

वही भगवान विष्णु की महामाया हैं, जिनसे सारा जगत मोहित होता है। वही भगवती देवी ज्ञानियों के मन को भी…
बलादाकृष्य मोहाय महामाया प्रयच्छति।
तया विसृज्यते विश्वं जगदेतच्चराचरम्॥

Baladakrishya mohaya mahamaya prayachchhati, taya visrijyate vishvam jagadetachcharacharam.

…Mahamaya drags by force into delusion. By her this whole universe, moving and unmoving, is created.

…बलपूर्वक खींचकर मोह में डाल देती हैं। उन्हीं से यह सारा चर-अचर जगत रचा जाता है।
सैषा प्रसन्ना वरदा नृणां भवति मुक्तये।
सा विद्या परमा मुक्तेर्हेतुभूता सनातनी॥

Saisha prasanna varada nrinam bhavati muktaye, sa vidya parama mukterhetubhuta sanatani.

When she is pleased, she grants people the boon of liberation. She is the supreme knowledge, the eternal cause of freedom…

प्रसन्न होने पर वही मनुष्यों को मुक्ति का वर देती हैं। वही परम विद्या और मुक्ति की सनातन कारण हैं…
संसारबन्धहेतुश्च सैव सर्वेश्वरेश्वरी॥

Samsarabandhahetushcha saiva sarveshvareshvari.

…and she alone, queen over all rulers, is also the cause of bondage to the world.

…और सब ईश्वरों की भी ईश्वरी वही संसार के बंधन का कारण भी हैं।
राजोवाच॥

Rajovacha.

The king said:

राजा ने कहा:
भगवन् का हि सा देवी महामायेति यां भवान्॥

Bhagavan ka hi sa devi mahamayeti yam bhavan.

Revered one, who is this Goddess you call Mahamaya?

भगवन्, वह देवी कौन हैं जिन्हें आप महामाया कहते हैं?
ब्रवीति कथमुत्पन्ना सा कर्मास्याश्च किं द्विज।
यत्प्रभावा च सा देवी यत्स्वरूपा यदुद्भवा॥

Braviti kathamutpanna sa karmasyashcha kim dvija, yatprabhava cha sa devi yatsvarupa yadudbhava.

How was she born, and what are her deeds, O brahmin? What is her power, her nature, her origin?

हे ब्राह्मण, वह कैसे प्रकट हुईं और उनके कर्म क्या हैं? उनका प्रभाव, स्वरूप और उत्पत्ति क्या है?
तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो ब्रह्मविदां वर॥

Tatsarvam shrotumichchhami tvatto brahmavidam vara.

I want to hear all of it from you, best of those who know Brahman.

हे ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ, मैं यह सब आपसे सुनना चाहता हूँ।
ऋषिरुवाच॥

Rishiruvacha.

The sage said:

ऋषि ने कहा:
नित्यैव सा जगन्मूर्तिस्तया सर्वमिदं ततम्॥

Nityaiva sa jaganmurtistaya sarvamidam tatam.

She is eternal; the world is her form, and she pervades all of it.

वह नित्य हैं; यह जगत उन्हीं का रूप है और उन्हीं से यह सब व्याप्त है।
तथापि तत्समुत्पत्तिर्बहुधा श्रूयतां मम।
देवानां कार्यसिद्ध्यर्थमाविर्भवति सा यदा॥

Tathapi tatsamutpattirbahudha shruyatam mama, devanam karyasiddhyarthamavirbhavati sa yada.

Even so, hear from me how she appears in many ways. Whenever she manifests to accomplish the work of the gods…

फिर भी, उनके अनेक प्रकार से प्रकट होने की कथा मुझसे सुनो। जब-जब वह देवताओं का कार्य सिद्ध करने के लिए प्रकट होती हैं…
उत्पन्नेति तदा लोके सा नित्याप्यभिधीयते।
योगनिद्रां यदा विष्णुर्जगत्येकार्णवीकृते॥

Utpanneti tada loke sa nityapyabhidhiyate, yoganidram yada vishnurjagatyekarnavikrite.

