Shri Lalita Sahasranama Stotram
শ্রীললিতাসহস্রনামস্তোত্রম্
The Sanskrit text in Bengali script. The Roman line and the meaning are the same as in the original.
সিন্দূরারুণবিগ্রহাং ত্রিনযনাং মাণিক্যমৌলিস্ফুরত্তারানাযকশেখরাং স্মিতমুখীমাপীনবক্ষোরুহাম্।
পাণিভ্যামলিপূর্ণরত্নচষকং রক্তোত্পলং বিভ্রতীং সৌম্যাং রত্নঘটস্থরক্তচরণাং ধ্যাযেত্পরামম্বিকাম্॥Sindurarunavigraham trinayanam manikyamaulisphurattaranayakashekharam smitamukhimapinavakshoruham, panibhyamalipurnaratnachashakam raktotpalam bibhratim saumyam ratnaghatastharaktacharanam dhyayetparamambikam.
Meditate on the supreme Mother: her body red as vermilion, three-eyed, her ruby crown bright with the crescent moon, smiling, full-bosomed, holding a jewelled cup of honey and a red lotus, gentle, her red feet resting on a jewelled pot.
অরুণাং করুণাতরঙ্গিতাক্ষীং ধৃতপাশাঙ্কুশপুষ্পবাণচাপাম্।
অণিমাদিভিরাবৃতাং মযূখৈরহমিত্যেব বিভাবযে ভবানীম্॥Arunam karunatarangitakshim dhritapashankushapushpabanachapam, animadibhiravritam mayukhairahamityeva vibhavaye bhavanim.
I meditate on Bhavani as my very self: rosy red, her eyes rippling with compassion, holding the noose, goad, flower arrows and bow, surrounded by rays that are the powers such as anima.
ধ্যাযেত্পদ্মাসনস্থাং বিকসিতবদনাং পদ্মপত্রাযতাক্ষীং হেমাভাং পীতবস্ত্রাং করকলিতলসদ্ধেমপদ্মাং বরাঙ্গীম্।
সর্বালঙ্কারযুক্তাং সততমভযদাং ভক্তনম্রাং ভবানীং শ্রীবিদ্যাং শান্তমূর্তিং সকলসুরনুতাং সর্বসম্পত্প্রদাত্রীম্॥Dhyayetpadmasanastham vikasitavadanam padmapatrayatakshim hemabham pitavastram karakalitalasaddhemapadmam varangim, sarvalankarayuktam satatamabhayadam bhaktanamram bhavanim shrividyam shantamurtim sakalasuranutam sarvasampatpradatrim.
Meditate on Bhavani: seated on a lotus, her face beaming, eyes long as lotus petals, golden, dressed in yellow, a shining golden lotus in her hand, adorned with every ornament, always granting fearlessness, bending to her devotees; Shri Vidya, peace embodied, praised by all the gods, giver of all wealth.
সকুঙ্কুমবিলেপনামলিকচুম্বিকস্তূরিকাং সমন্দহসিতেক্ষণাং সশরচাপপাশাঙ্কুশাম্।
অশেষজনমোহিনীমরুণমাল্যভূষাম্বরাং জপাকুসুমভাসুরাং জপবিধৌ স্মরেদম্বিকাম্॥Sakunkumavilepanamalikachumbikasturikam samandahasitekshanam sasharachapapashankusham, asheshajanamohinimarunamalyabhushambaram japakusumabhasuram japavidhau smaredambikam.
During japa, remember the Mother: anointed with kumkum, musk on her forehead, her eyes softly smiling, holding arrows, bow, noose and goad, enchanting all beings, in red garlands, ornaments and clothes, glowing like the hibiscus flower.
শ্রীমাতা শ্রীমহারাজ্ঞী শ্রীমত্সিংহাসনেশ্বরী।
চিদগ্নিকুণ্ডসম্ভূতা দেবকার্যসমুদ্যতা॥Shrimata shrimaharajni shrimatsimhasaneshvari, chidagnikundasambhuta devakaryasamudyata.
She is the holy Mother, the great Empress, queen of the glorious lion throne; she rose from the fire of pure consciousness, ready to do the work of the gods.
উদ্যদ্ভানুসহস্রাভা চতুর্বাহুসমন্বিতা।
রাগস্বরূপপাশাঢ্যা ক্রোধাকারাঙ্কুশোজ্জ্বলা॥Udyadbhanusahasrabha chaturbahusamanvita, ragasvarupapashadhya krodhakarankushojjvala.
She shines like a thousand rising suns and has four arms; she holds the noose, which is desire, and the bright goad, which is anger.
মনোরূপেক্ষুকোদণ্ডা পঞ্চতন্মাত্রসাযকা।
নিজারুণপ্রভাপূরমজ্জদ্ব্রহ্মাণ্ডমণ্ডলা॥Manorupekshukodanda panchatanmatrasayaka, nijarunaprabhapuramajjadbrahmandamandala.
Her sugarcane bow is the mind and her arrows are the five subtle elements; the whole universe is bathed in the flood of her rosy radiance.
চম্পকাশোকপুন্নাগসৌগন্ধিকলসত্কচা।
কুরুবিন্দমণিশ্রেণীকনত্কোটীরমণ্ডিতা॥Champakashokapunnagasaugandhikalasatkacha, kuruvindamanishrenikanatkotiramandita.
Her hair shines with champaka, ashoka, punnaga and saugandhika flowers; her crown sparkles with rows of rubies.
অষ্টমীচন্দ্রবিভ্রাজদলিকস্থলশোভিতা।
মুখচন্দ্রকলঙ্কাভমৃগনাভিবিশেষকা॥Ashtamichandravibhrajadalikasthalashobhita, mukhachandrakalankabhamriganabhivisheshaka.
Her forehead shines like the moon on the eighth day; the musk mark on it is like the dark spot on the moon of her face.
বদনস্মরমাঙ্গল্যগৃহতোরণচিল্লিকা।
বক্ত্রলক্ষ্মীপরীবাহচলন্মীনাভলোচনা॥Vadanasmaramangalyagrihatoranachillika, vaktralakshmiparivahachalanminabhalochana.
Her eyebrows are like the arched gateway to Kama’s house of blessings, her face; her eyes are like fish darting in the stream of her face’s beauty.
নবচম্পকপুষ্পাভনাসাদণ্ডবিরাজিতা।
তারাকান্তিতিরস্কারিনাসাভরণভাসুরা॥Navachampakapushpabhanasadandavirajita, tarakantitiraskarinasabharanabhasura.
Her nose is lovely as a fresh champaka bud, and her nose ornament outshines the stars.
কদম্বমঞ্জরীক্লৃপ্তকর্ণপূরমনোহরা।
তাটঙ্কযুগলীভূততপনোডুপমণ্ডলা॥Kadambamanjariklriptakarnapuramanohara, tatankayugalibhutatapanodupamandala.
She is charming with ear ornaments of kadamba blossoms; the sun and moon are her pair of earrings.
পদ্মরাগশিলাদর্শপরিভাবিকপোলভূঃ।
নববিদ্রুমবিম্বশ্রীন্যক্কারিরদনচ্ছদা॥Padmaragashiladarshaparibhavikapolabhuh, navavidrumabimbashrinyakkariradanachchhada.
Her cheeks outshine mirrors of ruby, and her lips put fresh coral and the bimba fruit to shame.
শুদ্ধবিদ্যাঙ্কুরাকারদ্বিজপঙ্ক্তিদ্বযোজ্জ্বলা।
কর্পূরবীটিকামোদসমাকর্ষিদিগন্তরা॥Shuddhavidyankurakaradvijapanktidvayojjvala, karpuravitikamodasamakarshidigantara.
Her two rows of teeth shine like buds of pure knowledge; the fragrance of her camphor betel fills every direction.
নিজসল্লাপমাধুর্যবিনির্ভর্ত্সিতকচ্ছপী।
মন্দস্মিতপ্রভাপূরমজ্জত্কামেশমানসা॥Nijasallapamadhuryavinirbhartsitakachchhapi, mandasmitaprabhapuramajjatkameshamanasa.
The sweetness of her speech outdoes Saraswati’s veena; Kameshvara’s mind is immersed in the glow of her gentle smile.
অনাকলিতসাদৃশ্যচিবুকশ্রীবিরাজিতা।
কামেশবদ্ধমাঙ্গল্যসূত্রশোভিতকন্ধরা॥Anakalitasadrishyachibukashrivirajita, kameshabaddhamangalyasutrashobhitakandhara.
Her chin has a beauty beyond compare; her neck is graced by the marriage thread tied by Kameshvara.
কনকাঙ্গদকেযূরকমনীযভুজান্বিতা।
রত্নগ্রৈবেযচিন্তাকলোলমুক্তাফলান্বিতা॥Kanakangadakeyurakamaniyabhujanvita, ratnagraiveyachintakalolamuktaphalanvita.
Her lovely arms wear golden armlets; she wears a jewelled necklace with a swinging pearl pendant.
কামেশ্বরপ্রেমরত্নমণিপ্রতিপণস্তনী।
নাভ্যালবালরোমালিলতাফলকুচদ্বযী॥Kameshvarapremaratnamanipratipanastani, nabhyalavalaromalilataphalakuchadvayi.
Her bosom is what she gives in return for the jewel of Kameshvara’s love; it is like fruit on the fine line of hair that rises like a vine from her navel.
লক্ষ্যরোমলতাধারতাসমুন্নেযমধ্যমা।
স্তনভারদলন্মধ্যপট্টবন্ধবলিত্রযা॥Lakshyaromalatadharatasamunneyamadhyama, stanabharadalanmadhyapattabandhavalitraya.
Her waist is so slender it can only be guessed from the fine line of hair it bears; the weight of her bosom forms three folds at her middle.
অরুণারুণকৌসুম্ভবস্ত্রভাস্বত্কটীতটী।
রত্নকিঙ্কিণিকারম্যরশনাদামভূষিতা॥Arunarunakausumbhavastrabhasvatkatitati, ratnakinkinikaramyarashanadamabhushita.
Her hips shine in deep red silk, and she wears a girdle lovely with jewelled bells.
কামেশজ্ঞাতসৌভাগ্যমার্দবোরুদ্বযান্বিতা।
মাণিক্যমুকুটাকারজানুদ্বযবিরাজিতা॥Kameshajnatasaubhagyamardavorudvayanvita, manikyamukutakarajanudvayavirajita.
Her thighs are soft and lovely, known only to Kameshvara; her knees shine like crowns of ruby.
ইন্দ্রগোপপরিক্ষিপ্তস্মরতূণাভজঙ্ঘিকা।
গূঢগুল্ফা কূর্মপৃষ্ঠজযিষ্ণুপ্রপদান্বিতা॥Indragopaparikshiptasmaratunabhajanghika, gudhagulpha kurmaprishthajayishnuprapadanvita.
Her calves are like Kama’s quivers, studded with bright red; her ankles are rounded and hidden, and her insteps surpass the curve of a tortoise’s back.
নখদীধিতিসঞ্ছন্ননমজ্জনতমোগুণা।
পদদ্বযপ্রভাজালপরাকৃতসরোরুহা॥Nakhadidhitisanchhannanamajjanatamoguna, padadvayaprabhajalaparakritasaroruha.
The light of her toenails dispels the darkness of those who bow to her; her two feet outshine lotuses.
সিঞ্জানমণিমঞ্জীরমণ্ডিতশ্রীপদাম্বুজা।
মরালীমন্দগমনা মহালাবণ্যশেবধিঃ॥Sinjanamanimanjiramanditashripadambuja, maralimandagamana mahalavanyashevadhih.
Her lotus feet wear tinkling jewelled anklets; she walks gently like a swan; she is a treasure of great beauty.
সর্বারুণাঽনবদ্যাঙ্গী সর্বাভরণভূষিতা।
শিবকামেশ্বরাঙ্কস্থা শিবা স্বাধীনবল্লভা॥Sarvarunanavadyangi sarvabharanabhushita, shivakameshvarankastha shiva svadhinavallabha.
She is all red, flawless in every limb, adorned with every ornament; she sits on the lap of Shiva Kameshvara; she is Shiva’s auspicious consort, and her beloved is devoted to her.
সুমেরুমধ্যশৃঙ্গস্থা শ্রীমন্নগরনাযিকা।
চিন্তামণিগৃহান্তস্থা পঞ্চব্রহ্মাসনস্থিতা॥Sumerumadhyashringastha shrimannagaranayika, chintamanigrihantastha panchabrahmasanasthita.
She dwells on the central peak of Mount Meru, queen of the glorious city; she lives in the palace of wish-fulfilling gems, seated on the throne of the five Brahmas.
মহাপদ্মাটবীসংস্থা কদম্ববনবাসিনী।
সুধাসাগরমধ্যস্থা কামাক্ষী কামদাযিনী॥Mahapadmatavisamstha kadambavanavasini, sudhasagaramadhyastha kamakshi kamadayini.
She lives in the great lotus forest and the kadamba grove, in the midst of the ocean of nectar; she is Kamakshi, of loving eyes, who grants all wishes.
দেবর্ষিগণসঙ্ঘাতস্তূযমানাত্মবৈভবা।
ভণ্ডাসুরবধোদ্যুক্তশক্তিসেনাসমন্বিতা॥Devarshiganasanghatastuyamanatmavaibhava, bhandasuravadhodyuktashaktisenasamanvita.
Her glory is praised by hosts of gods and sages; she leads the army of Shaktis bent on slaying the demon Bhanda.
সম্পত্করীসমারূঢসিন্ধুরব্রজসেবিতা।
অশ্বারূঢাধিষ্ঠিতাশ্বকোটিকোটিভিরাবৃতা॥Sampatkarisamarudhasindhuravrajasevita, ashvarudhadhishthitashvakotikotibhiravrita.
She is served by herds of elephants led by Sampatkari, and surrounded by countless horses led by Ashvarudha.
চক্ররাজরথারূঢসর্বাযুধপরিষ্কৃতা।
গেযচক্ররথারূঢমন্ত্রিণীপরিসেবিতা॥Chakrarajaratharudhasarvayudhaparishkrita, geyachakraratharudhamantriniparisevita.
She rides the Chakraraja chariot, armed with every weapon, and is attended by Mantrini on the Geyachakra chariot.
কিরিচক্ররথারূঢদণ্ডনাথাপুরস্কৃতা।
জ্বালামালিনিকাক্ষিপ্তবহ্নিপ্রাকারমধ্যগা॥Kirichakraratharudhadandanathapuraskrita, jvalamalinikakshiptavahniprakaramadhyaga.
She is escorted by Dandanatha on the Kirichakra chariot, and stands within the wall of fire raised by Jvalamalini.
ভণ্ডসৈন্যবধোদ্যুক্তশক্তিবিক্রমহর্ষিতা।
নিত্যাপরাক্রমাটোপনিরীক্ষণসমুত্সুকা॥Bhandasainyavadhodyuktashaktivikramaharshita, nityaparakramatopanirikshanasamutsuka.
She delights in the valour of the Shaktis destroying Bhanda’s army, and is eager to watch the bold might of the Nitya goddesses.
