Shri Lalita Sahasranama Stotram

శ్రీలలితాసహస్రనామస్తోత్రమ్

The Sanskrit text in Telugu script. The Roman line and the meaning are the same as in the original.

Stotras · Sanskrit · Lalita

సిన్దూరారుణవిగ్రహాం త్రినయనాం మాణిక్యమౌలిస్ఫురత్తారానాయకశేఖరాం స్మితముఖీమాపీనవక్షోరుహామ్।
పాణిభ్యామలిపూర్ణరత్నచషకం రక్తోత్పలం బిభ్రతీం సౌమ్యాం రత్నఘటస్థరక్తచరణాం ధ్యాయేత్పరామమ్బికామ్॥
Sindurarunavigraham trinayanam manikyamaulisphurattaranayakashekharam smitamukhimapinavakshoruham, panibhyamalipurnaratnachashakam raktotpalam bibhratim saumyam ratnaghatastharaktacharanam dhyayetparamambikam.
Meditate on the supreme Mother: her body red as vermilion, three-eyed, her ruby crown bright with the crescent moon, smiling, full-bosomed, holding a jewelled cup of honey and a red lotus, gentle, her red feet resting on a jewelled pot.
అరుణాం కరుణాతరఙ్గితాక్షీం ధృతపాశాఙ్కుశపుష్పబాణచాపామ్।
అణిమాదిభిరావృతాం మయూఖైరహమిత్యేవ విభావయే భవానీమ్॥
Arunam karunatarangitakshim dhritapashankushapushpabanachapam, animadibhiravritam mayukhairahamityeva vibhavaye bhavanim.
I meditate on Bhavani as my very self: rosy red, her eyes rippling with compassion, holding the noose, goad, flower arrows and bow, surrounded by rays that are the powers such as anima.
ధ్యాయేత్పద్మాసనస్థాం వికసితవదనాం పద్మపత్రాయతాక్షీం హేమాభాం పీతవస్త్రాం కరకలితలసద్ధేమపద్మాం వరాఙ్గీమ్।
సర్వాలఙ్కారయుక్తాం సతతమభయదాం భక్తనమ్రాం భవానీం శ్రీవిద్యాం శాన్తమూర్తిం సకలసురనుతాం సర్వసమ్పత్ప్రదాత్రీమ్॥
Dhyayetpadmasanastham vikasitavadanam padmapatrayatakshim hemabham pitavastram karakalitalasaddhemapadmam varangim, sarvalankarayuktam satatamabhayadam bhaktanamram bhavanim shrividyam shantamurtim sakalasuranutam sarvasampatpradatrim.
Meditate on Bhavani: seated on a lotus, her face beaming, eyes long as lotus petals, golden, dressed in yellow, a shining golden lotus in her hand, adorned with every ornament, always granting fearlessness, bending to her devotees; Shri Vidya, peace embodied, praised by all the gods, giver of all wealth.
సకుఙ్కుమవిలేపనామలికచుమ్బికస్తూరికాం సమన్దహసితేక్షణాం సశరచాపపాశాఙ్కుశామ్।
అశేషజనమోహినీమరుణమాల్యభూషామ్బరాం జపాకుసుమభాసురాం జపవిధౌ స్మరేదమ్బికామ్॥
Sakunkumavilepanamalikachumbikasturikam samandahasitekshanam sasharachapapashankusham, asheshajanamohinimarunamalyabhushambaram japakusumabhasuram japavidhau smaredambikam.
During japa, remember the Mother: anointed with kumkum, musk on her forehead, her eyes softly smiling, holding arrows, bow, noose and goad, enchanting all beings, in red garlands, ornaments and clothes, glowing like the hibiscus flower.
శ్రీమాతా శ్రీమహారాజ్ఞీ శ్రీమత్సింహాసనేశ్వరీ।
చిదగ్నికుణ్డసమ్భూతా దేవకార్యసముద్యతా॥
Shrimata shrimaharajni shrimatsimhasaneshvari, chidagnikundasambhuta devakaryasamudyata.
She is the holy Mother, the great Empress, queen of the glorious lion throne; she rose from the fire of pure consciousness, ready to do the work of the gods.
ఉద్యద్భానుసహస్రాభా చతుర్బాహుసమన్వితా।
రాగస్వరూపపాశాఢ్యా క్రోధాకారాఙ్కుశోజ్జ్వలా॥
Udyadbhanusahasrabha chaturbahusamanvita, ragasvarupapashadhya krodhakarankushojjvala.