…the world says she is born, though she is eternal. At the end of an age, when the world had become one ocean…

…तब नित्य होते हुए भी लोग कहते हैं कि वह उत्पन्न हुईं। कल्प के अंत में जब सारा जगत एक महासागर बन गया था…
आस्तीर्य शेषमभजत्कल्पान्ते भगवान् प्रभुः।
तदा द्वावसुरौ घोरौ विख्यातौ मधुकैटभौ॥

Astirya sheshamabhajatkalpante bhagavan prabhuh, tada dvavasurau ghorau vikhyatau madhukaitabhau.

…and the Lord Vishnu spread out the serpent Shesha as his bed and entered yogic sleep, two terrible demons arose, the famous Madhu and Kaitabha.

…और भगवान विष्णु शेषनाग की शय्या बिछाकर योगनिद्रा में थे, तब मधु और कैटभ नाम के दो प्रसिद्ध भयंकर असुर उत्पन्न हुए।
विष्णुकर्णमलोद्भूतौ हन्तुं ब्रह्माणमुद्यतौ।
स नाभिकमले विष्णोः स्थितो ब्रह्मा प्रजापतिः॥

Vishnukarnamalodbhutau hantum brahmanamudyatau, sa nabhikamale vishnoh sthito brahma prajapatih.

Born from the wax of Vishnu’s ears, they set out to kill Brahma. Brahma, the creator, was seated in the lotus growing from Vishnu’s navel.

विष्णु के कानों के मैल से उत्पन्न वे दोनों ब्रह्मा को मारने को तैयार हुए। प्रजापति ब्रह्मा विष्णु की नाभि से निकले कमल पर बैठे थे।
दृष्ट्वा तावसुरौ चोग्रौ प्रसुप्तं च जनार्दनम्।
तुष्टाव योगनिद्रां तामेकाग्रहृदयस्थितः॥

Drishtva tavasurau chograu prasuptam cha janardanam, tushtava yoganidram tamekagrahridayasthitah.

Seeing those two fierce demons and Janardana, Vishnu, fast asleep, Brahma, with a focused heart, praised the Goddess who is yogic sleep…

उन दोनों उग्र असुरों को और गहरी नींद में सोए जनार्दन को देखकर ब्रह्मा एकाग्र मन से योगनिद्रा देवी की स्तुति करने लगे…
विबोधनार्थाय हरेर्हरिनेत्रकृतालयाम्।
विश्वेश्वरीं जगद्धात्रीं स्थितिसंहारकारिणीम्॥

Vibodhanarthaya harerharinetrakritalayam, vishveshvarim jagaddhatrim sthitisamharakarinim.

…to wake Vishnu: she who had made her home in his eyes, queen of the universe, its sustainer, who keeps it and dissolves it…

…विष्णु को जगाने के लिए: जो विष्णु के नेत्रों में निवास करती हैं, जो विश्व की स्वामिनी, जगत को धारण करने वाली, पालन और संहार करने वाली हैं…
निद्रां भगवतीं विष्णोरतुलां तेजसः प्रभुः॥

Nidram bhagavatim vishnoratulam tejasah prabhuh.

…the blessed Goddess who is Vishnu’s sleep, the matchless radiance; so the lord Brahma praised her.

…विष्णु की निद्रारूपी, अतुलनीय तेज वाली भगवती की स्तुति प्रभु ब्रह्मा ने की।
ब्रह्मोवाच॥

Brahmovacha.

Brahma said:

ब्रह्मा जी ने कहा:
त्वं स्वाहा त्वं स्वधा त्वं हि वषट्कारः स्वरात्मिका॥

Tvam svaha tvam svadha tvam hi vashatkarah svaratmika.

You are Svaha and Svadha, the offerings to gods and ancestors; you are Vashat, the sacred call; you are the very soul of sound.

