Narayaneeyam: Dashakam 97
নারাযণীযম্ · দশক 97
The Sanskrit text in Bengali script. The Roman line and the meaning are the same as in the original.
ত্রৈগুণ্যাদ্ভিন্নরূপং ভবতি হি ভুবনে হীনমধ্যোত্তমং যজ্জ্ঞানং শ্রদ্ধা চ কর্তা বসতিরপি সুখং কর্ম চাহারভেদাঃ।
ত্বত্ক্ষেত্রত্বন্নিষেবাদি তু যদিহ পুনস্ত্বত্পরং তত্তু সর্বং প্রাহুর্নৈর্গুণ্যনিষ্ঠং তদনুভজনতো মঙ্ক্ষু সিদ্ধো ভবেযম্॥Traigunyadbhinnarupam bhavati hi bhuvane hinamadhyottamam yajjnanam shraddha cha karta vasatirapi sukham karma chaharabhedah, tvatkshetratvannishevadi tu yadiha punastvatparam tattu sarvam prahurnairgunyanishtham tadanubhajanato mankshu siddho bhaveyam.
In this world, knowledge, faith, the doer, one’s dwelling, happiness, action and food each take low, middle and high forms according to the three qualities. But whatever is turned toward you, such as your holy places and your worship, is said to be beyond the qualities. By devotedly following that, may I soon be fulfilled.
ত্বয্যেব ন্যস্তচিত্তঃ সুখমযি বিচরন্সর্বচেষ্টাস্ত্বদর্থং ত্বদ্ভক্তৈস্সেব্যমানানপি চরিতচরানাশ্রযন্ পুণ্যদেশান্।
দস্যৌ বিপ্রে মৃগাদিষ্বপি চ সমমতির্মুচ্যমানাবমানস্পর্ধাসূযাদিদোষঃ সততমখিলভূতেষু সম্পূজযে ত্বাম্॥Tvayyeva nyastachittah sukhamayi vicharansarvacheshtastvadartham tvadbhaktaissevyamananapi charitacharanashrayan punyadeshan, dasyau vipre mrigadishvapi cha samamatirmuchyamanavamanaspardhasuyadidoshah satatamakhilabhuteshu sampujaye tvam.
With my mind placed in you alone, moving about happily, doing all my acts for your sake, dwelling in holy places frequented by your devotees and walked by you, seeing a thief, a Brahmin and animals alike, free of faults such as contempt, rivalry and envy, may I always worship you in all beings.
ত্বদ্ভাবো যাবদেষু স্ফুরতি ন বিশদং তাবদেবং হ্যুপাস্তিং কুর্বন্নৈকাত্ম্যবোধে ঝটিতি বিকসতি ত্বন্মযোঽহং চরেযম্।
ত্বদ্ধর্মস্যাস্য তাবত্কিমপি ন ভগবন্ প্রস্তুতস্য প্রণাশস্তস্মাত্সর্বাত্মনৈব প্রদিশ মম বিভো ভক্তিমার্গং মনোজ্ঞম্॥Tvadbhavo yavadeshu sphurati na vishadam tavadevam hyupastim kurvannaikatmyabodhe jhatiti vikasati tvanmayoham chareyam, tvaddharmasyasya tavatkimapi na bhagavan prastutasya pranashastasmatsarvatmanaiva pradisha mama vibho bhaktimargam manojnam.
Until your presence shines clearly in them, I will worship in this way, and when the knowledge of oneness suddenly blossoms, may I live full of you. O Lord, nothing begun in this dharma of yours is ever lost; so, O all-pervading one, grant me wholeheartedly the lovely path of devotion.