She shines like a thousand rising suns and has four arms; she holds the noose, which is desire, and the bright goad, which is anger.
మనోరూపేక్షుకోదణ్డా పఞ్చతన్మాత్రసాయకా।
నిజారుణప్రభాపూరమజ్జద్బ్రహ్మాణ్డమణ్డలా॥
Manorupekshukodanda panchatanmatrasayaka, nijarunaprabhapuramajjadbrahmandamandala.
Her sugarcane bow is the mind and her arrows are the five subtle elements; the whole universe is bathed in the flood of her rosy radiance.
చమ్పకాశోకపున్నాగసౌగన్ధికలసత్కచా।
కురువిన్దమణిశ్రేణీకనత్కోటీరమణ్డితా॥
Champakashokapunnagasaugandhikalasatkacha, kuruvindamanishrenikanatkotiramandita.
Her hair shines with champaka, ashoka, punnaga and saugandhika flowers; her crown sparkles with rows of rubies.
అష్టమీచన్ద్రవిభ్రాజదలికస్థలశోభితా।
ముఖచన్ద్రకలఙ్కాభమృగనాభివిశేషకా॥
Ashtamichandravibhrajadalikasthalashobhita, mukhachandrakalankabhamriganabhivisheshaka.
Her forehead shines like the moon on the eighth day; the musk mark on it is like the dark spot on the moon of her face.
వదనస్మరమాఙ్గల్యగృహతోరణచిల్లికా।
వక్త్రలక్ష్మీపరీవాహచలన్మీనాభలోచనా॥
Vadanasmaramangalyagrihatoranachillika, vaktralakshmiparivahachalanminabhalochana.
Her eyebrows are like the arched gateway to Kama’s house of blessings, her face; her eyes are like fish darting in the stream of her face’s beauty.
నవచమ్పకపుష్పాభనాసాదణ్డవిరాజితా।
తారాకాన్తితిరస్కారినాసాభరణభాసురా॥
Navachampakapushpabhanasadandavirajita, tarakantitiraskarinasabharanabhasura.
Her nose is lovely as a fresh champaka bud, and her nose ornament outshines the stars.
కదమ్బమఞ్జరీక్లృప్తకర్ణపూరమనోహరా।
తాటఙ్కయుగలీభూతతపనోడుపమణ్డలా॥
Kadambamanjariklriptakarnapuramanohara, tatankayugalibhutatapanodupamandala.
She is charming with ear ornaments of kadamba blossoms; the sun and moon are her pair of earrings.
పద్మరాగశిలాదర్శపరిభావికపోలభూః।
నవవిద్రుమబిమ్బశ్రీన్యక్కారిరదనచ్ఛదా॥
Padmaragashiladarshaparibhavikapolabhuh, navavidrumabimbashrinyakkariradanachchhada.
Her cheeks outshine mirrors of ruby, and her lips put fresh coral and the bimba fruit to shame.
శుద్ధవిద్యాఙ్కురాకారద్విజపఙ్క్తిద్వయోజ్జ్వలా।
కర్పూరవీటికామోదసమాకర్షిదిగన్తరా॥
Shuddhavidyankurakaradvijapanktidvayojjvala, karpuravitikamodasamakarshidigantara.
Her two rows of teeth shine like buds of pure knowledge; the fragrance of her camphor betel fills every direction.
నిజసల్లాపమాధుర్యవినిర్భర్త్సితకచ్ఛపీ।
మన్దస్మితప్రభాపూరమజ్జత్కామేశమానసా॥
Nijasallapamadhuryavinirbhartsitakachchhapi, mandasmitaprabhapuramajjatkameshamanasa.
The sweetness of her speech outdoes Saraswati’s veena; Kameshvara’s mind is immersed in the glow of her gentle smile.
అనాకలితసాదృశ్యచిబుకశ్రీవిరాజితా।
కామేశబద్ధమాఙ్గల్యసూత్రశోభితకన్ధరా॥
Anakalitasadrishyachibukashrivirajita, kameshabaddhamangalyasutrashobhitakandhara.
Her chin has a beauty beyond compare; her neck is graced by the marriage thread tied by Kameshvara.