ভণ্ডপুত্রবধোদ্যুক্তবালাবিক্রমনন্দিতা।
মন্ত্রিণ্যম্বাবিরচিতবিষঙ্গবধতোষিতা॥Bhandaputravadhodyuktabalavikramanandita, mantrinyambavirachitavishangavadhatoshita.
She rejoices in the valour of Bala, who slays Bhanda’s sons, and is pleased when Mother Mantrini slays Vishanga.
বিশুক্রপ্রাণহরণবারাহীবীর্যনন্দিতা।
কামেশ্বরমুখালোককল্পিতশ্রীগণেশ্বরা॥Vishukrapranaharanavarahiviryanandita, kameshvaramukhalokakalpitashriganeshvara.
She rejoices in Varahi’s might in taking Vishukra’s life; with a glance at Kameshvara’s face she brought forth Ganesha.
মহাগণেশনির্ভিন্নবিঘ্নযন্ত্রপ্রহর্ষিতা।
ভণ্ডাসুরেন্দ্রনির্মুক্তশস্ত্রপ্রত্যস্ত্রবর্ষিণী॥Mahaganeshanirbhinnavighnayantrapraharshita, bhandasurendranirmuktashastrapratyastravarshini.
She is delighted when Mahaganesha shatters the yantra of obstacles; she answers every weapon Bhandasura hurls with a shower of counter-weapons.
করাঙ্গুলিনখোত্পন্ননারাযণদশাকৃতিঃ।
মহাপাশুপতাস্ত্রাগ্নিনির্দগ্ধাসুরসৈনিকা॥Karangulinakhotpannanarayanadashakritih, mahapashupatastragninirdagdhasurasainika.
From her fingernails she brought forth the ten forms of Narayana; she burned the demon armies with the fire of the Mahapashupata weapon.
কামেশ্বরাস্ত্রনির্দগ্ধসভণ্ডাসুরশূন্যকা।
ব্রহ্মোপেন্দ্রমহেন্দ্রাদিদেবসংস্তুতবৈভবা॥Kameshvarastranirdagdhasabhandasurashunyaka, brahmopendramahendradidevasamstutavaibhava.
With the Kameshvara weapon she burned Bhandasura together with his city of Shunyaka; her glory is praised by Brahma, Vishnu, Indra and the other gods.
হরনেত্রাগ্নিসন্দগ্ধকামসঞ্জীবনৌষধিঃ।
শ্রীমদ্বাগ্ভবকূটৈকস্বরূপমুখপঙ্কজা॥Haranetragnisandagdhakamasanjivanaushadhih, shrimadvagbhavakutaikasvarupamukhapankaja.
She is the life-giving herb that revived Kama, burned by the fire of Shiva’s eye; her lotus face is the first part of her sacred mantra.
কণ্ঠাধঃকটিপর্যন্তমধ্যকূটস্বরূপিণী।
শক্তিকূটৈকতাপন্নকট্যধোভাগধারিণী॥Kanthadhahkatiparyantamadhyakutasvarupini, shaktikutaikatapannakatyadhobhagadharini.
Her body from neck to waist is the middle part of the mantra, and below her waist is its final part, the Shakti kuta.
মূলমন্ত্রাত্মিকা মূলকূটত্রযকলেবরা।
কুলামৃতৈকরসিকা কুলসঙ্কেতপালিনী॥Mulamantratmika mulakutatrayakalevara, kulamritaikarasika kulasanketapalini.
She is the root mantra itself, and its three parts are her body; she delights in the nectar of the Kula path and guards its secrets.
কুলাঙ্গনা কুলান্তস্থা কৌলিনী কুলযোগিনী।
অকুলা সমযান্তস্থা সমযাচারতত্পরা॥Kulangana kulantastha kaulini kulayogini, akula samayantastha samayacharatatpara.
She is the noble lady of the Kula, dwelling within it, its yogini; yet she is also beyond it, dwelling in the Samaya path and devoted to its inner worship.
মূলাধারৈকনিলযা ব্রহ্মগ্রন্থিবিভেদিনী।
মণিপূরান্তরুদিতা বিষ্ণুগ্রন্থিবিভেদিনী॥Muladharaikanilaya brahmagranthivibhedini, manipurantarudita vishnugranthivibhedini.
She dwells in the root chakra and pierces the knot of Brahma; she rises in the navel chakra and pierces the knot of Vishnu.
আজ্ঞাচক্রান্তরালস্থা রুদ্রগ্রন্থিবিভেদিনী।
সহস্রারাম্বুজারূঢা সুধাসারাভিবর্ষিণী॥Ajnachakrantaralastha rudragranthivibhedini, sahasrarambujarudha sudhasarabhivarshini.
She dwells in the brow chakra and pierces the knot of Rudra; she rises to the thousand-petalled lotus and pours down showers of nectar.
তডিল্লতাসমরুচিঃ ষট্চক্রোপরিসংস্থিতা।
মহাশক্তিঃ কুণ্ডলিনী বিসতন্তুতনীযসী॥Tadillatasamaruchih shatchakroparisamsthita, mahashaktih kundalini bisatantutaniyasi.
She shines like a streak of lightning and abides above the six chakras; she is the great power Kundalini, finer than a lotus fibre.
ভবানী ভাবনাগম্যা ভবারণ্যকুঠারিকা।
ভদ্রপ্রিযা ভদ্রমূর্তির্ভক্তসৌভাগ্যদাযিনী॥Bhavani bhavanagamya bhavaranyakutharika, bhadrapriya bhadramurtirbhaktasaubhagyadayini.
She is Bhavani, reached through contemplation, the axe that clears the forest of worldly life; she loves what is good, is goodness itself, and grants her devotees good fortune.
ভক্তিপ্রিযা ভক্তিগম্যা ভক্তিবশ্যা ভযাপহা।
শাম্ভবী শারদারাধ্যা শর্বাণী শর্মদাযিনী॥Bhaktipriya bhaktigamya bhaktivashya bhayapaha, shambhavi sharadaradhya sharvani sharmadayini.
She loves devotion, is reached through devotion and won over by it; she takes away fear; she is Shambhavi, worshipped by Saraswati, Sharvani, giver of happiness.
শাঙ্করী শ্রীকরী সাধ্বী শরচ্চন্দ্রনিভাননা।
শাতোদরী শান্তিমতী নিরাধারা নিরঞ্জনা॥Shankari shrikari sadhvi sharachchandranibhanana, shatodari shantimati niradhara niranjana.
She is Shankari, bringer of prosperity, the virtuous one, her face like the autumn moon, slender-waisted, full of peace, needing no support, without blemish.
নির্লেপা নির্মলা নিত্যা নিরাকারা নিরাকুলা।
নির্গুণা নিষ্কলা শান্তা নিষ্কামা নিরুপপ্লবা॥Nirlepa nirmala nitya nirakara nirakula, nirguna nishkala shanta nishkama nirupaplava.
She is untouched, pure, eternal, formless, untroubled, beyond qualities, without parts, calm, desireless and indestructible.
নিত্যমুক্তা নির্বিকারা নিষ্প্রপঞ্চা নিরাশ্রযা।
নিত্যশুদ্ধা নিত্যবুদ্ধা নিরবদ্যা নিরন্তরা॥Nityamukta nirvikara nishprapancha nirashraya, nityashuddha nityabuddha niravadya nirantara.
She is ever free, changeless, beyond the world, without dependence, ever pure, ever awake, faultless and unbroken.
নিষ্কারণা নিষ্কলঙ্কা নিরুপাধির্নিরীশ্বরা।
নীরাগা রাগমথনী নির্মদা মদনাশিনী॥Nishkarana nishkalanka nirupadhirnirishvara, niraga ragamathani nirmada madanashini.
She is without cause, without stain, without limitation, with no lord above her; free of passion, she destroys passion; free of pride, she destroys pride.
নিশ্চিন্তা নিরহঙ্কারা নির্মোহা মোহনাশিনী।
নির্মমা মমতাহন্ত্রী নিষ্পাপা পাপনাশিনী॥Nishchinta nirahankara nirmoha mohanashini, nirmama mamatahantri nishpapa papanashini.
Free of worry, ego and delusion, she destroys delusion; free of possessiveness, she ends it; sinless, she destroys sin.
নিষ্ক্রোধা ক্রোধশমনী নির্লোভা লোভনাশিনী।
নিঃসংশযা সংশযঘ্নী নির্ভবা ভবনাশিনী॥Nishkrodha krodhashamani nirlobha lobhanashini, nihsamshaya samshayaghni nirbhava bhavanashini.
Free of anger, she calms anger; free of greed, she ends greed; free of doubt, she dispels doubt; beyond birth, she ends the cycle of birth.
নির্বিকল্পা নিরাবাধা নির্ভেদা ভেদনাশিনী।
নির্নাশা মৃত্যুমথনী নিষ্ক্রিযা নিষ্পরিগ্রহা॥Nirvikalpa nirabadha nirbheda bhedanashini, nirnasha mrityumathani nishkriya nishparigraha.
She is beyond thought and obstruction; beyond difference, she ends division; imperishable, she crushes death; she is free of action and possesses nothing.
নিস্তুলা নীলচিকুরা নিরপাযা নিরত্যযা।
দুর্লভা দুর্গমা দুর্গা দুঃখহন্ত্রী সুখপ্রদা॥Nistula nilachikura nirapaya niratyaya, durlabha durgama durga duhkhahantri sukhaprada.
She is beyond compare, dark-haired, beyond decay and danger; hard to attain and hard to reach, she is Durga, who ends sorrow and gives happiness.
দুষ্টদূরা দুরাচারশমনী দোষবর্জিতা।
সর্বজ্ঞা সান্দ্রকরুণা সমানাধিকবর্জিতা॥Dushtadura duracharashamani doshavarjita, sarvajna sandrakaruna samanadhikavarjita.
She keeps far from the wicked, puts an end to wrongdoing and is free of all faults; she is all-knowing, deep in compassion, without equal or superior.
সর্বশক্তিমযী সর্বমঙ্গলা সদ্গতিপ্রদা।
সর্বেশ্বরী সর্বমযী সর্বমন্ত্রস্বরূপিণী॥Sarvashaktimayi sarvamangala sadgatiprada, sarveshvari sarvamayi sarvamantrasvarupini.
She holds every power, is wholly auspicious and grants the good path; she is ruler of all, present in all, the form of every mantra.
সর্বযন্ত্রাত্মিকা সর্বতন্ত্ররূপা মনোন্মনী।
মাহেশ্বরী মহাদেবী মহালক্ষ্মীর্মৃডপ্রিযা॥Sarvayantratmika sarvatantrarupa manonmani, maheshvari mahadevi mahalakshmirmridapriya.
She is the soul of every yantra and the form of every tantra, beyond the mind; she is Maheshvari, the great Goddess, Mahalakshmi, beloved of Shiva.
মহারূপা মহাপূজ্যা মহাপাতকনাশিনী।
মহামাযা মহাসত্ত্বা মহাশক্তির্মহারতিঃ॥Maharupa mahapujya mahapatakanashini, mahamaya mahasattva mahashaktirmaharatih.
Her form is vast, she is supremely worshipped and destroys great sins; she is the great Maya, great in goodness, great power and great delight.
মহাভোগা মহৈশ্বর্যা মহাবীর্যা মহাবলা।
মহাবুদ্ধির্মহাসিদ্ধির্মহাযোগেশ্বরেশ্বরী॥Mahabhoga mahaishvarya mahavirya mahabala, mahabuddhirmahasiddhirmahayogeshvareshvari.
She has great joys, great sovereignty, great valour and great strength, great wisdom and great attainment; she is queen of the great masters of yoga.
মহাতন্ত্রা মহামন্ত্রা মহাযন্ত্রা মহাসনা।
মহাযাগক্রমারাধ্যা মহাভৈরবপূজিতা॥Mahatantra mahamantra mahayantra mahasana, mahayagakramaradhya mahabhairavapujita.
She is the great tantra, great mantra and great yantra, seated on the great throne; she is worshipped through the great sacrifice and adored by Mahabhairava.
মহেশ্বরমহাকল্পমহাতাণ্ডবসাক্ষিণী।
মহাকামেশমহিষী মহাত্রিপুরসুন্দরী॥Maheshvaramahakalpamahatandavasakshini, mahakameshamahishi mahatripurasundari.
She witnesses Shiva’s great cosmic dance at the end of the age; she is the queen of the great Kamesha, Mahatripurasundari, the most beautiful in the three worlds.
চতুঃষষ্ট্যুপচারাঢ্যা চতুঃষষ্টিকলামযী।
মহাচতুঃষষ্টিকোটিযোগিনীগণসেবিতা॥Chatuhshashtyupacharadhya chatuhshashtikalamayi, mahachatuhshashtikotiyoginiganasevita.
She is honoured with the sixty-four offerings, embodies the sixty-four arts, and is served by sixty-four crore yoginis.
মনুবিদ্যা চন্দ্রবিদ্যা চন্দ্রমণ্ডলমধ্যগা।
চারুরূপা চারুহাসা চারুচন্দ্রকলাধরা॥Manuvidya chandravidya chandramandalamadhyaga, charurupa charuhasa charuchandrakaladhara.
She is the sacred knowledge taught by Manu and by the Moon, and dwells in the moon’s disc; lovely in form and smile, she wears a lovely crescent moon.
চরাচরজগন্নাথা চক্ররাজনিকেতনা।
পার্বতী পদ্মনযনা পদ্মরাগসমপ্রভা॥Characharajagannatha chakrarajaniketana, parvati padmanayana padmaragasamaprabha.
She rules the world of moving and unmoving things and dwells in the Shri Chakra; she is Parvati, lotus-eyed, radiant as a ruby.
পঞ্চপ্রেতাসনাসীনা পঞ্চব্রহ্মস্বরূপিণী।
চিন্মযী পরমানন্দা বিজ্ঞানঘনরূপিণী॥Panchapretasanasina panchabrahmasvarupini, chinmayi paramananda vijnanaghanarupini.
She sits on a throne of the five Brahmas and is their very form; she is pure consciousness, supreme bliss, wisdom in its fullness.
ধ্যানধ্যাতৃধ্যেযরূপা ধর্মাধর্মবিবর্জিতা।
বিশ্বরূপা জাগরিণী স্বপন্তী তৈজসাত্মিকা॥Dhyanadhyatridhyeyarupa dharmadharmavivarjita, vishvarupa jagarini svapanti taijasatmika.
She is meditation, the meditator and the one meditated on; beyond merit and sin; she is the waking self of the universe, and the dreaming self too.
সুপ্তা প্রাজ্ঞাত্মিকা তুর্যা সর্বাবস্থাবিবর্জিতা।
সৃষ্টিকর্ত্রী ব্রহ্মরূপা গোপ্ত্রী গোবিন্দরূপিণী॥Supta prajnatmika turya sarvavasthavivarjita, srishtikartri brahmarupa goptri govindarupini.
She is the self in deep sleep, and the fourth state beyond all states; she creates as Brahma and protects as Govinda.