आप ही स्वाहा हैं, आप ही स्वधा हैं, आप ही वषट्कार हैं; आप ही स्वर का सार हैं।
सुधा त्वमक्षरे नित्ये त्रिधा मात्रात्मिका स्थिता।
अर्धमात्रास्थिता नित्या यानुच्चार्या विशेषतः॥

Sudha tvamakshare nitye tridha matratmika sthita, ardhamatrasthita nitya yanuchcharya visheshatah.

You are the nectar; in the eternal syllable Om you abide as its three parts, and you are the eternal half-measure beyond them that cannot be spoken.

आप ही अमृत हैं; अविनाशी ॐकार में आप तीन मात्राओं के रूप में स्थित हैं, और उनसे परे वह नित्य अर्धमात्रा भी आप हैं जिसका उच्चारण नहीं हो सकता।
त्वमेव सन्ध्या सावित्री त्वं देवि जननी परा।
त्वयैतद्धार्यते विश्वं त्वयैतत्सृज्यते जगत्॥

Tvameva sandhya savitri tvam devi janani para, tvayaitaddharyate vishvam tvayaitatsrijyate jagat.

You are the twilight prayer and Savitri; Goddess, you are the supreme Mother. By you this universe is upheld, by you this world is created.

आप ही संध्या और सावित्री हैं; हे देवी, आप ही परम जननी हैं। आप ही इस विश्व को धारण करती हैं और आप ही इस जगत को रचती हैं।
त्वयैतत्पाल्यते देवि त्वमत्स्यन्ते च सर्वदा।
विसृष्टौ सृष्टिरूपा त्वं स्थितिरूपा च पालने॥

Tvayaitatpalyate devi tvamatsyante cha sarvada, visrishtau srishtirupa tvam sthitirupa cha palane.

By you it is protected, Goddess, and at the end you always consume it. At creation you take the form of creation, and in protecting it the form of preservation…

हे देवी, आप ही इसका पालन करती हैं और अंत में सदा आप ही इसे अपने में लीन कर लेती हैं। सृष्टि के समय आप सृष्टिरूपा हैं और पालन के समय स्थितिरूपा…
तथा संहृतिरूपान्ते जगतोऽस्य जगन्मये।
महाविद्या महामाया महामेधा महास्मृतिः॥

Tatha samhritirupante jagatosya jaganmaye, mahavidya mahamaya mahamedha mahasmritih.

…and at the end the form of dissolution, O you who are the world itself. You are great knowledge, great illusion, great intellect, great memory…

…और अंत में इस जगत की संहाररूपा हैं, हे जगन्मयी। आप ही महाविद्या, महामाया, महामेधा और महास्मृति हैं…
महामोहा च भवती महादेवी महासुरी।
प्रकृतिस्त्वं च सर्वस्य गुणत्रयविभाविनी॥

Mahamoha cha bhavati mahadevi mahasuri, prakritistvam cha sarvasya gunatrayavibhavini.

…great delusion, the great Goddess, the great power. You are Nature, the source of all, bringing forth the three qualities.

…महामोहा, महादेवी और महासुरी भी आप ही हैं। आप ही सबकी प्रकृति हैं, जो तीनों गुणों को प्रकट करती हैं।
कालरात्रिर्महारात्रिर्मोहरात्रिश्च दारुणा।
त्वं श्रीस्त्वमीश्वरी त्वं ह्रीस्त्वं बुद्धिर्बोधलक्षणा॥

Kalaratrirmaharatrirmoharatrishcha daruna, tvam shristvamishvari tvam hristvam buddhirbodhalakshana.

You are the dark night of time, the great night, the terrible night of delusion. You are fortune, sovereignty, modesty, and the intelligence that awakens.

