Narayaneeyam: Dashakam 62
நாராயணீயம் · த³ஶக 62
The Sanskrit text in Tamil script. The Roman line and the meaning are the same as in the original.
கதா³சித்³கோ³பாலாந் விஹிதமக²ஸம்பார⁴விப⁴வாந் நிரீக்ஷ்ய த்வம்ʼ ஶௌரே மக⁴வமத³முத்⁴வம்ʼஸிதுமநா꞉।
விஜாநந்நப்யேதாந் விநயம்ருʼது³ நந்தா³தி³பஶுபாநப்ருʼச்ச²꞉ கோ வாயம்ʼ ஜநக ப⁴வதாமுத்³யம இதி॥Kadachidgopalan vihitamakhasambharavibhavan nirikshya tvam shaure maghavamadamudhvamsitumanah, vijanannapyetan vinayamridu nandadipashupanaprichchhah ko vayam janaka bhavatamudyama iti.
Once, seeing the cowherds gathering lavish provisions for a sacrifice, you, intent on humbling Indra’s pride, asked Nanda and the elders gently and humbly, though you knew already: ‘Father, what is all this preparation for?’
ப³பா⁴ஷே நந்த³ஸ்த்வாம்ʼ ஸுத நநு விதே⁴யோ மக⁴வதோ மகோ² வர்ஷே வர்ஷே ஸுக²யதி ஸ வர்ஷேண ப்ருʼதி²வீம்।
ந்ருʼணாம்ʼ வர்ஷாயத்தம்ʼ நிகில²முபஜீவ்யம்ʼ மஹிதலே விஶேஷாத³ஸ்மாகம்ʼ த்ருʼணஸலிலஜீவா ஹி பஶவ꞉॥Babhashe nandastvam suta nanu vidheyo maghavato makho varshe varshe sukhayati sa varshena prithivim, nrinam varshayattam nikhilamupajivyam mahitale visheshadasmakam trinasalilajiva hi pashavah.
Nanda told you: ‘Son, the sacrifice to Indra must be held every year; he gladdens the earth with rain. Everything people live on depends on rain, and we most of all, for our cattle live on grass and water.’
இதி ஶ்ருத்வா வாசம்ʼ பிதுரயி ப⁴வாநாஹ ஸரஸம்ʼ தி⁴கே³தந்நோ ஸத்யம்ʼ மக⁴வஜநிதா வ்ருʼஷ்டிரிதி யத்।
அத்ருʼ³ஷ்டம்ʼ ஜீவாநாம்ʼ ஸ்ருʼஜதி கலு² வ்ருʼஷ்டிம்ʼ ஸமுசிதாம்ʼ மஹாரண்யே வ்ருʼக்ஷா꞉ கிமிவ பலி³மிந்த்ரா³ய த³த³தே॥Iti shrutva vacham piturayi bhavanaha sarasam dhigetanno satyam maghavajanita vrishtiriti yat, adrishtam jivanam srijati khalu vrishtim samuchitam maharanye vrikshah kimiva balimindraya dadate.
Hearing your father, you answered charmingly: ‘Nonsense! It isn’t true that rain comes from Indra. The unseen karma of living beings brings the fitting rain. What offering do the trees in the great forest give to Indra?’
இத³ம்ʼ தாவத் ஸத்யம்ʼ யதி³ஹ பஶவோ ந꞉ குலத⁴நம்ʼ ததா³ஜீவ்யாயாஸௌ பலிர³சலபர்⁴த்ரே ஸமுசித꞉।
ஸுரேப்⁴யோ(அ)ப்யுத்க்ருʼஷ்டா நநு தர⁴ணிதே³வா꞉ க்ஷிதிதலே ததஸ்தே(அ)ப்யாராத்⁴யா இதி ஜக³தி³த² த்வம்ʼ நிஜஜநாந்॥Idam tavat satyam yadiha pashavo nah kuladhanam tadajivyayasau balirachalabhartre samuchitah, surebhyopyutkrishta nanu dharanidevah kshititale tatastepyaradhya iti jagaditha tvam nijajanan.
‘This much is true: our cattle are our family’s wealth, so it is fitting to make the offering to the mountain that sustains them. And on earth the brahmins are higher even than the gods, so they too should be honoured.’ So you told your people.
ப⁴வத்³வாசம்ʼ ஶ்ருத்வா ப³ஹுமதியுதாஸ்தே(அ)பி பஶுபா த்³விஜேந்த்ரா³நர்சந்தோ பலி³மத³துரு³ச்சை꞉ க்ஷிதிப்ருʼ⁴தே।
வ்யது⁴꞉ ப்ராத³க்ஷிண்யம்ʼ ஸுப்ருʼ⁴ஶமநமந்நாதர³யுதாஸ்த்வமாத³꞉ ஶைலாத்மா பலி³மகில²மாபீர⁴புரத꞉॥Bhavadvacham shrutva bahumatiyutastepi pashupa dvijendranarchanto balimadaduruchchaih kshitibhrite, vyadhuh pradakshinyam subhrishamanamannadarayutastvamadah shailatma balimakhilamabhirapuratah.
Hearing you, the cowherds, full of respect, honoured the brahmins and made grand offerings to the mountain; they walked around it reverently and bowed low; and you, taking the form of the mountain, ate the whole offering before their eyes.