সংহারিণী রুদ্ররূপা তিরোধানকরীশ্বরী।
সদাশিবাঽনুগ্রহদা পঞ্চকৃত্যপরাযণা॥Samharini rudrarupa tirodhanakarishvari, sadashivanugrahada panchakrityaparayana.
She destroys as Rudra, conceals as Ishvara, and grants grace as Sadashiva; she is devoted to the five cosmic acts.
ভানুমণ্ডলমধ্যস্থা ভৈরবী ভগমালিনী।
পদ্মাসনা ভগবতী পদ্মনাভসহোদরী॥Bhanumandalamadhyastha bhairavi bhagamalini, padmasana bhagavati padmanabhasahodari.
She dwells in the sun’s disc; she is Bhairavi, garlanded with power; seated on a lotus, the blessed Goddess, sister of Vishnu.
উন্মেষনিমিষোত্পন্নবিপন্নভুবনাবলী।
সহস্রশীর্ষবদনা সহস্রাক্ষী সহস্রপাৎ॥Unmeshanimishotpannavipannabhuvanavali, sahasrashirshavadana sahasrakshi sahasrapat.
Worlds arise and vanish as she opens and closes her eyes; she has a thousand heads and faces, a thousand eyes and a thousand feet.
আব্রহ্মকীটজননী বর্ণাশ্রমবিধাযিনী।
নিজাজ্ঞারূপনিগমা পুণ্যাপুণ্যফলপ্রদা॥Abrahmakitajanani varnashramavidhayini, nijajnarupanigama punyapunyaphalaprada.
She is mother of all, from Brahma to the smallest insect; she set the order of society and the stages of life; the Vedas are her commands, and she gives the fruits of good and bad deeds.
শ্রুতিসীমন্তসিন্দূরীকৃতপাদাব্জধূলিকা।
সকলাগমসন্দোহশুক্তিসম্পুটমৌক্তিকা॥Shrutisimantasindurikritapadabjadhulika, sakalagamasandohashuktisamputamauktika.
The dust of her lotus feet is the vermilion in the hair-parting of the Upanishads; she is the pearl within the shell of all the scriptures.
পুরুষার্থপ্রদা পূর্ণা ভোগিনী ভুবনেশ্বরী।
অম্বিকাঽনাদিনিধনা হরিব্রহ্মেন্দ্রসেবিতা॥Purusharthaprada purna bhogini bhuvaneshvari, ambikanadinidhana haribrahmendrasevita.
She grants the goals of life and is complete; she enjoys all and rules the worlds; she is Ambika, without beginning or end, served by Vishnu, Brahma and Indra.
নারাযণী নাদরূপা নামরূপবিবর্জিতা।
হ্রীঙ্কারী হ্রীমতী হৃদ্যা হেযোপাদেযবর্জিতা॥Narayani nadarupa namarupavivarjita, hrinkari hrimati hridya heyopadeyavarjita.
She is Narayani, the form of sound, beyond name and form; she is the syllable Hrim, modest and dear to the heart, beyond accepting or rejecting.
রাজরাজার্চিতা রাজ্ঞী রম্যা রাজীবলোচনা।
রঞ্জনী রমণী রস্যা রণত্কিঙ্কিণিমেখলা॥Rajarajarchita rajni ramya rajivalochana, ranjani ramani rasya ranatkinkinimekhala.
Worshipped by Kubera, king of kings, she is the queen, lovely and lotus-eyed; she delights and charms, is full of sweetness, her girdle tinkling with bells.
রমা রাকেন্দুবদনা রতিরূপা রতিপ্রিযা।
রক্ষাকরী রাক্ষসঘ্নী রামা রমণলম্পটা॥Rama rakenduvadana ratirupa ratipriya, rakshakari rakshasaghni rama ramanalampata.
She is Lakshmi, with a face like the full moon; she is love itself and loves it; she protects, slays demons, is enchanting, and delights in her beloved.
কাম্যা কামকলারূপা কদম্বকুসুমপ্রিযা।
কল্যাণী জগতীকন্দা করুণারসসাগরা॥Kamya kamakalarupa kadambakusumapriya, kalyani jagatikanda karunarasasagara.
She is the one to be longed for, the form of Kamakala, fond of kadamba flowers; auspicious, the root of the world, an ocean of compassion.
কলাবতী কলালাপা কান্তা কাদম্বরীপ্রিযা।
বরদা বামনযনা বারুণীমদবিহ্বলা॥Kalavati kalalapa kanta kadambaripriya, varada vamanayana varunimadavihvala.
Skilled in all arts and sweet in speech, beautiful, fond of kadamba nectar; she grants boons, has lovely eyes, and is rapt in divine ecstasy.
বিশ্বাধিকা বেদবেদ্যা বিন্ধ্যাচলনিবাসিনী।
বিধাত্রী বেদজননী বিষ্ণুমাযা বিলাসিনী॥Vishvadhika vedavedya vindhyachalanivasini, vidhatri vedajanani vishnumaya vilasini.
She transcends the universe, is known through the Vedas and dwells in the Vindhya mountains; she is the creator, mother of the Vedas, Vishnu’s Maya, full of play.
ক্ষেত্রস্বরূপা ক্ষেত্রেশী ক্ষেত্রক্ষেত্রজ্ঞপালিনী।
ক্ষযবৃদ্ধিবিনির্মুক্তা ক্ষেত্রপালসমর্চিতা॥Kshetrasvarupa kshetreshi kshetrakshetrajnapalini, kshayavriddhivinirmukta kshetrapalasamarchita.
She is the field, the body, and its ruler, protecting both the field and its knower; free of decay and growth, she is worshipped by the field’s guardians.
বিজযা বিমলা বন্দ্যা বন্দারুজনবত্সলা।
বাগ্বাদিনী বামকেশী বহ্নিমণ্ডলবাসিনী॥Vijaya vimala vandya vandarujanavatsala, vagvadini vamakeshi vahnimandalavasini.
She is victorious, spotless, worthy of worship, loving to all who bow; she inspires speech, is Vamakeshi, and dwells in the circle of fire.
ভক্তিমত্কল্পলতিকা পশুপাশবিমোচিনী।
সংহৃতাশেষপাষণ্ডা সদাচারপ্রবর্তিকা॥Bhaktimatkalpalatika pashupashavimochini, samhritasheshapashanda sadacharapravartika.
She is the wish-fulfilling vine for her devotees, freeing souls from their bonds; she ends all falsehood and sets right conduct in motion.
তাপত্রযাগ্নিসন্তপ্তসমাহ্লাদনচন্দ্রিকা।
তরুণী তাপসারাধ্যা তনুমধ্যা তমোঽপহা॥Tapatrayagnisantaptasamahladanachandrika, taruni tapasaradhya tanumadhya tamopaha.
She is moonlight soothing those scorched by the three kinds of suffering; youthful, worshipped by ascetics, slender-waisted, she drives away darkness.
চিতিস্তত্পদলক্ষ্যার্থা চিদেকরসরূপিণী।
স্বাত্মানন্দলবীভূতব্রহ্মাদ্যানন্দসন্ততিঃ॥Chitistatpadalakshyartha chidekarasarupini, svatmanandalavibhutabrahmadyanandasantatih.
She is pure awareness, the meaning of ‘That’ in ‘That you are’, the single essence of consciousness; the bliss of Brahma and the gods is only a drop of her own bliss.
পরা প্রত্যক্চিতীরূপা পশ্যন্তী পরদেবতা।
মধ্যমা বৈখরীরূপা ভক্তমানসহংসিকা॥Para pratyakchitirupa pashyanti paradevata, madhyama vaikharirupa bhaktamanasahamsika.
She is the supreme Word, inner awareness; she is speech as it is seen, formed and spoken, the highest deity; a swan gliding in the lake of devotees’ minds.
কামেশ্বরপ্রাণনাডী কৃতজ্ঞা কামপূজিতা।
শৃঙ্গাররসসম্পূর্ণা জযা জালন্ধরস্থিতা॥Kameshvaraprananadi kritajna kamapujita, shringararasasampurna jaya jalandharasthita.
She is Kameshvara’s very life, grateful, worshipped by Kama; full of love’s sweetness, she is victorious and dwells at the sacred seat of Jalandhara.
ওড্যাণপীঠনিলযা বিন্দুমণ্ডলবাসিনী।
রহোযাগক্রমারাধ্যা রহস্তর্পণতর্পিতা॥Odyanapithanilaya bindumandalavasini, rahoyagakramaradhya rahastarpanatarpita.
She dwells at the Odyana seat and in the circle of the bindu; she is worshipped through secret rites and pleased by secret offerings.
সদ্যঃপ্রসাদিনী বিশ্বসাক্ষিণী সাক্ষিবর্জিতা।
ষডঙ্গদেবতাযুক্তা ষাড্গুণ্যপরিপূরিতা॥Sadyahprasadini vishvasakshini sakshivarjita, shadangadevatayukta shadgunyaparipurita.
She is quick to bless, witness of the universe with no witness above her; she is attended by the deities of the six limbs and full of the six divine qualities.
নিত্যক্লিন্না নিরুপমা নির্বাণসুখদাযিনী।
নিত্যাষোডশিকারূপা শ্রীকণ্ঠার্ধশরীরিণী॥Nityaklinna nirupama nirvanasukhadayini, nityashodashikarupa shrikanthardhasharirini.
She is ever tender with compassion, matchless, giver of the bliss of liberation; she is the sixteen Nitya goddesses and half of Shiva’s body.
প্রভাবতী প্রভারূপা প্রসিদ্ধা পরমেশ্বরী।
মূলপ্রকৃতিরব্যক্তা ব্যক্তাব্যক্তস্বরূপিণী॥Prabhavati prabharupa prasiddha parameshvari, mulaprakritiravyakta vyaktavyaktasvarupini.
She is radiant, light itself, renowned, the supreme ruler; she is primal nature, unmanifest, both manifest and unmanifest.
ব্যাপিনী বিবিধাকারা বিদ্যাবিদ্যাস্বরূপিণী।
মহাকামেশনযনকুমুদাহ্লাদকৌমুদী॥Vyapini vividhakara vidyavidyasvarupini, mahakameshanayanakumudahladakaumudi.
All-pervading and of many forms, she is both knowledge and ignorance; she is moonlight delighting the lilies of Mahakamesha’s eyes.
ভক্তহার্দতমোভেদভানুমদ্ভানুসন্ততিঃ।
শিবদূতী শিবারাধ্যা শিবমূর্তিঃ শিবঙ্করী॥Bhaktahardatamobhedabhanumadbhanusantatih, shivaduti shivaradhya shivamurtih shivankari.
She is a stream of sunlight that pierces the darkness in devotees’ hearts; she sent Shiva as her messenger, is worshipped by Shiva, is Shiva’s form, and does good.
শিবপ্রিযা শিবপরা শিষ্টেষ্টা শিষ্টপূজিতা।
অপ্রমেযা স্বপ্রকাশা মনোবাচামগোচরা॥Shivapriya shivapara shishteshta shishtapujita, aprameya svaprakasha manovachamagochara.
She is dear to Shiva and devoted to Shiva, loved and worshipped by the virtuous; immeasurable and self-luminous, beyond mind and speech.
চিচ্ছক্তিশ্ চেতনারূপা জডশক্তির্জডাত্মিকা।
গাযত্রী ব্যাহৃতিঃ সন্ধ্যা দ্বিজবৃন্দনিষেবিতা॥Chichchhaktish chetanarupa jadashaktirjadatmika, gayatri vyahritih sandhya dvijavrindanishevita.
She is the power of consciousness and consciousness itself, and also the power of matter and matter itself; she is the Gayatri, the sacred utterances and the twilight prayer, honoured by the twice-born.
তত্ত্বাসনা তত্ত্বমযী পঞ্চকোশান্তরস্থিতা।
নিঃসীমমহিমা নিত্যযৌবনা মদশালিনী॥Tattvasana tattvamayi panchakoshantarasthita, nihsimamahima nityayauvana madashalini.
The principles of existence are her seat and her substance; she dwells within the five sheaths; her greatness is boundless, she is ever young and radiant with joy.
মদঘূর্ণিতরক্তাক্ষী মদপাটলগণ্ডভূঃ।
চন্দনদ্রবদিগ্ধাঙ্গী চাম্পেযকুসুমপ্রিযা॥Madaghurnitaraktakshi madapatalagandabhuh, chandanadravadigdhangi champeyakusumapriya.
Her red eyes roll with divine rapture, her cheeks are flushed pink; her body is smeared with sandal paste, and she loves champaka flowers.
কুশলা কোমলাকারা কুরুকুল্লা কুলেশ্বরী।
কুলকুণ্ডালযা কৌলমার্গতত্পরসেবিতা॥Kushala komalakara kurukulla kuleshvari, kulakundalaya kaulamargatatparasevita.
She is skilful and tender in form, Kurukulla, queen of the Kula; she dwells in the Kulakunda and is served by those devoted to the Kaula path.
কুমারগণনাথাম্বা তুষ্টিঃ পুষ্টির্মতির্ধৃতিঃ।
শান্তিঃ স্বস্তিমতী কান্তির্নন্দিনী বিঘ্ননাশিনী॥Kumaragananathamba tushtih pushtirmatirdhritih, shantih svastimati kantirnandini vighnanashini.
She is the mother of Skanda and Ganesha; she is contentment, nourishment, understanding and steadfastness, peace, well-being, radiance and delight, and she removes obstacles.
তেজোবতী ত্রিনযনা লোলাক্ষীকামরূপিণী।
মালিনী হংসিনী মাতা মলযাচলবাসিনী॥Tejovati trinayana lolakshikamarupini, malini hamsini mata malayachalavasini.
She is brilliant and three-eyed, the restless-eyed one who takes any form; she is Malini, Hamsini, the Mother, dwelling on the Malaya mountain.
সুমুখী নলিনী সুভ্রূঃ শোভনা সুরনাযিকা।
কালকণ্ঠী কান্তিমতী ক্ষোভিণী সূক্ষ্মরূপিণী॥Sumukhi nalini subhruh shobhana suranayika, kalakanthi kantimati kshobhini sukshmarupini.
Fair of face, delicate as a lotus, with lovely brows, splendid, leader of the gods; dark-throated, radiant, stirring the worlds, subtle in form.
বজ্রেশ্বরী বামদেবী বযোঽবস্থাবিবর্জিতা।
সিদ্ধেশ্বরী সিদ্ধবিদ্যা সিদ্ধমাতা যশস্বিনী॥Vajreshvari vamadevi vayovasthavivarjita, siddheshvari siddhavidya siddhamata yashasvini.
She is Vajreshvari, Vamadevi, beyond age; queen of the perfected ones, the perfect knowledge, mother of the siddhas, glorious.
বিশুদ্ধিচক্রনিলযাঽঽরক্তবর্ণা ত্রিলোচনা।
খট্বাঙ্গাদিপ্রহরণা বদনৈকসমন্বিতা॥Vishuddhichakranilayaraktavarna trilochana, khatvangadipraharana vadanaikasamanvita.