కనకాఙ్గదకేయూరకమనీయభుజాన్వితా।
రత్నగ్రైవేయచిన్తాకలోలముక్తాఫలాన్వితా॥
Kanakangadakeyurakamaniyabhujanvita, ratnagraiveyachintakalolamuktaphalanvita.
Her lovely arms wear golden armlets; she wears a jewelled necklace with a swinging pearl pendant.
కామేశ్వరప్రేమరత్నమణిప్రతిపణస్తనీ।
నాభ్యాలవాలరోమాలిలతాఫలకుచద్వయీ॥
Kameshvarapremaratnamanipratipanastani, nabhyalavalaromalilataphalakuchadvayi.
Her bosom is what she gives in return for the jewel of Kameshvara’s love; it is like fruit on the fine line of hair that rises like a vine from her navel.
లక్ష్యరోమలతాధారతాసమున్నేయమధ్యమా।
స్తనభారదలన్మధ్యపట్టబన్ధవలిత్రయా॥
Lakshyaromalatadharatasamunneyamadhyama, stanabharadalanmadhyapattabandhavalitraya.
Her waist is so slender it can only be guessed from the fine line of hair it bears; the weight of her bosom forms three folds at her middle.
అరుణారుణకౌసుమ్భవస్త్రభాస్వత్కటీతటీ।
రత్నకిఙ్కిణికారమ్యరశనాదామభూషితా॥
Arunarunakausumbhavastrabhasvatkatitati, ratnakinkinikaramyarashanadamabhushita.
Her hips shine in deep red silk, and she wears a girdle lovely with jewelled bells.
కామేశజ్ఞాతసౌభాగ్యమార్దవోరుద్వయాన్వితా।
మాణిక్యముకుటాకారజానుద్వయవిరాజితా॥
Kameshajnatasaubhagyamardavorudvayanvita, manikyamukutakarajanudvayavirajita.
Her thighs are soft and lovely, known only to Kameshvara; her knees shine like crowns of ruby.
ఇన్ద్రగోపపరిక్షిప్తస్మరతూణాభజఙ్ఘికా।
గూఢగుల్ఫా కూర్మపృష్ఠజయిష్ణుప్రపదాన్వితా॥
Indragopaparikshiptasmaratunabhajanghika, gudhagulpha kurmaprishthajayishnuprapadanvita.
Her calves are like Kama’s quivers, studded with bright red; her ankles are rounded and hidden, and her insteps surpass the curve of a tortoise’s back.
నఖదీధితిసఞ్ఛన్ననమజ్జనతమోగుణా।
పదద్వయప్రభాజాలపరాకృతసరోరుహా॥
Nakhadidhitisanchhannanamajjanatamoguna, padadvayaprabhajalaparakritasaroruha.
The light of her toenails dispels the darkness of those who bow to her; her two feet outshine lotuses.
సిఞ్జానమణిమఞ్జీరమణ్డితశ్రీపదామ్బుజా।
మరాలీమన్దగమనా మహాలావణ్యశేవధిః॥
Sinjanamanimanjiramanditashripadambuja, maralimandagamana mahalavanyashevadhih.
Her lotus feet wear tinkling jewelled anklets; she walks gently like a swan; she is a treasure of great beauty.
సర్వారుణాఽనవద్యాఙ్గీ సర్వాభరణభూషితా।
శివకామేశ్వరాఙ్కస్థా శివా స్వాధీనవల్లభా॥
Sarvarunanavadyangi sarvabharanabhushita, shivakameshvarankastha shiva svadhinavallabha.
She is all red, flawless in every limb, adorned with every ornament; she sits on the lap of Shiva Kameshvara; she is Shiva’s auspicious consort, and her beloved is devoted to her.
సుమేరుమధ్యశృఙ్గస్థా శ్రీమన్నగరనాయికా।
చిన్తామణిగృహాన్తస్థా పఞ్చబ్రహ్మాసనస్థితా॥
Sumerumadhyashringastha shrimannagaranayika, chintamanigrihantastha panchabrahmasanasthita.
She dwells on the central peak of Mount Meru, queen of the glorious city; she lives in the palace of wish-fulfilling gems, seated on the throne of the five Brahmas.
మహాపద్మాటవీసంస్థా కదమ్బవనవాసినీ।
సుధాసాగరమధ్యస్థా కామాక్షీ కామదాయినీ॥
Mahapadmatavisamstha kadambavanavasini, sudhasagaramadhyastha kamakshi kamadayini.
