Narayaneeyam: Dashakam 5
நாராயணீயம் · த³ஶக 5
The Sanskrit text in Tamil script. The Roman line and the meaning are the same as in the original.
வ்யக்தாவ்யக்தமித³ம்ʼ ந கிஞ்சித³ப⁴வத்ப்ராக்ப்ராக்ருʼதப்ரக்ஷயே மாயாயாம்ʼ கு³ணஸாம்யருத்³த⁴விக்ருʼதௌ த்வய்யாக³தாயாம்ʼ லயம்।
நோ ம்ருʼத்யுஶ்ச ததா³ம்ருʼதம்ʼ ச ஸமபூ⁴ந்நாஹ்நோ ந ராத்ரே꞉ ஸ்தி²திஸ்தத்ரைகஸ்த்வமஶிஷ்யதா²꞉ கில பராநந்த³ப்ரகாஶாத்மநா॥Vyaktavyaktamidam na kinchidabhavatprakprakritaprakshaye mayayam gunasamyaruddhavikritau tvayyagatayam layam, no mrityushcha tadamritam cha samabhunnahno na ratreh sthitistatraikastvamashishyathah kila paranandaprakashatmana.
Before creation, at the great dissolution, nothing of this world, manifest or unmanifest, existed; maya, its changes stilled by the balance of the three qualities, had merged into you. There was no death and no immortality, no day and no night; you alone remained, as the light of supreme bliss.
கால꞉ கர்மகு³ணாஶ்ச ஜீவநிவஹா விஶ்வம்ʼ ச கார்யம்ʼ விபோ⁴ சில்லீலாரதிமேயுஷி த்வயி ததா³ நிர்லீநதாமாயயு꞉।
தேஷாம்ʼ நைவ வத³ந்த்யஸத்த்வமயி போ⁴꞉ ஶக்த்யாத்மநா திஷ்ட²தாம்ʼ நோ சேத் கிம்ʼ க³க³நப்ரஸூநஸத்ருʼ³ஶாம்ʼ பூ⁴யோ ப⁴வேத்ஸம்ப⁴வ꞉॥Kalah karmagunashcha jivanivaha vishvam cha karyam vibho chillilaratimeyushi tvayi tada nirlinatamayayuh, tesham naiva vadantyasattvamayi bhoh shaktyatmana tishthatam no chet kim gaganaprasunasadrisham bhuyo bhavetsambhavah.
Time, karma, the qualities, the countless souls and the universe as effect, Lord, all dissolved into you as you rested in the joy of conscious play. Yet they are not said to have ceased, for they remained as latent power; otherwise, how could they arise again, any more than flowers from the sky?
ஏவம்ʼ ச த்³விபரார்த⁴காலவிக³தாவீக்ஷாம்ʼ ஸிஸ்ருʼக்ஷாத்மிகாம்ʼ பி³ப்ரா⁴ணே த்வயி சுக்ஷுபே⁴ த்ரிபு⁴வநீபா⁴வாய மாயா ஸ்வயம்।
மாயாத꞉ கலு² காலஶக்திரகிலா²த்ருʼ³ஷ்டம்ʼ ஸ்வபா⁴வோ(அ)பி ச ப்ராதுர்³பூ⁴ய கு³ணாந்விகாஸ்ய வித³து⁴ஸ்தஸ்யாஸ்ஸஹாயக்ரியாம்॥Evam cha dviparardhakalavigataviksham sisrikshatmikam bibhrane tvayi chukshubhe tribhuvanibhavaya maya svayam, mayatah khalu kalashaktirakhiladrishtam svabhavopi cha pradurbhuya gunanvikasya vidadhustasyassahayakriyam.
When the span of two parardhas had passed and you cast a glance full of the wish to create, maya herself stirred to become the three worlds. From maya arose the power of time, the unseen karma of all beings and their inborn nature, and these unfolded the qualities and aided her work.