She dwells in the throat chakra, rosy red, three-eyed, holding the skull-staff and other weapons, with a single face.
পাযসান্নপ্রিযা ত্বক্স্থা পশুলোকভযঙ্করী।
অমৃতাদিমহাশক্তিসংবৃতা ডাকিনীশ্বরী॥Payasannapriya tvakstha pashulokabhayankari, amritadimahashaktisamvrita dakinishvari.
Fond of sweet rice pudding, she presides over the skin and frightens the ignorant; surrounded by Amrita and other great powers, she is Dakini.
অনাহতাব্জনিলযা শ্যামাভা বদনদ্বযা।
দংষ্ট্রোজ্জ্বলাঽক্ষমালাদিধরা রুধিরসংস্থিতা॥Anahatabjanilaya shyamabha vadanadvaya, damshtrojjvalakshamaladidhara rudhirasamsthita.
She dwells in the heart lotus, dark in hue, with two faces and shining tusks, holding a rosary and more, presiding over the blood.
কালরাত্র্যাদিশক্ত্যৌঘবৃতা স্নিগ্ধৌদনপ্রিযা।
মহাবীরেন্দ্রবরদা রাকিণ্যম্বাস্বরূপিণী॥Kalaratryadishaktyaughavrita snigdhaudanapriya, mahavirendravarada rakinyambasvarupini.
Surrounded by Kalaratri and other powers, fond of rice with ghee, granting boons to great heroes, she is Mother Rakini.
মণিপূরাব্জনিলযা বদনত্রযসংযুতা।
বজ্রাদিকাযুধোপেতা ডামর্যাদিভিরাবৃতা॥Manipurabjanilaya vadanatrayasamyuta, vajradikayudhopeta damaryadibhiravrita.
She dwells in the navel lotus with three faces, holding the thunderbolt and other weapons, surrounded by Damari and others.
রক্তবর্ণা মাংসনিষ্ঠা গুডান্নপ্রীতমানসা।
সমস্তভক্তসুখদা লাকিন্যম্বাস্বরূপিণী॥Raktavarna mamsanishtha gudannapritamanasa, samastabhaktasukhada lakinyambasvarupini.
Red in colour, presiding over the flesh, fond of rice with jaggery, bringing joy to all devotees, she is Mother Lakini.
স্বাধিষ্ঠানাম্বুজগতা চতুর্বক্ত্রমনোহরা।
শূলাদ্যাযুধসম্পন্না পীতবর্ণাঽতিগর্বিতা॥Svadhishthanambujagata chaturvaktramanohara, shuladyayudhasampanna pitavarnatigarvita.
She is in the Svadhishthana lotus, lovely with four faces, armed with the trident and more, yellow in colour, and very proud.
মেদোনিষ্ঠা মধুপ্রীতা বন্ধিন্যাদিসমন্বিতা।
দধ্যন্নাসক্তহৃদযা কাকিনীরূপধারিণী॥Medonishtha madhuprita bandhinyadisamanvita, dadhyannasaktahridaya kakinirupadharini.
Presiding over fat, fond of honey, accompanied by Bandhini and others, fond of curd rice, she takes the form of Kakini.
মূলাধারাম্বুজারূঢা পঞ্চবক্ত্রাঽস্থিসংস্থিতা।
অঙ্কুশাদিপ্রহরণা বরদাদিনিষেবিতা॥Muladharambujarudha panchavaktrasthisamsthita, ankushadipraharana varadadinishevita.
She sits on the root lotus with five faces, presiding over the bones, holding the goad and other weapons, attended by Varada and others.
মুদ্গৌদনাসক্তচিত্তা সাকিন্যম্বাস্বরূপিণী।
আজ্ঞাচক্রাব্জনিলযা শুক্লবর্ণা ষডাননা॥Mudgaudanasaktachitta sakinyambasvarupini, ajnachakrabjanilaya shuklavarna shadanana.
Fond of rice with green gram, she is Mother Sakini. She dwells in the brow lotus, white in colour, with six faces,
মজ্জাসংস্থা হংসবতীমুখ্যশক্তিসমন্বিতা।
হরিদ্রান্নৈকরসিকা হাকিনীরূপধারিণী॥Majjasamstha hamsavatimukhyashaktisamanvita, haridrannaikarasika hakinirupadharini.
presiding over the marrow, accompanied by Hamsavati and other powers, fond of turmeric rice; she takes the form of Hakini.
সহস্রদলপদ্মস্থা সর্ববর্ণোপশোভিতা।
সর্বাযুধধরা শুক্লসংস্থিতা সর্বতোমুখী॥Sahasradalapadmastha sarvavarnopashobhita, sarvayudhadhara shuklasamsthita sarvatomukhi.
She dwells in the thousand-petalled lotus, adorned with every colour, holding every weapon, presiding over the vital essence, facing every direction.
সর্বৌদনপ্রীতচিত্তা যাকিন্যম্বাস্বরূপিণী।
স্বাহা স্বধাঽমতির্মেধা শ্রুতিঃ স্মৃতিরনুত্তমা॥Sarvaudanapritachitta yakinyambasvarupini, svaha svadhamatirmedha shrutih smritiranuttama.
Fond of every kind of food, she is Mother Yakini. She is the offering to the gods and to the ancestors, beyond thought; she is intelligence, scripture and sacred memory, the highest.
পুণ্যকীর্তিঃ পুণ্যলভ্যা পুণ্যশ্রবণকীর্তনা।
পুলোমজার্চিতা বন্ধমোচনী বন্ধুরালকা॥Punyakirtih punyalabhya punyashravanakirtana, pulomajarchita bandhamochani bandhuralaka.
Her fame is holy and she is reached through merit; to hear and sing of her is holy; worshipped by Shachi, Indra’s wife, she frees from bondage, her hair softly curling.
বিমর্শরূপিণী বিদ্যা বিযদাদিজগত্প্রসূঃ।
সর্বব্যাধিপ্রশমনী সর্বমৃত্যুনিবারিণী॥Vimarsharupini vidya viyadadijagatprasuh, sarvavyadhiprashamani sarvamrityunivarini.
She is self-reflecting awareness and knowledge itself, mother of the world from space onward; she cures every illness and wards off every kind of death.
অগ্রগণ্যাঽচিন্ত্যরূপা কলিকল্মষনাশিনী।
কাত্যাযনী কালহন্ত্রী কমলাক্ষনিষেবিতা॥Agraganyachintyarupa kalikalmashanashini, katyayani kalahantri kamalakshanishevita.
She is foremost, of unimaginable form, destroyer of the sins of the Kali age; she is Katyayani, destroyer of time, worshipped by Vishnu.
তাম্বূলপূরিতমুখী দাডিমীকুসুমপ্রভা।
মৃগাক্ষী মোহিনী মুখ্যা মৃডানী মিত্ররূপিণী॥Tambulapuritamukhi dadimikusumaprabha, mrigakshi mohini mukhya mridani mitrarupini.
Her mouth is full of betel, and she glows like the pomegranate flower; she is doe-eyed, enchanting, foremost, Mridani the consort of Shiva, and a friend to all.
নিত্যতৃপ্তা ভক্তনিধির্নিযন্ত্রী নিখিলেশ্বরী।
মৈত্র্যাদিবাসনালভ্যা মহাপ্রলযসাক্ষিণী॥Nityatripta bhaktanidhirniyantri nikhileshvari, maitryadivasanalabhya mahapralayasakshini.
She is ever content, a treasure for devotees, the ruler and queen of all; she is reached through friendliness and similar virtues, and witnesses the great dissolution.
পরা শক্তিঃ পরা নিষ্ঠা প্রজ্ঞানঘনরূপিণী।
মাধ্বীপানালসা মত্তা মাতৃকাবর্ণরূপিণী॥Para shaktih para nishtha prajnanaghanarupini, madhvipanalasa matta matrikavarnarupini.
She is the supreme power and the supreme goal, wisdom in its fullness; languid and rapt with divine nectar, she is the form of the letters of the alphabet.
মহাকৈলাসনিলযা মৃণালমৃদুদোর্লতা।
মহনীযা দযামূর্তির্মহাসাম্রাজ্যশালিনী॥Mahakailasanilaya mrinalamridudorlata, mahaniya dayamurtirmahasamrajyashalini.
She dwells on great Kailash, her arms soft as lotus stems; she is worthy of honour, compassion embodied, ruler of a great empire.
আত্মবিদ্যা মহাবিদ্যা শ্রীবিদ্যা কামসেবিতা।
শ্রীষোডশাক্ষরীবিদ্যা ত্রিকূটা কামকোটিকা॥Atmavidya mahavidya shrividya kamasevita, shrishodashaksharividya trikuta kamakotika.
She is knowledge of the Self, the great knowledge, Shri Vidya, served by Kama; she is the sixteen-syllable mantra, its three parts, and the peak of desire’s fulfilment.
কটাক্ষকিঙ্করীভূতকমলাকোটিসেবিতা।
শিরঃস্থিতা চন্দ্রনিভা ভালস্থেন্দ্রধনুঃপ্রভা॥Katakshakinkaribhutakamalakotisevita, shirahsthita chandranibha bhalasthendradhanuhprabha.
She is served by countless Lakshmis who wait like servants on her glance; on the head she shines like the moon, on the brow like a rainbow.
হৃদযস্থা রবিপ্রখ্যা ত্রিকোণান্তরদীপিকা।
দাক্ষাযণী দৈত্যহন্ত্রী দক্ষযজ্ঞবিনাশিনী॥Hridayastha raviprakhya trikonantaradipika, dakshayani daityahantri dakshayajnavinashini.
In the heart she shines like the sun, a lamp within the triangle; she is Dakshayani, daughter of Daksha, slayer of demons, destroyer of Daksha’s sacrifice.
দরান্দোলিতদীর্ঘাক্ষী দরহাসোজ্জ্বলন্মুখী।
গুরুমূর্তির্গুণনিধির্গোমাতা গুহজন্মভূঃ॥Darandolitadirghakshi darahasojjvalanmukhi, gurumurtirgunanidhirgomata guhajanmabhuh.
Her long eyes move gently, her face glows with a soft smile; she is the guru in form, a treasure of virtues, mother of cows, the birthplace of Guha.
দেবেশী দণ্ডনীতিস্থা দহরাকাশরূপিণী।
প্রতিপন্মুখ্যরাকান্ততিথিমণ্ডলপূজিতা॥Deveshi dandanitistha daharakasharupini, pratipanmukhyarakantatithimandalapujita.
She is queen of the gods, upholder of just rule, the inner space of the heart; she is worshipped through all the lunar days from the first to the full moon.
কলাত্মিকা কলানাথা কাব্যালাপবিনোদিনী।
সচামররমাবাণীসব্যদক্ষিণসেবিতা॥Kalatmika kalanatha kavyalapavinodini, sachamararamavanisavyadakshinasevita.
She is all the arts and their master, delighting in poetry; Lakshmi and Saraswati serve her on left and right, waving fans.
আদিশক্তিরমেযাঽঽত্মা পরমা পাবনাকৃতিঃ।
অনেককোটিব্রহ্মাণ্ডজননী দিব্যবিগ্রহা॥Adishaktirameyatma parama pavanakritih, anekakotibrahmandajanani divyavigraha.
She is the primal power, the immeasurable Self, supreme and holy in form, mother of countless universes, with a divine body.
ক্লীঙ্কারী কেবলা গুহ্যা কৈবল্যপদদাযিনী।
ত্রিপুরা ত্রিজগদ্বন্দ্যা ত্রিমূর্তিস্ত্রিদশেশ্বরী॥Klinkari kevala guhya kaivalyapadadayini, tripura trijagadvandya trimurtistridasheshvari.
She is the syllable Klim, the one alone, the secret, giver of liberation; she is Tripura, honoured by the three worlds, the three gods in one, queen of the gods.
ত্র্যক্ষরী দিব্যগন্ধাঢ্যা সিন্দূরতিলকাঞ্চিতা।
উমা শৈলেন্দ্রতনযা গৌরী গন্ধর্বসেবিতা॥Tryakshari divyagandhadhya sinduratilakanchita, uma shailendratanaya gauri gandharvasevita.
She is the three-syllabled mantra, rich in divine fragrance, marked with a vermilion tilak; she is Uma, daughter of the mountain king, Gauri, served by the gandharvas.
বিশ্বগর্ভা স্বর্ণগর্ভাঽবরদা বাগধীশ্বরী।
ধ্যানগম্যাঽপরিচ্ছেদ্যা জ্ঞানদা জ্ঞানবিগ্রহা॥Vishvagarbha svarnagarbhavarada vagadhishvari, dhyanagamyaparichchhedya jnanada jnanavigraha.
The universe is in her womb, and gold too; she has none above her, rules over speech, is reached by meditation and has no limits; she gives knowledge and is knowledge embodied.
সর্ববেদান্তসংবেদ্যা সত্যানন্দস্বরূপিণী।
লোপামুদ্রার্চিতা লীলাক্লৃপ্তব্রহ্মাণ্ডমণ্ডলা॥Sarvavedantasamvedya satyanandasvarupini, lopamudrarchita lilaklriptabrahmandamandala.
She is known through all of Vedanta, truth and bliss in form; worshipped by Lopamudra, she has set out the universe as her play.
অদৃশ্যা দৃশ্যরহিতা বিজ্ঞাত্রী বেদ্যবর্জিতা।
যোগিনী যোগদা যোগ্যা যোগানন্দা যুগন্ধরা॥Adrishya drishyarahita vijnatri vedyavarjita, yogini yogada yogya yogananda yugandhara.
She is invisible and has nothing to see; she is the knower with nothing left to know; she is the yogini, giver of yoga, attainable through yoga, the bliss of yoga, upholder of the ages.
ইচ্ছাশক্তিজ্ঞানশক্তিক্রিযাশক্তিস্বরূপিণী।
সর্বাধারা সুপ্রতিষ্ঠা সদসদ্রূপধারিণী॥Ichchhashaktijnanashaktikriyashaktisvarupini, sarvadhara supratishtha sadasadrupadharini.
She is the power of will, knowledge and action; the support of all, firmly established, taking the form of both being and non-being.
অষ্টমূর্তিরজাজৈত্রী লোকযাত্রাবিধাযিনী।
একাকিনী ভূমরূপা নির্দ্বৈতা দ্বৈতবর্জিতা॥Ashtamurtirajajaitri lokayatravidhayini, ekakini bhumarupa nirdvaita dvaitavarjita.
She has eight forms, conquers ignorance and runs the course of the world; she is alone, vast, beyond duality and free of all division.
অন্নদা বসুদা বৃদ্ধা ব্রহ্মাত্মৈক্যস্বরূপিণী।
বৃহতী ব্রাহ্মণী ব্রাহ্মী ব্রহ্মানন্দা বলিপ্রিযা॥Annada vasuda vriddha brahmatmaikyasvarupini, brihati brahmani brahmi brahmananda balipriya.
She gives food and wealth, is ancient, the oneness of Brahman and the Self; she is vast, the power of Brahma, the bliss of Brahman, and loves offerings.