তঞ্চৈনং ভক্তিযোগং দ্রঢযিতুমযি মে সাধ্যমারোগ্যমাযুর্দিষ্ট্যা তত্রাপি সেব্যং তব চরণমহো ভেষজাযেব দুগ্ধম্।
মার্কণ্ডেযো হি পূর্বং গণকনিগদিতদ্বাদশাব্দাযুরুচ্চৈঃ সেবিত্বা বত্সরং ত্বাং তব ভটনিবহৈর্দ্রাবযামাস মৃত্যুম্॥Tanchainam bhaktiyogam dradhayitumayi me sadhyamarogyamayurdishtya tatrapi sevyam tava charanamaho bheshajayeva dugdham, markandeyo hi purvam ganakanigaditadvadashabdayuruchchaih sevitva vatsaram tvam tava bhatanivahairdravayamasa mrityum.
To make this path of devotion firm I need health and long life; and happily, even for these your feet are to be served, as milk serves both as medicine and food. For long ago Markandeya, told by astrologers he would live only twelve years, served you devotedly for a year, and your attendants drove death away.
মার্কণ্ডেযশ্চিরাযুস্স খলু পুনরপি ত্বত্পরঃ পুষ্পভদ্রাতীরে নিন্যে তপস্যন্নতুলসুখরতিঃ ষট্ তু মন্বন্তরাণি।
দেবেন্দ্রস্সপ্তমস্তং সুরযুবতিমরুন্মন্মথৈর্মোহযিষ্যন্ যোগোষ্মপ্লুষ্যমাণৈর্ন তু পুনরশকত্ত্বজ্জনং নির্জযেত্কঃ॥Markandeyashchirayussa khalu punarapi tvatparah pushpabhadratire ninye tapasyannatulasukharatih shat tu manvantarani, devendrassaptamastam surayuvatimarunmanmathairmohayishyan yogoshmaplushyamanairna tu punarashakattvajjanam nirjayetkah.
That long-lived Markandeya, devoted to you, spent six Manvantaras in penance on the banks of the Pushpabhadra, rejoicing in matchless bliss. The seventh Indra tried to bewitch him with heavenly women, breezes and Kama, but they were scorched by the heat of his yoga and failed. Who can defeat your devotee?
প্রীত্যা নারাযণাখ্যস্ত্বমথ নরসখঃ প্রাপ্তবানস্য পার্শ্বং তুষ্ট্যা তোষ্টূযমানঃ স তু বিবিধবরৈর্লোভিতো নানুমেনে।
দ্রষ্টুং মাযাং ত্বদীযাং কিল পুনরবৃণোদ্ভক্তিতৃপ্তান্তরাত্মা মাযাদুঃখানভিজ্ঞস্তদপি মৃগযতে নূনমাশ্চর্যহেতোঃ॥Pritya narayanakhyastvamatha narasakhah praptavanasya parshvam tushtya toshtuyamanah sa tu vividhavarairlobhito nanumene, drashtum mayam tvadiyam kila punaravrinodbhaktitriptantaratma mayaduhkhanabhijnastadapi mrigayate nunamashcharyahetoh.
Then, lovingly, you came to his side as Narayana with Nara. He praised you joyfully, but though you tempted him with many boons, he would not accept them. His heart content with devotion, he asked instead to see your maya; not knowing the sorrow it brings, surely he sought it out of wonder.
যাতে ত্বয্যাশু বাতাকুলজলদগলত্তোযপূর্ণাতিঘূর্ণত্সপ্তার্ণোরাশিমগ্নে জগতি স তু জলে সম্ভ্রমন্বর্ষকোটীঃ।
দীনঃ প্রৈক্ষিষ্ট দূরে বটদলশযনং কঞ্চিদাশ্চর্যবালং ত্বামেব শ্যামলাঙ্গং বদনসরসিজন্যস্তপাদাঙ্গুলীকম্॥Yate tvayyashu vatakulajaladagalattoyapurnatighurnatsaptarnorashimagne jagati sa tu jale sambhramanvarshakotih, dinah praikshishta dure vatadalashayanam kanchidashcharyabalam tvameva shyamalangam vadanasarasijanyastapadangulikam.