आप ही कालरात्रि, महारात्रि और भयंकर मोहरात्रि हैं। आप ही श्री, ईश्वरी, ह्री (लज्जा) और बोध कराने वाली बुद्धि हैं।
लज्जा पुष्टिस्तथा तुष्टिस्त्वं शान्तिः क्षान्तिरेव च।
खड्गिनी शूलिनी घोरा गदिनी चक्रिणी तथा॥

Lajja pushtistatha tushtistvam shantih kshantireva cha, khadgini shulini ghora gadini chakrini tatha.

You are shyness, nourishment and contentment, peace and forbearance. Fierce, you bear the sword, the trident, the mace and the discus…

आप ही लज्जा, पुष्टि, तुष्टि, शांति और क्षमा हैं। आप भयंकर रूप में खड्ग, त्रिशूल, गदा और चक्र धारण करती हैं…
शङ्खिनी चापिनी बाणभुशुण्डीपरिघायुधा।
सौम्या सौम्यतराशेषसौम्येभ्यस्त्वतिसुन्दरी॥

Shankhini chapini banabhushundiparighayudha, saumya saumyatarasheshasaumyebhyastvatisundari.

…the conch, the bow, arrows, sling and iron club. Yet you are gentle, gentler than all gentle things, and beautiful beyond them all.

…शंख, धनुष, बाण, भुशुण्डी और परिघ भी। फिर भी आप सौम्य हैं, सभी सौम्य वस्तुओं से अधिक सौम्य और अत्यंत सुंदर हैं।
परापराणां परमा त्वमेव परमेश्वरी।
यच्च किञ्चित्क्वचिद्वस्तु सदसद्वाखिलात्मिके॥

Paraparanam parama tvameva parameshvari, yachcha kinchitkvachidvastu sadasadvakhilatmike.

You are higher than the highest and the lowest; you alone are the supreme Goddess. Whatever exists anywhere, real or unreal, O soul of all…

आप ऊँचे-नीचे सबसे परे परम हैं; आप ही परमेश्वरी हैं। हे सर्वस्वरूपा, कहीं भी जो कुछ सत् या असत् वस्तु है…
तस्य सर्वस्य या शक्तिः सा त्वं किं स्तूयसे तदा।
यया त्वया जगत्स्रष्टा जगत्पात्यत्ति यो जगत्॥

Tasya sarvasya ya shaktih sa tvam kim stuyase tada, yaya tvaya jagatsrashta jagatpatyatti yo jagat.

…the power in all of it is you; how then can you be praised? Even he who creates, protects and consumes the world…

…उन सबकी शक्ति आप ही हैं; तब आपकी स्तुति कैसे की जाए? जो जगत को रचते, पालते और लीन करते हैं…
सोऽपि निद्रावशं नीतः कस्त्वां स्तोतुमिहेश्वरः।
विष्णुः शरीरग्रहणमहमीशान एव च॥

Sopi nidravasham nitah kastvam stotumiheshvarah, vishnuh shariragrahanamahamishana eva cha.

…has been put to sleep by you; who here is able to praise you? Vishnu, I and Shiva have all been made to take bodies…

…उन्हें भी आपने नींद के वश में कर दिया है; तो कौन आपकी स्तुति कर सकता है? विष्णु, मैं और शिव, हम सबको आपने ही शरीर धारण कराया है…
कारितास्ते यतोऽतस्त्वां कः स्तोतुं शक्तिमान् भवेत्।
सा त्वमित्थं प्रभावैः स्वैरुदारैर्देवि संस्तुता॥

Karitaste yatotastvam kah stotum shaktiman bhavet, sa tvamittham prabhavaih svairudarairdevi samstuta.

…by you; so who has the power to praise you? Goddess, praised in this way for your own noble powers…

…इसलिए आपकी स्तुति करने की शक्ति किसमें है? हे देवी, अपने उदार प्रभावों से इस प्रकार स्तुत होकर…
मोहयैतौ दुराधर्षावसुरौ मधुकैटभौ।
प्रबोधं च जगत्स्वामी नीयतामच्युतो लघु॥

Mohayaitau duradharshavasurau madhukaitabhau, prabodham cha jagatsvami niyatamachyuto laghu.