ভাষারূপা বৃহত্সেনা ভাবাভাববিবর্জিতা।
সুখারাধ্যা শুভকরী শোভনা সুলভা গতিঃ॥Bhasharupa brihatsena bhavabhavavivarjita, sukharadhya shubhakari shobhana sulabha gatih.
She is language itself, with a vast army, beyond existence and non-existence; easily worshipped, she brings good, is beautiful, easy to reach, the refuge.
রাজরাজেশ্বরী রাজ্যদাযিনী রাজ্যবল্লভা।
রাজত্কৃপা রাজপীঠনিবেশিতনিজাশ্রিতা॥Rajarajeshvari rajyadayini rajyavallabha, rajatkripa rajapithaniveshitanijashrita.
She is queen of the king of kings, giver of kingdoms, dear to kingdoms; her grace shines, and she seats her devotees on royal thrones.
রাজ্যলক্ষ্মীঃ কোশনাথা চতুরঙ্গবলেশ্বরী।
সাম্রাজ্যদাযিনী সত্যসন্ধা সাগরমেখলা॥Rajyalakshmih koshanatha chaturangabaleshvari, samrajyadayini satyasandha sagaramekhala.
She is the wealth of the kingdom, keeper of the treasury, commander of the fourfold army; she grants empire, keeps her word, and wears the ocean as her girdle.
দীক্ষিতা দৈত্যশমনী সর্বলোকবশঙ্করী।
সর্বার্থদাত্রী সাবিত্রী সচ্চিদানন্দরূপিণী॥Dikshita daityashamani sarvalokavashankari, sarvarthadatri savitri sachchidanandarupini.
She is consecrated, subdues demons, brings all the worlds under her sway; she gives every good thing, is Savitri, and is being, consciousness and bliss.
দেশকালাপরিচ্ছিন্না সর্বগা সর্বমোহিনী।
সরস্বতী শাস্ত্রমযী গুহাম্বা গুহ্যরূপিণী॥Deshakalaparichchhinna sarvaga sarvamohini, sarasvati shastramayi guhamba guhyarupini.
She is unbounded by space and time, everywhere, enchanting all; she is Saraswati, the essence of scripture, mother of Guha, hidden in form.
সর্বোপাধিবিনির্মুক্তা সদাশিবপতিব্রতা।
সম্প্রদাযেশ্বরী সাধ্বী গুরুমণ্ডলরূপিণী॥Sarvopadhivinirmukta sadashivapativrata, sampradayeshvari sadhvi gurumandalarupini.
She is free of every limitation, the devoted wife of Sadashiva, queen of the lineage of teaching, virtuous, the form of the circle of gurus.
কুলোত্তীর্ণা ভগারাধ্যা মাযা মধুমতী মহী।
গণাম্বা গুহ্যকারাধ্যা কোমলাঙ্গী গুরুপ্রিযা॥Kulottirna bhagaradhya maya madhumati mahi, ganamba guhyakaradhya komalangi gurupriya.
She has gone beyond the Kula, is worshipped in the sacred circle, is Maya, sweet as honey, the Earth; mother of the ganas, worshipped by the guhyakas, tender-bodied, dear to the guru.
স্বতন্ত্রা সর্বতন্ত্রেশী দক্ষিণামূর্তিরূপিণী।
সনকাদিসমারাধ্যা শিবজ্ঞানপ্রদাযিনী॥Svatantra sarvatantreshi dakshinamurtirupini, sanakadisamaradhya shivajnanapradayini.
She is independent, ruler of all tantras, in the form of Dakshinamurti; worshipped by Sanaka and the sages, she gives the knowledge of Shiva.
চিত্কলাঽঽনন্দকলিকা প্রেমরূপা প্রিযঙ্করী।
নামপারাযণপ্রীতা নন্দিবিদ্যা নটেশ্বরী॥Chitkalanandakalika premarupa priyankari, namaparayanaprita nandividya nateshvari.
She is a spark of consciousness, a bud of bliss, love itself, the doer of what is dear; she is pleased by chanting her names, is the Nandi Vidya, and queen of Nataraja.
মিথ্যাজগদধিষ্ঠানা মুক্তিদা মুক্তিরূপিণী।
লাস্যপ্রিযা লযকরী লজ্জা রম্ভাদিবন্দিতা॥Mithyajagadadhishthana muktida muktirupini, lasyapriya layakari lajja rambhadivandita.
She is the ground on which the illusory world rests; she gives liberation and is liberation; she loves graceful dance, brings dissolution, is modesty, and is honoured by Rambha and the apsaras.
ভবদাবসুধাবৃষ্টিঃ পাপারণ্যদবানলা।
দৌর্ভাগ্যতূলবাতূলা জরাধ্বান্তরবিপ্রভা॥Bhavadavasudhavrishtih paparanyadavanala, daurbhagyatulavatula jaradhvantaraviprabha.
She is a rain of nectar on the forest fire of worldly life, a wildfire to the forest of sin, a gale scattering the cotton of misfortune, sunlight to the darkness of old age.
ভাগ্যাব্ধিচন্দ্রিকা ভক্তচিত্তকেকিঘনাঘনা।
রোগপর্বতদম্ভোলির্মৃত্যুদারুকুঠারিকা॥Bhagyabdhichandrika bhaktachittakekighanaghana, rogaparvatadambholirmrityudarukutharika.
She is moonlight to the ocean of good fortune, a rain cloud to the peacock of the devotee’s heart, a thunderbolt to the mountain of disease, an axe to the tree of death.
মহেশ্বরী মহাকালী মহাগ্রাসা মহাশনা।
অপর্ণা চণ্ডিকা চণ্ডমুণ্ডাসুরনিষূদিনী॥Maheshvari mahakali mahagrasa mahashana, aparna chandika chandamundasuranishudini.
She is Maheshvari, Mahakali, the great devourer who swallows all; she is Aparna, who fasted even from leaves, and Chandika, slayer of the demons Chanda and Munda.
ক্ষরাক্ষরাত্মিকা সর্বলোকেশী বিশ্বধারিণী।
ত্রিবর্গদাত্রী সুভগা ত্র্যম্বকা ত্রিগুণাত্মিকা॥Ksharaksharatmika sarvalokeshi vishvadharini, trivargadatri subhaga tryambaka trigunatmika.
She is both the perishable and the imperishable, queen of all worlds, upholder of the universe; she grants the three aims of life, is graceful, three-eyed, and made of the three gunas.
স্বর্গাপবর্গদা শুদ্ধা জপাপুষ্পনিভাকৃতিঃ।
ওজোবতী দ্যুতিধরা যজ্ঞরূপা প্রিযব্রতা॥Svargapavargada shuddha japapushpanibhakritih, ojovati dyutidhara yajnarupa priyavrata.
She grants heaven and liberation, is pure, glowing like the hibiscus flower; full of vigour and brilliance, she is sacrifice itself, and loves vows of devotion.
দুরারাধ্যা দুরাধর্ষা পাটলীকুসুমপ্রিযা।
মহতী মেরুনিলযা মন্দারকুসুমপ্রিযা॥Duraradhya duradharsha patalikusumapriya, mahati merunilaya mandarakusumapriya.
She is hard to worship and impossible to overpower, fond of patali flowers; great, dwelling on Meru, she loves mandara flowers.
বীরারাধ্যা বিরাড্রূপা বিরজা বিশ্বতোমুখী।
প্রত্যগ্রূপা পরাকাশা প্রাণদা প্রাণরূপিণী॥Viraradhya viradrupa viraja vishvatomukhi, pratyagrupa parakasha pranada pranarupini.
She is worshipped by heroes, the cosmic form, untouched by passion, facing every direction; she is the inner self, the supreme space, giver of life and life itself.
মার্তাণ্ডভৈরবারাধ্যা মন্ত্রিণীন্যস্তরাজ্যধূঃ।
ত্রিপুরেশী জযত্সেনা নিস্ত্রৈগুণ্যা পরাপরা॥Martandabhairavaradhya mantrininyastarajyadhuh, tripureshi jayatsena nistraigunya parapara.
She is worshipped by Martanda Bhairava, and has entrusted the burden of rule to Mantrini; queen of Tripura, her army victorious, beyond the three gunas, both highest and lower.
সত্যজ্ঞানানন্দরূপা সামরস্যপরাযণা।
কপর্দিনী কলামালা কামধুক্ কামরূপিণী॥Satyajnananandarupa samarasyaparayana, kapardini kalamala kamadhuk kamarupini.
She is truth, knowledge and bliss, devoted to perfect harmony with Shiva; with matted locks, garlanded with the arts, she is the wish-fulfilling cow and takes any form she wills.
কলানিধিঃ কাব্যকলা রসজ্ঞা রসশেবধিঃ।
পুষ্টা পুরাতনা পূজ্যা পুষ্করা পুষ্করেক্ষণা॥Kalanidhih kavyakala rasajna rasashevadhih, pushta puratana pujya pushkara pushkarekshana.
She is a treasure of the arts, the art of poetry, knower of every flavour and a store of it; well-nourished, ancient, worthy of worship, she is like a lotus, with lotus eyes.
পরঞ্জ্যোতিঃ পরন্ধাম পরমাণুঃ পরাত্পরা।
পাশহস্তা পাশহন্ত্রী পরমন্ত্রবিভেদিনী॥Paranjyotih parandhama paramanuh paratpara, pashahasta pashahantri paramantravibhedini.
She is the supreme light, the supreme abode, the subtlest atom, higher than the highest; she holds the noose and cuts the noose of bondage, and breaks the spells of others.
মূর্তাঽমূর্তাঽনিত্যতৃপ্তা মুনিমানসহংসিকা।
সত্যব্রতা সত্যরূপা সর্বান্তর্যামিনী সতী॥Murtamurtanityatripta munimanasahamsika, satyavrata satyarupa sarvantaryamini sati.
She has form and is formless, delighting in passing offerings, a swan in the minds of sages; true to her vow, truth itself, dwelling in every heart, she is Sati.
ব্রহ্মাণী ব্রহ্মজননী বহুরূপা বুধার্চিতা।
প্রসবিত্রী প্রচণ্ডাঽঽজ্ঞা প্রতিষ্ঠা প্রকটাকৃতিঃ॥Brahmani brahmajanani bahurupa budharchita, prasavitri prachandajna pratishtha prakatakritih.
She is the power of Brahma and mother of Brahma, of many forms, worshipped by the wise; she brings forth all, her command is mighty, she is the foundation, manifest in form.
প্রাণেশ্বরী প্রাণদাত্রী পঞ্চাশত্পীঠরূপিণী।
বিশৃঙ্খলা বিবিক্তস্থা বীরমাতা বিযত্প্রসূঃ॥Praneshvari pranadatri panchashatpitharupini, vishrinkhala viviktastha viramata viyatprasuh.
She is the queen and giver of life, the form of the fifty sacred seats; unbound, dwelling in solitude, mother of heroes, she gave birth to space.
মুকুন্দা মুক্তিনিলযা মূলবিগ্রহরূপিণী।
ভাবজ্ঞা ভবরোগঘ্নী ভবচক্রপ্রবর্তিনী॥Mukunda muktinilaya mulavigraharupini, bhavajna bhavarogaghni bhavachakrapravartini.
She is Mukunda, the home of liberation, the original form; she knows every feeling, cures the disease of worldly life, and turns the wheel of existence.
ছন্দঃসারা শাস্ত্রসারা মন্ত্রসারা তলোদরী।
উদারকীর্তিরুদ্দামবৈভবা বর্ণরূপিণী॥Chhandahsara shastrasara mantrasara talodari, udarakirtiruddamavaibhava varnarupini.
She is the essence of the Vedic metres, of scripture and of mantra, slender-waisted; her fame is noble, her glory boundless, and she is the form of the letters.
জন্মমৃত্যুজরাতপ্তজনবিশ্রান্তিদাযিনী।
সর্বোপনিষদুদ্ঘুষ্টা শান্ত্যতীতকলাত্মিকা॥Janmamrityujarataptajanavishrantidayini, sarvopanishadudghushta shantyatitakalatmika.
She gives rest to people scorched by birth, death and old age; all the Upanishads proclaim her, and she is the state beyond peace itself.
গম্ভীরা গগনান্তস্থা গর্বিতা গানলোলুপা।
কল্পনারহিতা কাষ্ঠাঽকান্তা কান্তার্ধবিগ্রহা॥Gambhira gaganantastha garvita ganalolupa, kalpanarahita kashthakanta kantardhavigraha.
She is profound, dwelling beyond the sky, proud, fond of music; beyond imagining, the final goal, free of desire, and half of her beloved’s body.
কার্যকারণনির্মুক্তা কামকেলিতরঙ্গিতা।
কনত্কনকতাটঙ্কা লীলাবিগ্রহধারিণী॥Karyakarananirmukta kamakelitarangita, kanatkanakatatanka lilavigrahadharini.
She is free of cause and effect, rippling with love’s play; she wears shining golden earrings and takes form for her divine play.
অজা ক্ষযবিনির্মুক্তা মুগ্ধা ক্ষিপ্রপ্রসাদিনী।
অন্তর্মুখসমারাধ্যা বহির্মুখসুদুর্লভা॥Aja kshayavinirmukta mugdha kshipraprasadini, antarmukhasamaradhya bahirmukhasudurlabha.
She is unborn and free of decay, innocent, quick to grace; worshipped by those who turn within, very hard to reach for those who look outward.
ত্রযী ত্রিবর্গনিলযা ত্রিস্থা ত্রিপুরমালিনী।
নিরামযা নিরালম্বা স্বাত্মারামা সুধাসৃতিঃ॥Trayi trivarganilaya tristha tripuramalini, niramaya niralamba svatmarama sudhasritih.
She is the three Vedas, home of the three aims of life, present in the three worlds, garlanded by the three cities; free of illness and support, delighting in her own Self, a stream of nectar.
সংসারপঙ্কনির্মগ্নসমুদ্ধরণপণ্ডিতা।
যজ্ঞপ্রিযা যজ্ঞকর্ত্রী যজমানস্বরূপিণী॥Samsarapankanirmagnasamuddharanapandita, yajnapriya yajnakartri yajamanasvarupini.
She is skilled at lifting those sunk in the mire of worldly life; she loves sacrifice, performs it, and is the one who offers it.
ধর্মাধারা ধনাধ্যক্ষা ধনধান্যবিবর্ধিনী।
বিপ্রপ্রিযা বিপ্ররূপা বিশ্বভ্রমণকারিণী॥Dharmadhara dhanadhyaksha dhanadhanyavivardhini, viprapriya viprarupa vishvabhramanakarini.
She is the support of dharma, ruler of wealth, who increases riches and grain; dear to the learned and in their form, she sets the universe spinning.
বিশ্বগ্রাসা বিদ্রুমাভা বৈষ্ণবী বিষ্ণুরূপিণী।
অযোনির্যোনিনিলযা কূটস্থা কুলরূপিণী॥Vishvagrasa vidrumabha vaishnavi vishnurupini, ayoniryoninilaya kutastha kularupini.
