Narayaneeyam: Dashakam 92
నారాయణీయమ్ · దశక 92
The Sanskrit text in Telugu script. The Roman line and the meaning are the same as in the original.
వేదైస్సర్వాణి కర్మాణ్యఫలపరతయా వర్ణితానీతి బుద్ధ్వా తాని త్వయ్యర్పితాన్యేవ హి సమనుచరన్ యాని నైష్కర్మ్యమీశ।
మా భూద్వేదైర్నిషిద్ధే కుహచిదపి మనఃకర్మవాచాం ప్రవృత్తిర్దుర్వర్జఞ్చేదవాప్తం తదపి ఖలు భవత్యర్పయే చిత్ప్రకాశే॥Vedaissarvani karmanyaphalaparataya varnitaniti buddhva tani tvayyarpitanyeva hi samanucharan yani naishkarmyamisha, ma bhudvedairnishiddhe kuhachidapi manahkarmavacham pravrittirdurvarjanchedavaptam tadapi khalu bhavatyarpaye chitprakashe.
Knowing that the Vedas describe all actions as meant not for their fruits, Lord, I do only those offered to you, which free one from bondage. May my mind, deeds and words never turn to what the Vedas forbid; and if some unavoidable wrong does happen, I offer that too to you, the light of consciousness.
యస్త్వన్యః కర్మయోగస్తవ భజనమయస్తత్ర చాభీష్టమూర్తిం హృద్యాం సత్త్వైకరూపాం దృషది హృది మృది క్వాపి వా భావయిత్వా।
పుష్పైర్గన్ధైర్నివేద్యైరపి చ విరచితైః శక్తితో భక్తిపూతైర్నిత్యం వర్యాం సపర్యాం విదధదయి విభో త్వత్ప్రసాదం భజేయమ్॥Yastvanyah karmayogastava bhajanamayastatra chabhishtamurtim hridyam sattvaikarupam drishadi hridi mridi kvapi va bhavayitva, pushpairgandhairnivedyairapi cha virachitaih shaktito bhaktiputairnityam varyam saparyam vidadhadayi vibho tvatprasadam bhajeyam.
The other path of action is your worship: imagining your chosen form, lovely and pure, in stone, in the heart, in clay or anywhere, and offering it daily, as best I can, flowers, fragrance and food made pure by devotion. O Lord, may I gain your grace this way.
స్త్రీశూద్రాస్త్వత్కథాదిశ్రవణవిరహితా ఆసతాం తే దయార్హాస్త్వత్పాదాసన్నయాతాన్ద్విజకులజనుషో హన్త శోచామ్యశాన్తాన్।
వృత్త్యర్థం తే యజన్తో బహుకథితమపి త్వామనాకర్ణయన్తో దృప్తా విద్యాభిజాత్యైః కిము న విదధతే తాదృశం మా కృథా మామ్॥Strishudrastvatkathadishravanavirahita asatam te dayarhastvatpadasannayatandvijakulajanusho hanta shochamyashantan, vrittyartham te yajanto bahukathitamapi tvamanakarnayanto dripta vidyabhijatyaih kimu na vidadhate tadrisham ma kritha mam.
Those kept from hearing your stories deserve compassion; but I grieve for those born in priestly families, close to your feet, yet restless. Worshipping only for a living, deaf to you though you are praised everywhere, proud of learning and birth, what wrong do they not do? Do not make me like them.
పాపోఽయం కృష్ణరామేత్యభిలపతి నిజం గూహితుం దుశ్చరిత్రం నిర్లజ్జస్యాస్య వాచా బహుతరకథనీయాని మే విఘ్నితాని।
భ్రాతా మే వన్ధ్యశీలో భజతి కిల సదా విష్ణుమిత్థం బుధాంస్తే నిన్దన్త్యుచ్చైర్హసన్తి త్వయి నిహితరతీంస్తాదృశం మా కృథా మామ్॥Papoyam krishnarametyabhilapati nijam guhitum dushcharitram nirlajjasyasya vacha bahutarakathaniyani me vighnitani, bhrata me vandhyashilo bhajati kila sada vishnumittham budhamste nindantyuchchairhasanti tvayi nihitaratimstadrisham ma kritha mam.
‘This sinner chants Krishna, Rama to hide his own misdeeds; his shameless talk interrupted all I had to say’; ‘My useless brother is always worshipping Vishnu’: so they mock and laugh at the wise who love you. Do not make me like them.
శ్వేతచ్ఛాయం కృతే త్వాం మునివరవపుషం ప్రీణయన్తే తపోభిస్త్రేతాయాం స్రుక్స్రువాద్యఙ్కితమరుణతనుం యజ్ఞరూపం యజన్తే।
సేవన్తే తన్త్రమార్గైర్విలసదరిగదం ద్వాపరే శ్యామలాఙ్గం నీలం సఙ్కీర్తనాద్యైరిహ కలిసమయే మానుషాస్త్వాం భజన్తే॥Shvetachchhayam krite tvam munivaravapusham prinayante tapobhistretayam sruksruvadyankitamarunatanum yajnarupam yajante, sevante tantramargairvilasadarigadam dvapare shyamalangam nilam sankirtanadyairiha kalisamaye manushastvam bhajante.
In the Krita age people please you, white in colour and in the form of a great sage, through austerity; in Treta they worship you, red in colour, as sacrifice itself, marked with the sacred ladles; in Dvapara they serve you, dark, with shining discus and mace, through tantric rites; and here in the Kali age people worship you, blue, by chanting your names.