She lives in the great lotus forest and the kadamba grove, in the midst of the ocean of nectar; she is Kamakshi, of loving eyes, who grants all wishes.
దేవర్షిగణసఙ్ఘాతస్తూయమానాత్మవైభవా।
భణ్డాసురవధోద్యుక్తశక్తిసేనాసమన్వితా॥
Devarshiganasanghatastuyamanatmavaibhava, bhandasuravadhodyuktashaktisenasamanvita.
Her glory is praised by hosts of gods and sages; she leads the army of Shaktis bent on slaying the demon Bhanda.
సమ్పత్కరీసమారూఢసిన్ధురవ్రజసేవితా।
అశ్వారూఢాధిష్ఠితాశ్వకోటికోటిభిరావృతా॥
Sampatkarisamarudhasindhuravrajasevita, ashvarudhadhishthitashvakotikotibhiravrita.
She is served by herds of elephants led by Sampatkari, and surrounded by countless horses led by Ashvarudha.
చక్రరాజరథారూఢసర్వాయుధపరిష్కృతా।
గేయచక్రరథారూఢమన్త్రిణీపరిసేవితా॥
Chakrarajaratharudhasarvayudhaparishkrita, geyachakraratharudhamantriniparisevita.
She rides the Chakraraja chariot, armed with every weapon, and is attended by Mantrini on the Geyachakra chariot.
కిరిచక్రరథారూఢదణ్డనాథాపురస్కృతా।
జ్వాలామాలినికాక్షిప్తవహ్నిప్రాకారమధ్యగా॥
Kirichakraratharudhadandanathapuraskrita, jvalamalinikakshiptavahniprakaramadhyaga.
She is escorted by Dandanatha on the Kirichakra chariot, and stands within the wall of fire raised by Jvalamalini.
భణ్డసైన్యవధోద్యుక్తశక్తివిక్రమహర్షితా।
నిత్యాపరాక్రమాటోపనిరీక్షణసముత్సుకా॥
Bhandasainyavadhodyuktashaktivikramaharshita, nityaparakramatopanirikshanasamutsuka.
She delights in the valour of the Shaktis destroying Bhanda’s army, and is eager to watch the bold might of the Nitya goddesses.
భణ్డపుత్రవధోద్యుక్తబాలావిక్రమనన్దితా।
మన్త్రిణ్యమ్బావిరచితవిషఙ్గవధతోషితా॥
Bhandaputravadhodyuktabalavikramanandita, mantrinyambavirachitavishangavadhatoshita.
She rejoices in the valour of Bala, who slays Bhanda’s sons, and is pleased when Mother Mantrini slays Vishanga.
విశుక్రప్రాణహరణవారాహీవీర్యనన్దితా।
కామేశ్వరముఖాలోకకల్పితశ్రీగణేశ్వరా॥
Vishukrapranaharanavarahiviryanandita, kameshvaramukhalokakalpitashriganeshvara.
She rejoices in Varahi’s might in taking Vishukra’s life; with a glance at Kameshvara’s face she brought forth Ganesha.
మహాగణేశనిర్భిన్నవిఘ్నయన్త్రప్రహర్షితా।
భణ్డాసురేన్ద్రనిర్ముక్తశస్త్రప్రత్యస్త్రవర్షిణీ॥
Mahaganeshanirbhinnavighnayantrapraharshita, bhandasurendranirmuktashastrapratyastravarshini.
She is delighted when Mahaganesha shatters the yantra of obstacles; she answers every weapon Bhandasura hurls with a shower of counter-weapons.
కరాఙ్గులినఖోత్పన్ననారాయణదశాకృతిః।
మహాపాశుపతాస్త్రాగ్నినిర్దగ్ధాసురసైనికా॥
Karangulinakhotpannanarayanadashakritih, mahapashupatastragninirdagdhasurasainika.
From her fingernails she brought forth the ten forms of Narayana; she burned the demon armies with the fire of the Mahapashupata weapon.
కామేశ్వరాస్త్రనిర్దగ్ధసభణ్డాసురశూన్యకా।
బ్రహ్మోపేన్ద్రమహేన్ద్రాదిదేవసంస్తుతవైభవా॥
Kameshvarastranirdagdhasabhandasurashunyaka, brahmopendramahendradidevasamstutavaibhava.