She swallows the universe, glows like coral, is Vaishnavi in the form of Vishnu; herself without source, she is the source of all, unchanging, the form of the Kula.
বীরগোষ্ঠীপ্রিযা বীরা নৈষ্কর্ম্যা নাদরূপিণী।
বিজ্ঞানকলনা কল্যা বিদগ্ধা বৈন্দবাসনা॥Viragoshthipriya vira naishkarmya nadarupini, vijnanakalana kalya vidagdha baindavasana.
She loves the company of heroes and is heroic herself, beyond action, the form of sound; she is the grasp of wisdom, fit to be known, skilful, seated in the bindu.
তত্ত্বাধিকা তত্ত্বমযী তত্ত্বমর্থস্বরূপিণী।
সামগানপ্রিযা সৌম্যা সদাশিবকুটুম্বিনী॥Tattvadhika tattvamayi tattvamarthasvarupini, samaganapriya saumya sadashivakutumbini.
She transcends the principles of existence yet is made of them; she is the meaning of ‘That’ and ‘you’; she loves the chanting of the Sama Veda, is gentle, and is the wife of Sadashiva.
সব্যাপসব্যমার্গস্থা সর্বাপদ্বিনিবারিণী।
স্বস্থা স্বভাবমধুরা ধীরা ধীরসমর্চিতা॥Savyapasavyamargastha sarvapadvinivarini, svastha svabhavamadhura dhira dhirasamarchita.
She is found on both the right-hand and left-hand paths and wards off every calamity; self-abiding, sweet by nature, steady, worshipped by the steadfast.
চৈতন্যার্ঘ্যসমারাধ্যা চৈতন্যকুসুমপ্রিযা।
সদোদিতা সদাতুষ্টা তরুণাদিত্যপাটলা॥Chaitanyarghyasamaradhya chaitanyakusumapriya, sadodita sadatushta tarunadityapatala.
She is worshipped with consciousness as the offering and loves consciousness as a flower; ever risen, ever content, rosy as the morning sun.
দক্ষিণাদক্ষিণারাধ্যা দরস্মেরমুখাম্বুজা।
কৌলিনী কেবলাঽনর্ঘ্যকৈবল্যপদদাযিনী॥Dakshinadakshinaradhya darasmeramukhambuja, kaulini kevalanarghyakaivalyapadadayini.
She is worshipped by the wise and the simple alike, her lotus face softly smiling; she is Kaulini, the one alone, giver of priceless liberation.
স্তোত্রপ্রিযা স্তুতিমতী শ্রুতিসংস্তুতবৈভবা।
মনস্বিনী মানবতী মহেশী মঙ্গলাকৃতিঃ॥Stotrapriya stutimati shrutisamstutavaibhava, manasvini manavati maheshi mangalakritih.
She loves hymns and is herself praise; the Vedas sing her glory; she is wise, dignified, the great queen, auspicious in form.
বিশ্বমাতা জগদ্ধাত্রী বিশালাক্ষী বিরাগিণী।
প্রগল্ভা পরমোদারা পরামোদা মনোমযী॥Vishvamata jagaddhatri vishalakshi viragini, pragalbha paramodara paramoda manomayi.
She is mother and sustainer of the world, wide-eyed, free of attachment; bold, supremely generous, supremely joyful, the form of mind.
ব্যোমকেশী বিমানস্থা বজ্রিণী বামকেশ্বরী।
পঞ্চযজ্ঞপ্রিযা পঞ্চপ্রেতমঞ্চাধিশাযিনী॥Vyomakeshi vimanastha vajrini vamakeshvari, panchayajnapriya panchapretamanchadhishayini.
Her hair is the sky; she rides a celestial chariot, bears the thunderbolt, and is queen of the Vamakeshvara tantra; she loves the five daily offerings and reclines on the couch of the five Brahmas.
পঞ্চমী পঞ্চভূতেশী পঞ্চসঙ্খ্যোপচারিণী।
শাশ্বতী শাশ্বতৈশ্বর্যা শর্মদা শম্ভুমোহিনী॥Panchami panchabhuteshi panchasankhyopacharini, shashvati shashvataishvarya sharmada shambhumohini.
She is the fifth, ruler of the five elements, worshipped with the five offerings; eternal, with eternal sovereignty, giver of happiness, enchantress of Shambhu.
ধরাধরসুতা ধন্যা ধর্মিণী ধর্মবর্ধিনী।
লোকাতীতা গুণাতীতা সর্বাতীতা শমাত্মিকা॥Dharadharasuta dhanya dharmini dharmavardhini, lokatita gunatita sarvatita shamatmika.
She is the daughter of the mountain, blessed, righteous, who makes dharma grow; beyond the worlds, beyond qualities, beyond all, peace itself.
বন্ধূককুসুমপ্রখ্যা বালা লীলাবিনোদিনী।
সুমঙ্গলী সুখকরী সুবেষাঢ্যা সুবাসিনী॥Bandhukakusumaprakhya bala lilavinodini, sumangali sukhakari suveshadhya suvasini.
She glows like the bandhuka flower; she is Bala, the young girl, delighting in play; wholly auspicious, bringer of happiness, beautifully dressed, the ever-blessed wife.
সুবাসিন্যর্চনপ্রীতাঽঽশোভনা শুদ্ধমানসা।
বিন্দুতর্পণসন্তুষ্টা পূর্বজা ত্রিপুরাম্বিকা॥Suvasinyarchanapritashobhana shuddhamanasa, bindutarpanasantushta purvaja tripurambika.
She is pleased by the worship of married women, radiant, pure-minded; content with offerings to the bindu, the first-born, Mother Tripura.
দশমুদ্রাসমারাধ্যা ত্রিপুরাশ্রীবশঙ্করী।
জ্ঞানমুদ্রা জ্ঞানগম্যা জ্ঞানজ্ঞেযস্বরূপিণী॥Dashamudrasamaradhya tripurashrivashankari, jnanamudra jnanagamya jnanajneyasvarupini.
She is worshipped with the ten mudras and holds Tripura Shri under her sway; she is the gesture of knowledge, reached through knowledge, both knowing and the known.
যোনিমুদ্রা ত্রিখণ্ডেশী ত্রিগুণাম্বা ত্রিকোণগা।
অনঘাঽদ্ভুতচারিত্রা বাঞ্ছিতার্থপ্রদাযিনী॥Yonimudra trikhandeshi trigunamba trikonaga, anaghadbhutacharitra vanchhitarthapradayini.
She is the yoni mudra, queen of the three parts, mother of the three gunas, dwelling in the triangle; sinless, of wondrous deeds, granting every wish.
অভ্যাসাতিশযজ্ঞাতা ষডধ্বাতীতরূপিণী।
অব্যাজকরুণামূর্তিরজ্ঞানধ্বান্তদীপিকা॥Abhyasatishayajnata shadadhvatitarupini, avyajakarunamurtirajnanadhvantadipika.
She is known through deep and steady practice, and lies beyond the six paths; she is compassion without reason, a lamp in the darkness of ignorance.
আবালগোপবিদিতা সর্বানুল্লঙ্ঘ্যশাসনা।
শ্রীচক্ররাজনিলযা শ্রীমত্ত্রিপুরসুন্দরী॥Abalagopavidita sarvanullanghyashasana, shrichakrarajanilaya shrimattripurasundari.
She is known to all, from children to cowherds, and no one can disobey her command; she dwells in the Shri Chakra, the glorious Tripurasundari.
শ্রীশিবা শিবশক্ত্যৈক্যরূপিণী ললিতাম্বিকা।
এবং শ্রীললিতাদেব্যা নাম্নাং সাহস্রকং জগুঃ॥Shrishiva shivashaktyaikyarupini lalitambika, evam shrilalitadevya namnam sahasrakam jaguh.
She is the auspicious Shiva, the oneness of Shiva and Shakti, Mother Lalita. Thus they sang the thousand names of the Goddess Shri Lalita.
ইত্যেতন্নামসাহস্রং কথিতং তে ঘটোদ্ভব।
রহস্যানাং রহস্যং চ ললিতাপ্রীতিদাযকম্॥Ityetannamasahasram kathitam te ghatodbhava, rahasyanam rahasyam cha lalitapritidayakam.
These thousand names have been told to you, Agastya, born from a pot: the secret of all secrets, which pleases Lalita.
অনেন সদৃশং স্তোত্রং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি।
সর্বরোগপ্রশমনং সর্বসম্পত্প্রবর্ধনম্॥Anena sadrisham stotram na bhutam na bhavishyati, sarvarogaprashamanam sarvasampatpravardhanam.
There has never been and never will be a hymn equal to this. It cures every illness and increases every kind of wealth.
সর্বাপমৃত্যুশমনং কালমৃত্যুনিবারণম্।
সর্বজ্বরার্তিশমনং দীর্ঘাযুষ্যপ্রদাযকম্॥Sarvapamrityushamanam kalamrityunivaranam, sarvajvarartishamanam dirghayushyapradayakam.
It averts every untimely death and wards off death when its time comes; it eases the suffering of every fever and grants long life.
পুত্রপ্রদমপুত্রাণাং পুরুষার্থপ্রদাযকম্।
ইদং বিশেষাচ্ছ্রীদেব্যাঃ স্তোত্রং প্রীতিবিধাযকম্॥Putrapradamaputranam purusharthapradayakam, idam visheshachchhridevyah stotram pritividhayakam.
It gives children to the childless and grants the goals of life; above all, this hymn pleases the Goddess.
জপেন্নিত্যং প্রযত্নেন ললিতোপাস্তিতত্পরঃ।
প্রাতঃ স্নাত্বা বিধানেন সন্ধ্যাকর্ম সমাপ্য চ॥Japennityam prayatnena lalitopastitatparah, pratah snatva vidhanena sandhyakarma samapya cha.
One devoted to Lalita’s worship should chant it daily with care: rising early, bathing as prescribed and finishing the twilight prayers,
পূজাগৃহং ততো গত্বা চক্ররাজং সমর্চযেৎ।
বিদ্যাং জপেৎ সহস্রং বা ত্রিশতং শতমেব বা॥Pujagriham tato gatva chakrarajam samarchayet, vidyam japet sahasram va trishatam shatameva va.
then going to the shrine room and worshipping the Shri Chakra, one should chant her mantra a thousand, three hundred or a hundred times,
রহস্যনামসাহস্রমিদং পশ্চাত্পঠেন্নরঃ।
জন্মমধ্যে সকৃচ্চাপি য এতত্পঠতে সুধীঃ॥Rahasyanamasahasramidam pashchatpathennarah, janmamadhye sakrichchapi ya etatpathate sudhih.
and after that recite these secret thousand names. Even the wise person who recites it just once in a lifetime,
তস্য পুণ্যফলং বক্ষ্যে শৃণু ত্বং কুম্ভসম্ভব।
গঙ্গাদি সর্বতীর্থেষু যঃ স্নাযাত্কোটিজন্মসু॥Tasya punyaphalam vakshye shrinu tvam kumbhasambhava, gangadi sarvatirtheshu yah snayatkotijanmasu.
hear, Agastya, what merit they gain. Whoever bathes in the Ganga and all the holy rivers through countless lifetimes,
কোটিলিঙ্গপ্রতিষ্ঠাং চ যঃ কুর্যাদবিমুক্তকে।
কুরুক্ষেত্রে তু যো দদ্যাত্কোটিবারং রবিগ্রহে॥Kotilingapratishtham cha yah kuryadavimuktake, kurukshetre tu yo dadyatkotivaram ravigrahe.
whoever installs countless lingas in Kashi, whoever gives gifts at Kurukshetra countless times during solar eclipses,
কোটিং সৌবর্ণভারাণাং শ্রোত্রিযেষু দ্বিজন্মসু।
যঃ কোটিং হযমেধানামাহরেদ্ গাঙ্গরোধসি॥Kotim sauvarnabharanam shrotriyeshu dvijanmasu, yah kotim hayamedhanamahared gangarodhasi.
giving countless loads of gold to learned Brahmins; whoever performs countless horse sacrifices on the Ganga’s banks,
আচরেত্কূপকোটীর্যো নির্জলে মরুভূতলে।
দুর্ভিক্ষে যঃ প্রতিদিনং কোটিব্রাহ্মণভোজনম্॥Acharetkupakotiryo nirjale marubhutale, durbhikshe yah pratidinam kotibrahmanabhojanam.
whoever digs countless wells in a waterless desert, whoever feeds countless Brahmins every day in a famine,
শ্রদ্ধযা পরযা কুর্যাত্সহস্রোপরিবত্সরান্।
তত্পুণ্যং কোটিগুণিতং লভেত্পুণ্যমনুত্তমম্॥Shraddhaya paraya kuryatsahasroparivatsaran, tatpunyam kotigunitam labhetpunyamanuttamam.
doing so with deep faith for over a thousand years: the merit of reciting this is that merit multiplied countless times, the highest merit of all.
রহস্যনামসাহস্রে নাম্নোঽপ্যেকস্য কীর্তনাৎ।
রহস্যনামসাহস্রে নামৈকমপি যঃ পঠেৎ॥Rahasyanamasahasre namnopyekasya kirtanat, rahasyanamasahasre namaikamapi yah pathet.
Even by chanting a single name from these secret thousand names, whoever recites even one of them,
তস্য পাপানি নশ্যন্তি মহান্ত্যপি ন সংশযঃ।
নিত্যকর্মাননুষ্ঠানান্নিষিদ্ধকরণাদপি॥Tasya papani nashyanti mahantyapi na samshayah, nityakarmananushthanannishiddhakaranadapi.
their sins, however great, are destroyed, without doubt. Whatever sin arises from neglecting daily duties or doing forbidden acts,
যত্পাপং জাযতে পুংসাং তত্সর্বং নশ্যতি ধ্রুবম্।
বহুনাত্র কিমুক্তেন শৃণু ত্বং কুম্ভসম্ভব॥Yatpapam jayate pumsam tatsarvam nashyati dhruvam, bahunatra kimuktena shrinu tvam kumbhasambhava.
all such sin surely perishes. What more need be said? Listen, Agastya.
অত্রৈকনাম্নো যা শক্তিঃ পাতকানাং নিবর্তনে।
তন্নিবর্ত্যমঘং কর্তুং নালং লোকাশ্চতুর্দশ॥Atraikanamno ya shaktih patakanam nivartane, tannivartyamagham kartum nalam lokashchaturdasha.
The power of a single name here to undo sin is so great that all fourteen worlds together could not commit enough sin to exhaust it.
যস্ত্যক্ত্বা নামসাহস্রং পাপহানিমভীপ্সতি।
স হি শীতনিবৃত্ত্যর্থং হিমশৈলে নিষেবতে॥Yastyaktva namasahasram papahanimabhipsati, sa hi shitanivrittyartham himashaile nishevate.
One who abandons the thousand names and still hopes to be rid of sin is like someone seeking relief from cold in the snowy mountains.
ভক্তো যঃ কীর্তযেন্নিত্যমিদং নামসহস্রকম্।
তস্মৈ শ্রীললিতাদেবী প্রীতাঽভীষ্টং প্রযচ্ছতি॥Bhakto yah kirtayennityamidam namasahasrakam, tasmai shrilalitadevi pritabhishtam prayachchhati.