సోఽయం కాలేయకాలో జయతి మురరిపో యత్ర సఙ్కీర్తనాద్యైర్నిర్యత్నైరేవ మార్గైరఖిలద నచిరాత్త్వత్ప్రసాదం భజన్తే।
జాతాస్త్రేతాకృతాదావపి హి కిల కలౌ సమ్భవం కామయన్తే దైవాత్తత్రైవ జాతాన్విషయవిషరసైర్మా విభో వఞ్చయాస్మాన్॥Soyam kaleyakalo jayati muraripo yatra sankirtanadyairniryatnaireva margairakhilada nachirattvatprasadam bhajante, jatastretakritadavapi hi kila kalau sambhavam kamayante daivattatraiva jatanvishayavisharasairma vibho vanchayasman.
Victory to this Kali age, O enemy of Mura, in which, by effortless paths like chanting your names, people soon gain your grace, O giver of all. Even those born in earlier ages long to be born in Kali. Lord, do not let us, born here by good fortune, be cheated by the poisonous sweetness of sense pleasures.
భక్తాస్తావత్కలౌ స్యుర్ద్రమిలభువి తతో భూరిశస్తత్ర చోచ్చైః కావేరీం తామ్రపర్ణీమను కిల కృతమాలాఞ్చ పుణ్యాం ప్రతీచీమ్।
హా మామప్యేతదన్తర్భవమపి చ విభో కిఞ్చిదఞ్చిద్రసం త్వయ్యాశాపాశైర్నిబధ్య భ్రమయ న భగవన్ పూరయ త్వన్నిషేవామ్॥Bhaktastavatkalau syurdramilabhuvi tato bhurishastatra chochchaih kaverim tamraparnimanu kila kritamalancha punyam pratichim, ha mamapyetadantarbhavamapi cha vibho kinchidanchidrasam tvayyashapashairnibadhya bhramaya na bhagavan puraya tvannishevam.
In Kali, devotees will be found in the Tamil land, and in great numbers along the Kaveri, the Tamraparni, the holy Kritamala and the west-flowing river. Ah Lord, I too was born here and have some taste of you; do not bind me with ropes of desire and make me wander, but fulfil my service to you.
దృష్ట్వా ధర్మద్రుహం తం కలిమపకరుణం ప్రాఙ్మహీక్షిత్పరీక్షిద్ధన్తుం వ్యాకృష్టఖడ్గోఽపి న వినిహతవాన్ సారవేదీ గుణాంశాత్।
త్వత్సేవాద్యాశు సిధ్యేదసదిహ న తథా త్వత్పరే చైష భీరుర్యత్తు ప్రాగేవ రోగాదిభిరపహరతే తత్ర హా శిక్షయైనమ్॥Drishtva dharmadruham tam kalimapakarunam pranmahikshitparikshiddhantum vyakrishtakhadgopi na vinihatavan saravedi gunamshat, tvatsevadyashu sidhyedasadiha na tatha tvatpare chaisha bhiruryattu prageva rogadibhirapaharate tatra ha shikshayainam.
Seeing Kali, pitiless enemy of dharma, King Parikshit drew his sword to kill him but spared him, knowing his one virtue: in this age service to you bears fruit quickly while evil intentions do not, and Kali fears your devotees. But where he first steals people away through illness and the like, ah, teach him a lesson.
గఙ్గా గీతా చ గాయత్ర్యపి చ తులసికా గోపికాచన్దనం తత్ సాలగ్రామాభిపూజా పరపురుష తథైకాదశీ నామవర్ణాః।
ఏతాన్యష్టాప్యయత్నాన్యయి కలిసమయే త్వత్ప్రసాదప్రవృద్ధ్యా క్షిప్రం ముక్తిప్రదానీత్యభిదధురృషయస్తేషు మాం సజ్జయేథాః॥Ganga gita cha gayatryapi cha tulasika gopikachandanam tat salagramabhipuja parapurusha tathaikadashi namavarnah, etanyashtapyayatnanyayi kalisamaye tvatprasadapravriddhya kshipram muktipradanityabhidadhurrishayasteshu mam sajjayethah.
The Ganga, the Gita, the Gayatri, tulsi, gopi-chandana, worship of the Shalagrama, the Ekadashi fast and the syllables of your name: the sages say these eight, effortless in the Kali age, quickly give liberation by increasing your grace. O Supreme Person, keep me devoted to them.
దేవర్షీణాం పితౄణామపి న పునరృణీ కిఙ్కరో వా స భూమన్ యోఽసౌ సర్వాత్మనా త్వాం శరణముపగతః సర్వకృత్యాని హిత్వా।
తస్యోత్పన్నం వికర్మాప్యఖిలమపనుదస్యేవ చిత్తస్థితస్త్వం తన్మే పాపోత్థతాపాన్పవనపురపతే రున్ధి భక్తిం ప్రణీయాః॥Devarshinam pitrinamapi na punarrini kinkaro va sa bhuman yosau sarvatmana tvam sharanamupagatah sarvakrityani hitva, tasyotpannam vikarmapyakhilamapanudasyeva chittasthitastvam tanme papotthatapanpavanapurapate rundhi bhaktim praniyah.
Whoever takes refuge in you with his whole being, leaving all other duties, is no longer a debtor or servant to gods, sages or ancestors, O infinite one; dwelling in his heart, you remove even the wrongs he may do. So, Lord of Guruvayur, stop my sufferings born of sin and lead me to devotion.