…bewilder these two unconquerable demons, Madhu and Kaitabha, and let Achyuta, lord of the world, wake up quickly.

…इन दोनों दुर्जय असुरों मधु और कैटभ को मोहित कर दीजिए, और जगत के स्वामी अच्युत को शीघ्र जगा दीजिए।
बोधश्च क्रियतामस्य हन्तुमेतौ महासुरौ॥

Bodhashcha kriyatamasya hantumetau mahasurau.

Awaken him so he may slay these two great demons.

उन्हें जगाइए ताकि वे इन दोनों महा-असुरों का वध करें।
ऋषिरुवाच॥

Rishiruvacha.

The sage said:

ऋषि ने कहा:
एवं स्तुता तदा देवी तामसी तत्र वेधसा॥

Evam stuta tada devi tamasi tatra vedhasa.

Praised in this way by Brahma, the Goddess of dark sleep…

ब्रह्मा द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने पर तामसी देवी…
विष्णोः प्रबोधनार्थाय निहन्तुं मधुकैटभौ।
नेत्रास्यनासिकाबाहुहृदयेभ्यस्तथोरसः॥

Vishnoh prabodhanarthaya nihantum madhukaitabhau, netrasyanasikabahuhridayebhyastathorasah.

…to wake Vishnu and have Madhu and Kaitabha slain, came forth from his eyes, mouth, nose, arms, heart and chest…

…विष्णु को जगाने और मधु-कैटभ का वध कराने के लिए उनके नेत्रों, मुख, नासिका, भुजाओं, हृदय और वक्ष से निकलकर…
निर्गम्य दर्शने तस्थौ ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः।
उत्तस्थौ च जगन्नाथस्तया मुक्तो जनार्दनः॥

Nirgamya darshane tasthau brahmanovyaktajanmanah, uttasthau cha jagannathastaya mukto janardanah.

…and stood before Brahma, whose birth is beyond knowing. Freed by her, Janardana, lord of the world, rose up…

…अव्यक्त से जन्मे ब्रह्मा के सामने खड़ी हो गईं। उनसे मुक्त होकर जगन्नाथ जनार्दन जाग उठे…
एकार्णवेऽहिशयनात्ततः स ददृशे च तौ।
मधुकैटभौ दुरात्मानावतिवीर्यपराक्रमौ॥

Ekarnavehishayanattatah sa dadrishe cha tau, madhukaitabhau duratmanavativiryaparakramau.

…from his serpent bed on the single ocean, and he saw those two, Madhu and Kaitabha, wicked and of enormous strength and valour…

…एकार्णव में शेषशय्या से उठकर उन्होंने उन दोनों दुरात्मा, अत्यंत बलवान और पराक्रमी मधु और कैटभ को देखा…
क्रोधरक्तेक्षणावत्तुं ब्रह्माणं जनितोद्यमौ।
समुत्थाय ततस्ताभ्यां युयुधे भगवान् हरिः॥

Krodharaktekshanavattum brahmanam janitodyamau, samutthaya tatastabhyam yuyudhe bhagavan harih.

…their eyes red with rage, ready to devour Brahma. Rising up, the Lord Hari fought with them.

…जिनकी आँखें क्रोध से लाल थीं और जो ब्रह्मा को खा जाने को तैयार थे। तब भगवान हरि उठकर उनसे युद्ध करने लगे।
पञ्चवर्षसहस्राणि बाहुप्रहरणो विभुः।
तावप्यतिबलोन्मत्तौ महामायाविमोहितौ॥

Panchavarshasahasrani bahupraharano vibhuh, tavapyatibalonmattau mahamayavimohitau.

The mighty Lord fought them with his bare arms for five thousand years. Drunk on their great strength and deluded by Mahamaya…

सर्वव्यापी प्रभु ने पाँच हज़ार वर्षों तक केवल भुजाओं से उनसे युद्ध किया। अपने अत्यधिक बल के मद में चूर और महामाया से मोहित…
उक्तवन्तौ वरोऽस्मत्तो व्रियतामिति केशवम्॥

Uktavantau varosmatto vriyatamiti keshavam.