The devotee who chants these thousand names daily is blessed by Goddess Lalita, who is pleased and grants their wishes.
অকীর্তযন্নিদং স্তোত্রং কথং ভক্তো ভবিষ্যতি।
নিত্যং সঙ্কীর্তনাশক্তঃ কীর্তযেত্পুণ্যবাসরে॥Akirtayannidam stotram katham bhakto bhavishyati, nityam sankirtanashaktah kirtayetpunyavasare.
How can one be a devotee without chanting this hymn? One who cannot chant it daily should chant it on holy days:
সংক্রান্তৌ বিষুবে চৈব স্বজন্মত্রিতযেঽযনে।
নবম্যাং বা চতুর্দশ্যাং সিতাযাং শুক্রবাসরে॥Sankrantau vishuve chaiva svajanmatritayeyane, navamyam va chaturdashyam sitayam shukravasare.
at the sun’s passage into a new sign, at the equinoxes, on one’s three birth-star days, at the solstices, on the ninth or fourteenth day of the bright fortnight, or on Fridays,
কীর্তযেন্নামসাহস্রং পৌর্ণমাস্যাং বিশেষতঃ।
পৌর্ণমাস্যাং চন্দ্রবিম্বে ধ্যাত্বা শ্রীললিতাম্বিকাম্॥Kirtayennamasahasram paurnamasyam visheshatah, paurnamasyam chandrabimbe dhyatva shrilalitambikam.
and especially on the full moon. On the full moon, meditating on Mother Lalita in the moon’s disc,
পঞ্চোপচারৈঃ সম্পূজ্য পঠেন্নামসহস্রকম্।
সর্বে রোগাঃ প্রণশ্যন্তি দীর্ঘমাযুশ্চ বিন্দতি॥Panchopacharaih sampujya pathennamasahasrakam, sarve rogah pranashyanti dirghamayushcha vindati.
and worshipping her with the five offerings, one should recite the thousand names; all illnesses vanish and one gains long life.
অযমাযুষ্করো নাম প্রযোগঃ কল্পচোদিতঃ।
জ্বরার্তং শিরসি স্পৃষ্ট্বা পঠেন্নামসহস্রকম্॥Ayamayushkaro nama prayogah kalpachoditah, jvarartam shirasi sprishtva pathennamasahasrakam.
This practice, taught in the ritual texts, is called the giver of long life. Touching the head of one suffering from fever, one should recite the thousand names;
তত্ক্ষণাত্প্রশমং যাতি শিরস্তোদো জ্বরোঽপি চ।
সর্বব্যাধিনিবৃত্ত্যর্থং স্পৃষ্ট্বা ভস্ম জপেদিদম্॥Tatkshanatprashamam yati shirastodo jvaropi cha, sarvavyadhinivrittyartham sprishtva bhasma japedidam.
at once the headache and fever subside. To remove every illness, one should touch sacred ash and chant this;
তদ্ভস্মধারণাদেব নশ্যন্তি ব্যাধযঃ ক্ষণাৎ।
জলং সম্মন্ত্র্য কুম্ভস্থং নামসাহস্রতো মুনে॥Tadbhasmadharanadeva nashyanti vyadhayah kshanat, jalam sammantrya kumbhastham namasahasrato mune.
just by wearing that ash, illnesses vanish in a moment. O sage, sanctifying water in a pot with the thousand names,
অভিষিঞ্চেদ্গ্রহগ্রস্তান্গ্রহা নশ্যন্তি তত্ক্ষণাৎ।
সুধাসাগরমধ্যস্থাং ধ্যাত্বা শ্রীললিতাম্বিকাম্॥Abhishinchedgrahagrastangraha nashyanti tatkshanat, sudhasagaramadhyastham dhyatva shrilalitambikam.
and sprinkling it on those troubled by planetary forces, the troubles end at once. Meditating on Mother Lalita seated in the ocean of nectar,
যঃ পঠেন্নামসাহস্রং বিষং তস্য বিনশ্যতি।
বন্ধ্যানাং পুত্রলাভায নামসাহস্রমন্ত্রিতম্॥Yah pathennamasahasram visham tasya vinashyati, vandhyanam putralabhaya namasahasramantritam.
whoever recites the thousand names is freed from poison. For childless women to have a child, butter sanctified with the thousand names
নবনীতং প্রদদ্যাত্তু পুত্রলাভো ভবেদ্ধ্রুবম্।
দেব্যাঃ পাশেন সম্বদ্ধামাকৃষ্টামঙ্কুশেন চ॥Navanitam pradadyattu putralabho bhaveddhruvam, devyah pashena sambaddhamakrishtamankushena cha.
should be given to them, and a child will surely come. Imagining the woman one desires bound by the Goddess’s noose and drawn by her goad,
ধ্যাত্বাঽভীষ্টাং স্ত্রিযং রাত্রৌ জপেন্নামসহস্রকম্।
আযাতি স্বসমীপং সা যদ্যপ্যন্তঃপুরং গতা॥Dhyatvabhishtam striyam ratrau japennamasahasrakam, ayati svasamipam sa yadyapyantahpuram gata.
one who chants the thousand names at night will find she comes to him, even from the inner palace.
রাজাকর্ষণকামশ্চেদ্রাজাবসথদিঙ্মুখঃ।
ত্রিরাত্রং যঃ পঠেদেতচ্ছ্রীদেবীধ্যানতত্পরঃ॥Rajakarshanakamashchedrajavasathadinmukhah, triratram yah pathedetachchhridevidhyanatatparah.
If one wishes to win over a king, facing the direction of the king’s palace and absorbed in meditation on the Goddess, one should recite this for three nights;
স রাজা পারবশ্যেন তুরঙ্গং বা মতঙ্গজম্।
আরুহ্যাযাতি নিকটং দাসবত্প্রণিপত্য চ॥Sa raja paravashyena turangam va matangajam, aruhyayati nikatam dasavatpranipatya cha.
that king, under its sway, will come riding a horse or an elephant, and bow like a servant,
তস্মৈ রাজ্যং চ কোশং চ দদাত্যেব বশং গতঃ।
রহস্যনামসাহস্রং যঃ কীর্তযতি নিত্যশঃ॥Tasmai rajyam cha kosham cha dadatyeva vasham gatah, rahasyanamasahasram yah kirtayati nityashah.
and, won over, will give him a kingdom and treasure. Whoever chants the secret thousand names daily,
তন্মুখালোকমাত্রেণ মুহ্যেল্লোকত্রযং মুনে।
যস্ত্বিদং নামসাহস্রং সকৃত্পঠতি ভক্তিমান্॥Tanmukhalokamatrena muhyellokatrayam mune, yastvidam namasahasram sakritpathati bhaktiman.
O sage, the three worlds are charmed just by seeing his face. Whoever recites these thousand names even once with devotion,
তস্য যে শত্রবস্তেষাং নিহন্তা শরভেশ্বরঃ।
যো বাঽভিচারং কুরুতে নামসাহস্রপাঠকে॥Tasya ye shatravastesham nihanta sharabheshvarah, yo vabhicharam kurute namasahasrapathake.
Shiva as Sharabheshvara destroys all his enemies. And whoever performs dark rites against one who recites the thousand names,
নিবর্ত্য তত্ক্রিযাং হন্যাত্তং বৈ প্রত্যঙ্গিরা স্বযম্।
যে ক্রূরদৃষ্ট্যা বীক্ষন্তে নামসাহস্রপাঠকম্॥Nivartya tatkriyam hanyattam vai pratyangira svayam, ye kruradrishtya vikshante namasahasrapathakam.
Pratyangira herself turns back that rite and strikes him down. Those who look with cruel eyes at one who recites the thousand names,
তানন্ধান্কুরুতে ক্ষিপ্রং স্বযং মার্তণ্ডভৈরবঃ।
ধনং যো হরতে চোরৈর্নামসাহস্রজাপিনঃ॥Tanandhankurute kshipram svayam martandabhairavah, dhanam yo harate chorairnamasahasrajapinah.
Martanda Bhairava himself quickly makes them blind. Whoever steals, through thieves, the wealth of one who chants the thousand names,
যত্র কুত্র স্থিতং বাপি ক্ষেত্রপালো নিহন্তি তম্।
বিদ্যাসু কুরুতে বাদং যো বিদ্বান্নামজাপিনা॥Yatra kutra sthitam vapi kshetrapalo nihanti tam, vidyasu kurute vadam yo vidvannamajapina.
wherever he may be, the guardian of the field destroys him. The scholar who argues against one who chants the names,
তস্য বাক্স্তম্ভনং সদ্যঃ করোতি নকুলেশ্বরী।
যো রাজা কুরুতে বৈরং নামসাহস্রজাপিনা॥Tasya vakstambhanam sadyah karoti nakuleshvari, yo raja kurute vairam namasahasrajapina.
Nakuleshvari at once silences his speech. The king who makes an enemy of one who chants the thousand names,
চতুরঙ্গবলং তস্য দণ্ডিনী সংহরেত্স্বযম্।
যঃ পঠেন্নামসাহস্রং ষণ্মাসং ভক্তিসংযুতঃ॥Chaturangabalam tasya dandini samharetsvayam, yah pathennamasahasram shanmasam bhaktisamyutah.
Dandini herself destroys his fourfold army. Whoever recites the thousand names with devotion for six months,
লক্ষ্মীশ্চাঞ্চল্যরহিতা সদা তিষ্ঠতি তদ্গৃহে।
মাসমেকং প্রতিদিনং ত্রিবারং যঃ পঠেন্নরঃ॥Lakshmishchanchalyarahita sada tishthati tadgrihe, masamekam pratidinam trivaram yah pathennarah.
Lakshmi stays in their home for good, never restless. Whoever recites it three times a day for a month,
ভারতী তস্য জিহ্বাগ্রে রঙ্গে নৃত্যতি নিত্যশঃ।
যস্ত্বেকবারং পঠতি পক্ষমাত্রমতন্দ্রিতঃ॥Bharati tasya jihvagre range nrityati nityashah, yastvekavaram pathati pakshamatramatandritah.
Saraswati dances daily on the tip of their tongue as on a stage. Whoever recites it once a day, diligently, for just a fortnight,
মুহ্যন্তি কামবশগা মৃগাক্ষ্যস্তস্য বীক্ষণাৎ।
যঃ পঠেন্নামসাহস্রং জন্মমধ্যে সকৃন্নরঃ॥Muhyanti kamavashaga mrigakshyastasya vikshanat, yah pathennamasahasram janmamadhye sakrinnarah.
becomes so charming that others are captivated by a single glance. Whoever recites the thousand names even once in a lifetime,
তদ্দৃষ্টিগোচরাস্সর্বে মুচ্যন্তে সর্বকিল্বিষৈঃ।
যো বেত্তি নামসাহস্রং তস্মৈ দেযং দ্বিজন্মনে॥Taddrishtigocharassarve muchyante sarvakilbishaih, yo vetti namasahasram tasmai deyam dvijanmane.
all who come within their sight are freed from every sin. To the twice-born who knows the thousand names should be given
অন্নং বস্ত্রং ধনং ধান্যং নান্যেভ্যস্তু কদাচন।
শ্রীমন্ত্ররাজং যো বেত্তি শ্রীচক্রং যঃ সমর্চতি॥Annam vastram dhanam dhanyam nanyebhyastu kadachana, shrimantrarajam yo vetti shrichakram yah samarchati.
food, clothes, money and grain, and never to others. Whoever knows the king of mantras, worships the Shri Chakra,
যঃ কীর্তযতি নামানি তং সত্পাত্রং বিদুর্বুধাঃ।
তস্মৈ দেযং প্রযত্নেন শ্রীদেবীপ্রীতিমিচ্ছতা॥Yah kirtayati namani tam satpatram vidurbudhah, tasmai deyam prayatnena shridevipritimichchhata.
and chants the names, the wise call a worthy recipient; one who wants the Goddess’s favour should give to them with care.
ন কীর্তযতি নামানি মন্ত্ররাজং ন বেত্তি যঃ।
পশুতুল্যঃ স বিজ্ঞেযস্তস্মৈ দত্তং নিরর্থকম্॥Na kirtayati namani mantrarajam na vetti yah, pashutulyah sa vijneyastasmai dattam nirarthakam.
One who neither chants the names nor knows the king of mantras should be known as no better than an animal; what is given to them is wasted.
পরীক্ষ্য বিদ্যাবিদুষস্তেভ্যো দদ্যাদ্বিচক্ষণঃ।
শ্রীমন্ত্ররাজসদৃশো যথা মন্ত্রো ন বিদ্যতে॥Parikshya vidyavidushastebhyo dadyadvichakshanah, shrimantrarajasadrisho yatha mantro na vidyate.
The discerning should test those who know this knowledge and give to them. Just as there is no mantra equal to the king of mantras,
দেবতা ললিতাতুল্যা যথা নাস্তি ঘটোদ্ভব।
রহস্যনামসাহস্রতুল্যা নাস্তি তথা স্তুতিঃ॥Devata lalitatulya yatha nasti ghatodbhava, rahasyanamasahasratulya nasti tatha stutih.
and no deity equal to Lalita, O Agastya, so there is no hymn equal to these secret thousand names.
লিখিত্বা পুস্তকে যস্তু নামসাহস্রমুত্তমম্।
সমর্চযেত্সদা ভক্ত্যা তস্য তুষ্যতি সুন্দরী॥Likhitva pustake yastu namasahasramuttamam, samarchayetsada bhaktya tasya tushyati sundari.
Whoever writes these excellent thousand names in a book and always worships it with devotion pleases Sundari, the beautiful Goddess.
বহুনাত্র কিমুক্তেন শৃণু ত্বং কুম্ভসম্ভব।
নানেন সদৃশং স্তোত্রং সর্বতন্ত্রেষু দৃশ্যতে॥Bahunatra kimuktena shrinu tvam kumbhasambhava, nanena sadrisham stotram sarvatantreshu drishyate.
What more need be said? Listen, Agastya: no hymn like this is found in all the tantras.
তস্মাদুপাসকো নিত্যং কীর্তযেদিদমাদরাৎ।
এভির্নামসহস্রৈস্তু শ্রীচক্রং যোঽর্চযেত্সকৃৎ॥Tasmadupasako nityam kirtayedidamadarat, ebhirnamasahasraistu shrichakram yorchayetsakrit.