மாயாஸந்நிஹிதோ(அ)ப்ரவிஷ்டவபுஷா ஸாக்ஷீதி கீ³தோ ப⁴வாந் பே⁴தை³ஸ்தாம்ʼ ப்ரதிபி³ம்ப³தோ விவிஶிவாந் ஜீவோ(அ)பி நைவாபர꞉।
காலாதி³ப்ரதிபோ³தி⁴தா(அ)த² ப⁴வதா ஸஞ்சோதி³தா ச ஸ்வயம்ʼ மாயா ஸா கலு² பு³த்³தி⁴தத்த்வமஸ்ருʼஜத்³யோ(அ)ஸௌ மஹாநுச்யதே॥Mayasannihitopravishtavapusha sakshiti gito bhavan bhedaistam pratibimbato vivishivan jivopi naivaparah, kaladipratibodhitatha bhavata sanchodita cha svayam maya sa khalu buddhitattvamasrijadyosau mahanuchyate.
Near maya but not entering it, you are called the Witness; entering it as a reflection through its many divisions, you are the individual soul, no other than you. Then maya, awakened by time and the rest and impelled by you, created the principle of intellect, called Mahat, the Great.
தத்ராஸௌ த்ரிகு³ணாத்மகோ(அ)பி ச மஹாந் ஸத்த்வப்ரதா⁴ந꞉ ஸ்வயம்ʼ ஜீவே(அ)ஸ்மிந் கலு² நிர்விகல்பமஹமித்யுத்³போ³த⁴நிஷ்பாத³க꞉।
சக்ரே(அ)ஸ்மிந் ஸவிகல்பபோ³த⁴கமஹந்தத்த்வம்ʼ மஹாந் கல்²வஸௌ ஸம்புஷ்டம்ʼ த்ரிகு³ணைஸ்தமோ(அ)திப³ஹுலம்ʼ விஷ்ணோ ப⁴வத்ப்ரேரணாத்॥Tatrasau trigunatmakopi cha mahan sattvapradhanah svayam jivesmin khalu nirvikalpamahamityudbodhanishpadakah, chakresmin savikalpabodhakamahantattvam mahan khalvasau sampushtam trigunaistamotibahulam vishno bhavatpreranat.
That Mahat, though made of the three qualities, is mostly pure goodness, and awakens in the soul the simple sense ‘I am’. Then, by your impulse, Vishnu, Mahat produced the ego, which gives the sense of ‘I’ as distinct, nourished by the three qualities and heavy with inertia.
ஸோ(அ)ஹம்ʼ ச த்ரிகு³ணக்ரமாத்த்ரிவித⁴தாமாஸாத்³ய வைகாரிகோ பூ⁴யஸ்தைஜஸதாமஸாவிதி ப⁴வந்நாத்³யேந ஸத்த்வாத்மநா।
தே³வாநிந்த்ரி³யமாநிநோ(அ)க்ருʼத தி³ஶாவாதார்கபாஶ்யஶ்விநோ வஹ்நீந்த்ரா³ச்யுதமித்ரகாந் விது⁴விதி⁴ஶ்ரீருத்ர³ஶாரீரகாந்॥Soham cha trigunakramattrividhatamasadya vaikariko bhuyastaijasatamasaviti bhavannadyena sattvatmana, devanindriyamaninokrita dishavatarkapashyashvino vahnindrachyutamitrakan vidhuvidhishrirudrasharirakan.
Following the three qualities, that ego became threefold: of goodness, of passion and of inertia. Through its first part, of goodness, it created the gods who preside over the senses and faculties: the directions, wind, sun, Varuna, the Ashvins, fire, Indra, Vishnu, Mitra, the moon, Brahma, Rudra and others.
பூ⁴மந்மாநஸபு³த்³த்⁴யஹங்க்ருʼதிமிலச்சித்தாக்²யவ்ருʼத்த்யந்விதம்ʼ தச்சாந்த꞉கரணம்ʼ விபோ⁴ தவ பலா³த்ஸத்த்வாம்ʼஶ ஏவாஸ்ருʼஜத்।
ஜாதஸ்தைஜஸதோ த³ஶேந்த்ரி³யக³ணஸ்தத்தாமஸாம்ʼஶாத்புநஸ்தந்மாத்ரம்ʼ நப⁴ஸோ மருத்புரபதே ஶப்³தோ³(அ)ஜநி த்வத்³பலா³த்॥Bhumanmanasabuddhyahankritimilachchittakhyavrittyanvitam tachchantahkaranam vibho tava balatsattvamsha evasrijat, jatastaijasato dashendriyaganastattamasamshatpunastanmatram nabhaso marutpurapate shabdojani tvadbalat.