With the Kameshvara weapon she burned Bhandasura together with his city of Shunyaka; her glory is praised by Brahma, Vishnu, Indra and the other gods.
హరనేత్రాగ్నిసన్దగ్ధకామసఞ్జీవనౌషధిః।
శ్రీమద్వాగ్భవకూటైకస్వరూపముఖపఙ్కజా॥
Haranetragnisandagdhakamasanjivanaushadhih, shrimadvagbhavakutaikasvarupamukhapankaja.
She is the life-giving herb that revived Kama, burned by the fire of Shiva’s eye; her lotus face is the first part of her sacred mantra.
కణ్ఠాధఃకటిపర్యన్తమధ్యకూటస్వరూపిణీ।
శక్తికూటైకతాపన్నకట్యధోభాగధారిణీ॥
Kanthadhahkatiparyantamadhyakutasvarupini, shaktikutaikatapannakatyadhobhagadharini.
Her body from neck to waist is the middle part of the mantra, and below her waist is its final part, the Shakti kuta.
మూలమన్త్రాత్మికా మూలకూటత్రయకలేవరా।
కులామృతైకరసికా కులసఙ్కేతపాలినీ॥
Mulamantratmika mulakutatrayakalevara, kulamritaikarasika kulasanketapalini.
She is the root mantra itself, and its three parts are her body; she delights in the nectar of the Kula path and guards its secrets.
కులాఙ్గనా కులాన్తస్థా కౌలినీ కులయోగినీ।
అకులా సమయాన్తస్థా సమయాచారతత్పరా॥
Kulangana kulantastha kaulini kulayogini, akula samayantastha samayacharatatpara.
She is the noble lady of the Kula, dwelling within it, its yogini; yet she is also beyond it, dwelling in the Samaya path and devoted to its inner worship.
మూలాధారైకనిలయా బ్రహ్మగ్రన్థివిభేదినీ।
మణిపూరాన్తరుదితా విష్ణుగ్రన్థివిభేదినీ॥
Muladharaikanilaya brahmagranthivibhedini, manipurantarudita vishnugranthivibhedini.
She dwells in the root chakra and pierces the knot of Brahma; she rises in the navel chakra and pierces the knot of Vishnu.
ఆజ్ఞాచక్రాన్తరాలస్థా రుద్రగ్రన్థివిభేదినీ।
సహస్రారామ్బుజారూఢా సుధాసారాభివర్షిణీ॥
Ajnachakrantaralastha rudragranthivibhedini, sahasrarambujarudha sudhasarabhivarshini.
She dwells in the brow chakra and pierces the knot of Rudra; she rises to the thousand-petalled lotus and pours down showers of nectar.
తడిల్లతాసమరుచిః షట్చక్రోపరిసంస్థితా।
మహాశక్తిః కుణ్డలినీ బిసతన్తుతనీయసీ॥
Tadillatasamaruchih shatchakroparisamsthita, mahashaktih kundalini bisatantutaniyasi.
She shines like a streak of lightning and abides above the six chakras; she is the great power Kundalini, finer than a lotus fibre.
భవానీ భావనాగమ్యా భవారణ్యకుఠారికా।
భద్రప్రియా భద్రమూర్తిర్భక్తసౌభాగ్యదాయినీ॥
Bhavani bhavanagamya bhavaranyakutharika, bhadrapriya bhadramurtirbhaktasaubhagyadayini.
She is Bhavani, reached through contemplation, the axe that clears the forest of worldly life; she loves what is good, is goodness itself, and grants her devotees good fortune.
భక్తిప్రియా భక్తిగమ్యా భక్తివశ్యా భయాపహా।
శామ్భవీ శారదారాధ్యా శర్వాణీ శర్మదాయినీ॥
Bhaktipriya bhaktigamya bhaktivashya bhayapaha, shambhavi sharadaradhya sharvani sharmadayini.
She loves devotion, is reached through devotion and won over by it; she takes away fear; she is Shambhavi, worshipped by Saraswati, Sharvani, giver of happiness.
శాఙ్కరీ శ్రీకరీ సాధ్వీ శరచ్చన్ద్రనిభాననా।
శాతోదరీ శాన్తిమతీ నిరాధారా నిరఞ్జనా॥
Shankari shrikari sadhvi sharachchandranibhanana, shatodari shantimati niradhara niranjana.