So the devotee should always chant it with reverence. Whoever worships the Shri Chakra even once with these thousand names,
পদ্মৈর্বা তুলসীপুষ্পৈঃ কল্হারৈর্বা কদম্বকৈঃ।
চম্পকৈর্জাতিকুসুমৈর্মল্লিকাকরবীরকৈঃ॥Padmairva tulasipushpaih kalharairva kadambakaih, champakairjatikusumairmallikakaravirakaih.
offering lotuses, tulsi, white water lilies or kadamba flowers, champaka, jasmine, mallika or oleander,
উত্পলৈর্বিল্বপত্রৈর্বা কুন্দকেসরপাটলৈঃ।
অন্যৈঃ সুগন্ধিকুসুমৈঃ কেতকীমাধবীমুখৈঃ॥Utpalairbilvapatrairva kundakesarapatalaih, anyaih sugandhikusumaih ketakimadhavimukhaih.
blue lilies, bilva leaves, kunda, kesara or patala, or other fragrant flowers like ketaki and madhavi,
তস্য পুণ্যফলং বক্তুং ন শক্নোতি মহেশ্বরঃ।
সা বেত্তি ললিতাদেবী স্বচক্রার্চনজং ফলম্॥Tasya punyaphalam vaktum na shaknoti maheshvarah, sa vetti lalitadevi svachakrarchanajam phalam.
even Maheshvara cannot describe the merit gained. Only Goddess Lalita knows the fruit of worship of her own chakra.
অন্যে কথং বিজানীযুর্ব্রহ্মাদ্যাঃ স্বল্পমেধসঃ।
প্রতিমাসং পৌর্ণমাস্যামেভির্নামসহস্রকৈঃ॥Anye katham vijaniyurbrahmadyah svalpamedhasah, pratimasam paurnamasyamebhirnamasahasrakaih.
How could others, Brahma and the rest, with their limited minds, know it? Every month, on the full moon night, with these thousand names,
রাত্রৌ যশ্চক্ররাজস্থামর্চযেত্পরদেবতাম্।
স এব ললিতারূপস্তদ্রূপা ললিতা স্বযম্॥Ratrau yashchakrarajasthamarchayetparadevatam, sa eva lalitarupastadrupa lalita svayam.
whoever worships the supreme Goddess in the Shri Chakra becomes Lalita himself, and Lalita herself takes his form.
ন তযোর্বিদ্যতে ভেদো ভেদকৃত্পাপকৃদ্ভবেৎ।
মহানবম্যাং যো ভক্তঃ শ্রীদেবীং চক্রমধ্যগাম্॥Na tayorvidyate bhedo bhedakritpapakridbhavet, mahanavamyam yo bhaktah shridevim chakramadhyagam.
There is no difference between them; one who sees a difference commits sin. The devotee who, on Mahanavami, worships the Goddess at the centre of the chakra
অর্চযেন্নামসাহস্রৈস্তস্য মুক্তিঃ করে স্থিতা।
যস্তু নামসহস্রেণ শুক্রবারে সমর্চযেৎ॥Archayennamasahasraistasya muktih kare sthita, yastu namasahasrena shukravare samarchayet.
with the thousand names holds liberation in his hand. Whoever worships the great Goddess with the thousand names on a Friday
চক্ররাজে মহাদেবীং তস্য পুণ্যফলং শৃণু।
সর্বান্কামানবাপ্যেহ সর্বসৌভাগ্যসংযুতঃ॥Chakraraje mahadevim tasya punyaphalam shrinu, sarvankamanavapyeha sarvasaubhagyasamyutah.
in the Shri Chakra, hear the merit he gains: he attains all desires here, blessed with every good fortune,
পুত্রপৌত্রাদিসংযুক্তো ভুক্ত্বা ভোগান্যথেপ্সিতান্।
অন্তে শ্রীললিতাদেব্যাঃ সাযুজ্যমতিদুর্লভম্॥Putrapautradisamyukto bhuktva bhoganyathepsitan, ante shrilalitadevyah sayujyamatidurlabham.
with children and grandchildren, enjoying all the pleasures he wishes; and in the end, union with Goddess Lalita, so very rare,
প্রার্থনীযং শিবাদ্যৈশ্চ প্রাপ্নোত্যেব ন সংশযঃ।
যঃ সহস্রং ব্রাহ্মণানামেভির্নামসহস্রকৈঃ॥Prarthaniyam shivadyaishcha prapnotyeva na samshayah, yah sahasram brahmananamebhirnamasahasrakaih.
longed for even by Shiva and the gods, he surely attains, without doubt. Whoever, with these thousand names, worships a thousand Brahmins
সমর্চ্য ভোজযেদ্ভক্ত্যা পাযসাপূপষড্রসৈঃ।
তস্মৈ প্রীণাতি ললিতা স্বসাম্রাজ্যং প্রযচ্ছতি॥Samarchya bhojayedbhaktya payasapupashadrasaih, tasmai prinati lalita svasamrajyam prayachchhati.
and feeds them with devotion with sweet rice, cakes and food of six flavours, pleases Lalita, and she grants him her own empire.
ন তস্য দুর্লভং বস্তু ত্রিষু লোকেষু বিদ্যতে।
নিষ্কামঃ কীর্তযেদ্যস্তু নামসাহস্রমুত্তমম্॥Na tasya durlabham vastu trishu lokeshu vidyate, nishkamah kirtayedyastu namasahasramuttamam.
Nothing in the three worlds is beyond his reach. Whoever chants these excellent thousand names without desire for reward
ব্রহ্মজ্ঞানমবাপ্নোতি যেন মুচ্যেত বন্ধনাৎ।
ধনার্থী ধনমাপ্নোতি যশোঽর্থী চাপ্নুযাদ্যশঃ॥Brahmajnanamavapnoti yena muchyeta bandhanat, dhanarthi dhanamapnoti yashorthi chapnuyadyashah.
gains knowledge of Brahman, which frees him from bondage. One seeking wealth gains wealth, one seeking fame gains fame,
বিদ্যার্থী চাপ্নুযাদ্বিদ্যাং নামসাহস্রকীর্তনাৎ।
নানেন সদৃশং স্তোত্রং ভোগমোক্ষপ্রদং মুনে॥Vidyarthi chapnuyadvidyam namasahasrakirtanat, nanena sadrisham stotram bhogamokshapradam mune.
and one seeking learning gains learning by chanting the thousand names. O sage, no hymn equals this in granting both worldly joy and liberation.
কীর্তনীযমিদং তস্মাদ্ভোগমোক্ষার্থিভির্নরৈঃ।
চতুরাশ্রমনিষ্ঠৈশ্চ কীর্তনীযমিদং সদা॥Kirtaniyamidam tasmadbhogamoksharthibhirnaraih, chaturashramanishthaishcha kirtaniyamidam sada.
So it should be chanted by those who seek worldly joy and liberation, and always by those in all four stages of life,
স্বধর্মসমনুষ্ঠানবৈকল্যপরিপূর্তযে।
কলৌ পাপৈকবহুলে ধর্মানুষ্ঠানবর্জিতে॥Svadharmasamanushthanavaikalyaparipurtaye, kalau papaikabahule dharmanushthanavarjite.
to make up for any lapses in following their own dharma. In the Kali age, so full of sin and empty of righteous practice,
নামসঙ্কীর্তনং মুক্ত্বা নৃণাং নান্যত্পরাযণম্।
লৌকিকাদ্বচনান্মুখ্যং বিষ্ণুনামানুকীর্তনম্॥Namasankirtanam muktva nrinam nanyatparayanam, laukikadvachananmukhyam vishnunamanukirtanam.
people have no refuge other than chanting the names. Better than worldly talk is chanting Vishnu’s names;
বিষ্ণুনামসহস্রাচ্চ শিবনামৈকমুত্তমম্।
শিবনামসহস্রাচ্চ দেব্যা নামৈকমুত্তমম্॥Vishnunamasahasrachcha shivanamaikamuttamam, shivanamasahasrachcha devya namaikamuttamam.
better than a thousand names of Vishnu is one name of Shiva; and better than a thousand names of Shiva is one name of the Goddess.
দেবীনামসহস্রাণি কোটিশঃ সন্তি কুম্ভজ।
তেষু মুখ্যং দশবিধং নামসাহস্রমুচ্যতে॥Devinamasahasrani kotishah santi kumbhaja, teshu mukhyam dashavidham namasahasramuchyate.
There are countless thousand-name hymns of the Goddess, Agastya; among them, ten are said to be the chief.
গঙ্গা ভবানী গাযত্রী কালী লক্ষ্মীঃ সরস্বতী।
রাজরাজেশ্বরী বালা শ্যামলা ললিতা দশ॥Ganga bhavani gayatri kali lakshmih sarasvati, rajarajeshvari bala shyamala lalita dasha.
They are of Ganga, Bhavani, Gayatri, Kali, Lakshmi, Saraswati, Rajarajeshvari, Bala, Shyamala and Lalita: these ten.
রহস্যনামসাহস্রমিদং শস্তং দশস্বপি।
তস্মাত্সঙ্কীর্তযেন্নিত্যং কলিদোষনিবৃত্তযে॥Rahasyanamasahasramidam shastam dashasvapi, tasmatsankirtayennityam kalidoshanivrittaye.
Of these ten, this secret thousand names is the most praised. So chant it daily to remove the faults of the Kali age.
মুখ্যং শ্রীমাতৃনামেতি ন জানন্তি বিমোহিতাঃ।
বিষ্ণুনামপরাঃ কেচিচ্ছিবনামপরাঃ পরে॥Mukhyam shrimatrinameti na jananti vimohitah, vishnunamaparah kechichchhivanamaparah pare.
Deluded people do not know that the names of the holy Mother are foremost. Some are devoted to Vishnu’s names, others to Shiva’s;
ন কশ্চিদপি লোকেষু ললিতানামতত্পরঃ।
যেনান্য দেবতানাম কীর্তিতং জন্মকোটিষু॥Na kashchidapi lokeshu lalitanamatatparah, yenanya devatanama kirtitam janmakotishu.
hardly anyone in the world is devoted to Lalita’s names. Only one who has chanted the names of other gods over countless lifetimes
তস্যৈব ভবতি শ্রদ্ধা শ্রীদেবীনামকীর্তনে।
চরমে জন্মনি যথা শ্রীবিদ্যোপাসকো ভবেৎ॥Tasyaiva bhavati shraddha shridevinamakirtane, charame janmani yatha shrividyopasako bhavet.
comes to have faith in chanting the names of the Goddess. Just as one becomes a worshipper of Shri Vidya only in one’s final birth,
নামসাহস্রপাঠশ্চ তথা চরমজন্মনি।
যথৈব বিরলা লোকে শ্রীবিদ্যারাজবেদিনঃ॥Namasahasrapathashcha tatha charamajanmani, yathaiva virala loke shrividyarajavedinah.
so too the recitation of the thousand names comes only in the final birth. Just as those who know the royal Shri Vidya are rare in the world,
তথৈব বিরলো গুহ্যনামসাহস্রপাঠকঃ।
মন্ত্ররাজজপশ্চৈব চক্ররাজার্চনং তথা॥Tathaiva viralo guhyanamasahasrapathakah, mantrarajajapashchaiva chakrarajarchanam tatha.
so rare is one who recites these secret thousand names. Chanting the king of mantras, worshipping the Shri Chakra,
রহস্যনামপাঠশ্চ নাল্পস্য তপসঃ ফলম্।
অপঠন্নামসাহস্রং প্রীণযেদ্যো মহেশ্বরীম্॥Rahasyanamapathashcha nalpasya tapasah phalam, apathannamasahasram prinayedyo maheshvarim.
and reciting the secret names are not the fruit of small austerity. One who tries to please the great Goddess without reciting the thousand names
স চক্ষুষা বিনা রূপং পশ্যেদেব বিমূঢধীঃ।
রহস্যনামসাহস্রং ত্যক্ত্বা যঃ সিদ্ধিকামুকঃ॥Sa chakshusha vina rupam pashyedeva vimudhadhih, rahasyanamasahasram tyaktva yah siddhikamukah.
is a fool trying to see forms without eyes. One who abandons the secret thousand names yet longs for spiritual powers
স ভোজনং বিনা নূনং ক্ষুন্নিবৃত্তিমভীপ্সতি।
যো ভক্তো ললিতাদেব্যাঃ স নিত্যং কীর্তযেদিদম্॥Sa bhojanam vina nunam kshunnivrittimabhipsati, yo bhakto lalitadevyah sa nityam kirtayedidam.
surely hopes to end his hunger without food. Whoever is a devotee of Goddess Lalita should chant this daily.
নান্যথা প্রীযতে দেবী কল্পকোটিশতৈরপি।
তস্মাদ্রহস্যনামানি শ্রীমাতুঃ প্রযতঃ পঠেৎ॥Nanyatha priyate devi kalpakotishatairapi, tasmadrahasyanamani shrimatuh prayatah pathet.
The Goddess is not pleased any other way, even over countless ages. So, with a disciplined mind, recite the secret names of the holy Mother.
ইতি তে কথিতং স্তোত্রং রহস্যং কুম্ভসম্ভব।
নাবিদ্যাবেদিনে ব্রূযান্নাভক্তায কদাচন॥Iti te kathitam stotram rahasyam kumbhasambhava, navidyavedine bruyannabhaktaya kadachana.
Thus I have told you this secret hymn, Agastya. Never share it with one who does not know this knowledge, or with one without devotion.
যথৈব গোপ্যা শ্রীবিদ্যা তথা গোপ্যমিদং মুনে।
পশুতুল্যেষু ন ব্রূযাজ্জনেষু স্তোত্রমুত্তমম্॥Yathaiva gopya shrividya tatha gopyamidam mune, pashutulyeshu na bruyajjaneshu stotramuttamam.
Just as Shri Vidya is to be kept secret, so is this, O sage. Do not tell this excellent hymn to people who are like animals.
যো দদাতি বিমূঢাত্মা শ্রীবিদ্যারহিতায চ।
তস্মৈ কুপ্যন্তি যোগিন্যঃ সোঽনর্থঃ সুমহান্স্মৃতঃ॥Yo dadati vimudhatma shrividyarahitaya cha, tasmai kupyanti yoginyah sonarthah sumahansmritah.
The foolish one who gives it to someone without Shri Vidya angers the yoginis, and that is held to be a great misfortune.
রহস্যনামসাহস্রং তস্মাত্সঙ্গোপযেদিদম্।
স্বতন্ত্রেণ মযা নোক্তং তবাপি কলশোদ্ভব॥Rahasyanamasahasram tasmatsangopayedidam, svatantrena maya noktam tavapi kalashodbhava.
So guard these secret thousand names well. I did not tell it even to you on my own, O Agastya;
ললিতাপ্রেরণেনৈব মযোক্তং স্তোত্রমুত্তমম্।
তেন তুষ্টা মহাদেবী তবাভীষ্টং প্রদাস্যতি॥Lalitapreranenaiva mayoktam stotramuttamam, tena tushta mahadevi tavabhishtam pradasyati.
I have spoken this excellent hymn only at Lalita’s prompting. Pleased by this, the great Goddess will grant your wishes.
ইত্যুক্ত্বা শ্রীহযগ্রীবো ধ্যাত্বা শ্রীললিতাম্বিকাম্।
আনন্দমগ্নহৃদযঃ সদ্যঃ পুলকিতোঽভবৎ॥Ityuktva shrihayagrivo dhyatva shrilalitambikam, anandamagnahridayah sadyah pulakitobhavat.
Having said this, Lord Hayagriva meditated on Mother Lalita, and his heart, immersed in bliss, at once thrilled with joy.