Infinite Lord, by your power that part of goodness created the inner instrument, with its functions of mind, intellect, ego and memory. From the part of passion came the ten senses; and from its part of inertia, by your power, Lord of Guruvayur, came sound, the subtle essence of space.
ஶப்³தா³த்³வ்யோம தத꞉ ஸஸர்ஜித² விபோ⁴ ஸ்பர்ஶம்ʼ ததோ மாருதம்ʼ தஸ்மாத்ரூ³பமதோ மஹோ(அ)த² ச ரஸம்ʼ தோயம்ʼ ச க³ந்த⁴ம்ʼ மஹீம்।
ஏவம்ʼ மாத⁴வ பூர்வபூர்வகலநாதா³த்³யாத்³யதர்⁴மாந்விதம்ʼ பூ⁴தக்ரா³மமிமம்ʼ த்வமேவ ப⁴க³வந் ப்ராகாஶயஸ்தாமஸாத்॥Shabdadvyoma tatah sasarjitha vibho sparsham tato marutam tasmadrupamato mahotha cha rasam toyam cha gandham mahim, evam madhava purvapurvakalanadadyadyadharmanvitam bhutagramamimam tvameva bhagavan prakashayastamasat.
From sound you created space, Lord; then touch, and from it wind; from wind form, and from form fire; then taste and water, smell and earth. So, Madhava, each holding the qualities of those before it, you brought forth this whole group of elements from the ego of inertia.
ஏதே பூ⁴தக³ணாஸ்ததே²ந்த்ரி³யக³ணா தே³வாஶ்ச ஜாதா꞉ ப்ருʼத²ங்நோ ஶேகுர்பு⁴வநாண்ட³நிர்மிதிவிதௌ⁴ தே³வைரமீபி⁴ஸ்ததா³।
த்வம்ʼ நாநாவித⁴ஸூக்திபிர்⁴நுதகு³ணஸ்தத்த்வாந்யமூந்யாவிஶம்ʼஶ்சேஷ்டாஶக்திமுதீர்³ய தாநி க⁴டயந் ஹைரண்யமண்ட³ம்ʼ வ்யதா⁴꞉॥Ete bhutaganastathendriyagana devashcha jatah prithanno shekurbhuvanandanirmitividhau devairamibhistada, tvam nanavidhasuktibhirnutagunastattvanyamunyavishamshcheshtashaktimudirya tani ghatayan hairanyamandam vyadhah.
These elements, senses and gods, born separately, could not on their own build the cosmic egg. Praised by them with many hymns, you entered these principles, stirred in them the power to act, joined them together and made the golden egg.
அண்ட³ம்ʼ தத்கலு² பூர்வஸ்ருʼஷ்டஸலிலே(அ)திஷ்ட²த்ஸஹஸ்ரம்ʼ ஸமா꞉ நிர்பி⁴ந்த³ந்நக்ருʼதா²ஶ்சதுர்த³ஶஜக³த்ரூ³பம்ʼ விராடா³ஹ்வயம்।
ஸாஹஸ்ரை꞉ கரபாத³மூர்த⁴நிவஹைர்நிஶ்ஶேஷஜீவாத்மகோ நிர்பா⁴தோ(அ)ஸி மருத்புராதி⁴ப ஸ மாம்ʼ த்ராயஸ்வ ஸர்வாமயாத்॥Andam tatkhalu purvasrishtasaliletishthatsahasram samah nirbhindannakrithashchaturdashajagadrupam viradahvayam, sahasraih karapadamurdhanivahairnishsheshajivatmako nirbhatosi marutpuradhipa sa mam trayasva sarvamayat.
That egg lay for a thousand years in the waters made before; breaking it open, you took the cosmic form called Virat, made of the fourteen worlds. With thousands of hands, feet and heads, as the soul of every being, you shine forth. Lord of Guruvayur, save me from all illness.