She is Shankari, bringer of prosperity, the virtuous one, her face like the autumn moon, slender-waisted, full of peace, needing no support, without blemish.
నిర్లేపా నిర్మలా నిత్యా నిరాకారా నిరాకులా।
నిర్గుణా నిష్కలా శాన్తా నిష్కామా నిరుపప్లవా॥
Nirlepa nirmala nitya nirakara nirakula, nirguna nishkala shanta nishkama nirupaplava.
She is untouched, pure, eternal, formless, untroubled, beyond qualities, without parts, calm, desireless and indestructible.
నిత్యముక్తా నిర్వికారా నిష్ప్రపఞ్చా నిరాశ్రయా।
నిత్యశుద్ధా నిత్యబుద్ధా నిరవద్యా నిరన్తరా॥
Nityamukta nirvikara nishprapancha nirashraya, nityashuddha nityabuddha niravadya nirantara.
She is ever free, changeless, beyond the world, without dependence, ever pure, ever awake, faultless and unbroken.
నిష్కారణా నిష్కలఙ్కా నిరుపాధిర్నిరీశ్వరా।
నీరాగా రాగమథనీ నిర్మదా మదనాశినీ॥
Nishkarana nishkalanka nirupadhirnirishvara, niraga ragamathani nirmada madanashini.
She is without cause, without stain, without limitation, with no lord above her; free of passion, she destroys passion; free of pride, she destroys pride.
నిశ్చిన్తా నిరహఙ్కారా నిర్మోహా మోహనాశినీ।
నిర్మమా మమతాహన్త్రీ నిష్పాపా పాపనాశినీ॥
Nishchinta nirahankara nirmoha mohanashini, nirmama mamatahantri nishpapa papanashini.
Free of worry, ego and delusion, she destroys delusion; free of possessiveness, she ends it; sinless, she destroys sin.
నిష్క్రోధా క్రోధశమనీ నిర్లోభా లోభనాశినీ।
నిఃసంశయా సంశయఘ్నీ నిర్భవా భవనాశినీ॥
Nishkrodha krodhashamani nirlobha lobhanashini, nihsamshaya samshayaghni nirbhava bhavanashini.
Free of anger, she calms anger; free of greed, she ends greed; free of doubt, she dispels doubt; beyond birth, she ends the cycle of birth.
నిర్వికల్పా నిరాబాధా నిర్భేదా భేదనాశినీ।
నిర్నాశా మృత్యుమథనీ నిష్క్రియా నిష్పరిగ్రహా॥
Nirvikalpa nirabadha nirbheda bhedanashini, nirnasha mrityumathani nishkriya nishparigraha.
She is beyond thought and obstruction; beyond difference, she ends division; imperishable, she crushes death; she is free of action and possesses nothing.
నిస్తులా నీలచికురా నిరపాయా నిరత్యయా।
దుర్లభా దుర్గమా దుర్గా దుఃఖహన్త్రీ సుఖప్రదా॥
Nistula nilachikura nirapaya niratyaya, durlabha durgama durga duhkhahantri sukhaprada.
She is beyond compare, dark-haired, beyond decay and danger; hard to attain and hard to reach, she is Durga, who ends sorrow and gives happiness.
దుష్టదూరా దురాచారశమనీ దోషవర్జితా।
సర్వజ్ఞా సాన్ద్రకరుణా సమానాధికవర్జితా॥
Dushtadura duracharashamani doshavarjita, sarvajna sandrakaruna samanadhikavarjita.
She keeps far from the wicked, puts an end to wrongdoing and is free of all faults; she is all-knowing, deep in compassion, without equal or superior.
సర్వశక్తిమయీ సర్వమఙ్గలా సద్గతిప్రదా।
సర్వేశ్వరీ సర్వమయీ సర్వమన్త్రస్వరూపిణీ॥
Sarvashaktimayi sarvamangala sadgatiprada, sarveshvari sarvamayi sarvamantrasvarupini.
She holds every power, is wholly auspicious and grants the good path; she is ruler of all, present in all, the form of every mantra.
సర్వయన్త్రాత్మికా సర్వతన్త్రరూపా మనోన్మనీ।
మాహేశ్వరీ మహాదేవీ మహాలక్ష్మీర్మృడప్రియా॥
Sarvayantratmika sarvatantrarupa manonmani, maheshvari mahadevi mahalakshmirmridapriya.