அவோசஶ்சைவம்ʼ தாந் கிமிஹ விதத²ம்ʼ மே நிக³தி³தம்ʼ கிரீ³ந்த்ரோ³ நந்வேஷ ஸ்வபலி³முபபு⁴ங்க்தே ஸ்வவபுஷா।
அயம்ʼ கோ³த்ரோ கோ³த்ரத்³விஷி ச குபிதே ரக்ஷிதுமலம்ʼ ஸமஸ்தாநித்யுக்தா ஜஹ்ருʼஷுரகிலா² கோ³குலஜுஷ꞉॥Avochashchaivam tan kimiha vitatham me nigaditam girindro nanvesha svabalimupabhunkte svavapusha, ayam gotro gotradvishi cha kupite rakshitumalam samastanityukta jahrishurakhila gokulajushah.
And you said to them: ‘Was anything I said untrue? This king of mountains eats his offering in his own body. This mountain can protect us all even if Indra, enemy of mountains, is angry.’ Hearing this, all of Gokula rejoiced.
பரிப்ரீதா யாதா꞉ கலு² ப⁴வது³பேதா வ்ரஜஜுஷோ வ்ரஜம்ʼ யாவத் தாவந்நிஜமக²விப⁴ங்க³ம்ʼ நிஶமயந்।
ப⁴வந்தம்ʼ ஜாநந்நப்யதி⁴கரஜஸா(அ)(அ)க்ராந்தஹ்ருʼத³யோ ந ஸேஹே தே³வேந்த்ர³ஸ்த்வது³பரசிதாத்மோந்நதிரபி॥Pariprita yatah khalu bhavadupeta vrajajusho vrajam yavat tavannijamakhavibhangam nishamayan, bhavantam janannapyadhikarajasakrantahridayo na sehe devendrastvaduparachitatmonnatirapi.
As the delighted people of Vraja went home with you, Indra heard that his sacrifice had been stopped. Though he knew who you were, his heart was gripped by passion and he could not bear it, though it was you who had raised him to his high place.
மநுஷ்யத்வம்ʼ யாதோ மது⁴பி⁴த³பி தே³வேஷ்வவிநயம்ʼ வித⁴த்தே சேந்நஷ்டஸ்த்ரித³ஶஸத³ஸாம்ʼ கோ(அ)பி மஹிமா।
ததஶ்ச த்⁴வம்ʼஸிஷ்யே பஶுபஹதகஸ்ய ஶ்ரியமிதி ப்ரவ்ருʼத்தஸ்த்வாம்ʼ ஜேதும்ʼ ஸ கில மக⁴வா துர்³மத³நிதி⁴꞉॥Manushyatvam yato madhubhidapi deveshvavinayam vidhatte chennashtastridashasadasam kopi mahima, tatashcha dhvamsishye pashupahatakasya shriyamiti pravrittastvam jetum sa kila maghava durmadanidhih.
‘If even Vishnu, slayer of Madhu, having become human, can insult the gods, the gods’ glory is gone. So I will destroy that wretched cowherd’s prosperity.’ So Indra, a storehouse of arrogance, set out to defeat you.
த்வதா³வாஸம்ʼ ஹந்தும்ʼ ப்ரலயஜலதா³நம்பர³பு⁴வி ப்ரஹிண்வந் பி³ப்ரா⁴ண꞉ குலிஶமயமப்ரே⁴ப⁴க³மந꞉।
ப்ரதஸ்தே²(அ)ந்யைரந்தர்த³ஹநமருதா³த்³யைர்விஹஸிதோ ப⁴வந்மாயா நைவ த்ரிபு⁴வநபதே மோஹயதி கம்॥Tvadavasam hantum pralayajaladanambarabhuvi prahinvan bibhranah kulishamayamabhrebhagamanah, pratasthenyairantardahanamarudadyairvihasito bhavanmaya naiva tribhuvanapate mohayati kam.
Sending the clouds of the world’s end into the sky to destroy your home, wielding his thunderbolt and riding his cloud-elephant, he set out, while fire, wind and others laughed at him inwardly. Lord of the three worlds, whom does your maya not delude?
ஸுரேந்த்ர³꞉ க்ருத்³த⁴ஶ்சேத்³த்³விஜகருணயா ஶைலக்ருʼபயாப்யநாதங்கோ(அ)ஸ்மாகம்ʼ நியத இதி விஶ்வாஸ்ய பஶுபாந்।
அஹோ கிம்ʼ நாயாதோ கிரி³பி⁴தி³தி ஸஞ்சிந்த்ய நிவஸந் மருத்³கே³ஹாதீ⁴ஶ ப்ரணுத³ முரவைரிந் மம க³தா³ந்॥Surendrah kruddhashcheddvijakarunaya shailakripayapyanatankosmakam niyata iti vishvasya pashupan, aho kim nayato giribhiditi sanchintya nivasan marudgehadhisha pranuda muravairin mama gadan.
Reassuring the cowherds, ‘Even if Indra is angry, we are surely safe by the brahmins’ kindness and the mountain’s grace,’ you waited, thinking, ‘Why hasn’t the mountain-breaker come yet?’ Lord of Guruvayur, enemy of Mura, drive away my illnesses.