When you had gone, the world was soon drowned in the seven seas, swollen and churning with rain pouring from wind-tossed clouds. Wandering in the waters for crores of years, wretched, he saw far off a wondrous child lying on a banyan leaf: you, dark-limbed, with your toe placed in your lotus mouth.
দৃষ্ট্বা ত্বাং হৃষ্টরোমা ত্বরিতমভিগতঃ স্প্রষ্টুকামো মুনীন্দ্রঃ শ্বাসেনান্তর্নিবিষ্টঃ পুনরিহ সকলং দৃষ্টবান্ বিষ্টপৌঘম্।
ভূযোঽপি শ্বাসবাতৈর্বহিরনুপতিতো বীক্ষিতস্ত্বত্কটাক্ষৈর্মোদাদাশ্লেষ্টুকামস্ত্বযি পিহিততনৌ স্বাশ্রমে প্রাগ্বদাসীৎ॥Drishtva tvam hrishtaroma tvaritamabhigatah sprashtukamo munindrah shvasenantarnivishtah punariha sakalam drishtavan vishtapaugham, bhuyopi shvasavatairbahiranupatito vikshitastvatkatakshairmodadashleshtukamastvayi pihitatanau svashrame pragvadasit.
Seeing you, the great sage, thrilled, hurried toward you wanting to touch you, and drawn in with your breath, he saw all the worlds again inside you. Breathed out once more, he met your glance; as he moved joyfully to embrace you, your form vanished, and he was in his hermitage as before.
গৌর্যা সার্ধং তদগ্রে পুরভিদথ গতস্ত্বত্প্রিযপ্রেক্ষণার্থী সিদ্ধানেবাস্য দত্ত্বা স্বযমযমজরামৃত্যুতাদীন্ গতোঽভূৎ।
এবং ত্বত্সেবযৈব স্মররিপুরপি স প্রীযতে যেন তস্মান্মূর্তিত্রয্যাত্মকস্ত্বং ননু সকলনিযন্তেতি সুব্যক্তমাসীৎ॥Gaurya sardham tadagre purabhidatha gatastvatpriyaprekshanarthi siddhanevasya dattva svayamayamajaramrityutadin gatobhut, evam tvatsevayaiva smararipurapi sa priyate yena tasmanmurtitrayyatmakastvam nanu sakalaniyanteti suvyaktamasit.
Then Shiva, destroyer of the three cities, came before him with Gauri, wanting to see your beloved devotee; he granted him freedom from old age and death and powers he already had, and departed. Since even Shiva, enemy of Kama, is pleased by service to you, it became clear that you are the self of the three deities and the ruler of all.
ত্র্যংশেঽস্মিন্সত্যলোকে বিধিহরিপুরভিন্মন্দিরাণ্যূর্ধ্বমূর্ধ্বং তেভ্যোঽপ্যূর্ধ্বং তু মাযাবিকৃতিবিরহিতো ভাতি বৈকুণ্ঠলোকঃ।
তত্র ত্বং কারণাম্ভস্যপি পশুপকুলে শুদ্ধসত্ত্বৈকরূপী সচ্চিদ্ব্রহ্মাদ্বযাত্মা পবনপুরপতে পাহি মাং সর্বরোগাৎ॥Tryamshesminsatyaloke vidhiharipurabhinmandiranyurdhvamurdhvam tebhyopyurdhvam tu mayavikritivirahito bhati vaikunthalokah, tatra tvam karanambhasyapi pashupakule shuddhasattvaikarupi sachchidbrahmadvayatma pavanapurapate pahi mam sarvarogat.
In the threefold Satyaloka the abodes of Brahma, Vishnu and Shiva rise one above another, and above them all shines Vaikuntha, free from the changes of maya. There, in the causal waters, and among the cowherds too, you are pure goodness alone, the one Brahman of being and awareness. O Lord of Guruvayur, protect me from all illness.