…the two said to Keshava, Vishnu: ‘Ask a boon of us.’

…उन दोनों ने केशव से कहा: ‘हमसे कोई वर माँग लो।’
श्रीभगवानुवाच॥

Shribhagavanuvacha.

The Lord said:

श्री भगवान ने कहा:
भवेतामद्य मे तुष्टौ मम वध्यावुभावपि॥

Bhavetamadya me tushtau mama vadhyavubhavapi.

If you are pleased with me today, then let both of you be slain by me.

यदि तुम आज मुझसे प्रसन्न हो, तो तुम दोनों मेरे हाथों मारे जाओ।
किमन्येन वरेणात्र एतावद्धि वृतं मम॥

Kimanyena varenatra etavaddhi vritam mama.

What need is there of any other boon? This alone is what I choose.

किसी और वर की क्या आवश्यकता? मैं बस यही वर माँगता हूँ।
ऋषिरुवाच॥

Rishiruvacha.

The sage said:

ऋषि ने कहा:
वञ्चिताभ्यामिति तदा सर्वमापोमयं जगत्॥

Vanchitabhyamiti tada sarvamapomayam jagat.

Tricked in this way, and seeing that the whole world was nothing but water…

इस प्रकार ठगे जाने पर, और यह देखकर कि सारा जगत जल ही जल है…
विलोक्य ताभ्यां गदितो भगवान् कमलेक्षणः।
आवां जहि न यत्रोर्वी सलिलेन परिप्लुता॥

Vilokya tabhyam gadito bhagavan kamalekshanah, avam jahi na yatrorvi salilena paripluta.

…the two said to the lotus-eyed Lord: ‘Kill us where the earth is not flooded with water.’

…उन दोनों ने कमलनयन भगवान से कहा: ‘हमें वहाँ मारो जहाँ धरती जल में डूबी न हो।’
ऋषिरुवाच॥

Rishiruvacha.

The sage said:

ऋषि ने कहा:
तथेत्युक्त्वा भगवता शङ्खचक्रगदाभृता।
कृत्वा चक्रेण वै च्छिन्ने जघने शिरसी तयोः॥

Tathetyuktva bhagavata shankhachakragadabhrita, kritva chakrena vai chchhinne jaghane shirasi tayoh.

Saying ‘So be it’, the Lord who bears the conch, discus and mace placed their heads on his thigh and cut them off with his discus.

‘ऐसा ही हो’ कहकर शंख, चक्र और गदा धारी भगवान ने उनके सिर अपनी जाँघ पर रखकर चक्र से काट दिए।
एवमेषा समुत्पन्ना ब्रह्मणा संस्तुता स्वयम्।
प्रभावमस्या देव्यास्तु भूयः शृणु वदामि ते॥ ऐं ॐ॥

Evamesha samutpanna brahmana samstuta svayam, prabhavamasya devyastu bhuyah shrinu vadami te. Aim om.

So did she appear, praised by Brahma himself. Now hear more of this Goddess’s power, as I tell it to you. Aim, Om.

इस प्रकार स्वयं ब्रह्मा की स्तुति से वह देवी प्रकट हुईं। अब इन देवी का और प्रभाव सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ। ऐं ॐ।
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये मधुकैटभवधो नाम प्रथमोऽध्यायः॥

Iti shrimarkandeyapurane savarnike manvantare devimahatmye madhukaitabhavadho nama prathamodhyayah.

Thus ends the first chapter of the Devi Mahatmya in the Markandeya Purana, in the age of Savarni Manu: the slaying of Madhu and Kaitabha.

इस प्रकार श्री मार्कण्डेय पुराण में सावर्णि मन्वन्तर की कथा, देवी माहात्म्य का ‘मधु-कैटभ वध’ नामक पहला अध्याय पूरा हुआ।

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