She is the soul of every yantra and the form of every tantra, beyond the mind; she is Maheshvari, the great Goddess, Mahalakshmi, beloved of Shiva.
మహారూపా మహాపూజ్యా మహాపాతకనాశినీ।
మహామాయా మహాసత్త్వా మహాశక్తిర్మహారతిః॥
Maharupa mahapujya mahapatakanashini, mahamaya mahasattva mahashaktirmaharatih.
Her form is vast, she is supremely worshipped and destroys great sins; she is the great Maya, great in goodness, great power and great delight.
మహాభోగా మహైశ్వర్యా మహావీర్యా మహాబలా।
మహాబుద్ధిర్మహాసిద్ధిర్మహాయోగేశ్వరేశ్వరీ॥
Mahabhoga mahaishvarya mahavirya mahabala, mahabuddhirmahasiddhirmahayogeshvareshvari.
She has great joys, great sovereignty, great valour and great strength, great wisdom and great attainment; she is queen of the great masters of yoga.
మహాతన్త్రా మహామన్త్రా మహాయన్త్రా మహాసనా।
మహాయాగక్రమారాధ్యా మహాభైరవపూజితా॥
Mahatantra mahamantra mahayantra mahasana, mahayagakramaradhya mahabhairavapujita.
She is the great tantra, great mantra and great yantra, seated on the great throne; she is worshipped through the great sacrifice and adored by Mahabhairava.
మహేశ్వరమహాకల్పమహాతాణ్డవసాక్షిణీ।
మహాకామేశమహిషీ మహాత్రిపురసున్దరీ॥
Maheshvaramahakalpamahatandavasakshini, mahakameshamahishi mahatripurasundari.
She witnesses Shiva’s great cosmic dance at the end of the age; she is the queen of the great Kamesha, Mahatripurasundari, the most beautiful in the three worlds.
చతుఃషష్ట్యుపచారాఢ్యా చతుఃషష్టికలామయీ।
మహాచతుఃషష్టికోటియోగినీగణసేవితా॥
Chatuhshashtyupacharadhya chatuhshashtikalamayi, mahachatuhshashtikotiyoginiganasevita.
She is honoured with the sixty-four offerings, embodies the sixty-four arts, and is served by sixty-four crore yoginis.
మనువిద్యా చన్ద్రవిద్యా చన్ద్రమణ్డలమధ్యగా।
చారురూపా చారుహాసా చారుచన్ద్రకలాధరా॥
Manuvidya chandravidya chandramandalamadhyaga, charurupa charuhasa charuchandrakaladhara.
She is the sacred knowledge taught by Manu and by the Moon, and dwells in the moon’s disc; lovely in form and smile, she wears a lovely crescent moon.
చరాచరజగన్నాథా చక్రరాజనికేతనా।
పార్వతీ పద్మనయనా పద్మరాగసమప్రభా॥
Characharajagannatha chakrarajaniketana, parvati padmanayana padmaragasamaprabha.
She rules the world of moving and unmoving things and dwells in the Shri Chakra; she is Parvati, lotus-eyed, radiant as a ruby.
పఞ్చప్రేతాసనాసీనా పఞ్చబ్రహ్మస్వరూపిణీ।
చిన్మయీ పరమానన్దా విజ్ఞానఘనరూపిణీ॥
Panchapretasanasina panchabrahmasvarupini, chinmayi paramananda vijnanaghanarupini.
She sits on a throne of the five Brahmas and is their very form; she is pure consciousness, supreme bliss, wisdom in its fullness.
ధ్యానధ్యాతృధ్యేయరూపా ధర్మాధర్మవివర్జితా।
విశ్వరూపా జాగరిణీ స్వపన్తీ తైజసాత్మికా॥
Dhyanadhyatridhyeyarupa dharmadharmavivarjita, vishvarupa jagarini svapanti taijasatmika.
She is meditation, the meditator and the one meditated on; beyond merit and sin; she is the waking self of the universe, and the dreaming self too.
సుప్తా ప్రాజ్ఞాత్మికా తుర్యా సర్వావస్థావివర్జితా।
సృష్టికర్త్రీ బ్రహ్మరూపా గోప్త్రీ గోవిన్దరూపిణీ॥
Supta prajnatmika turya sarvavasthavivarjita, srishtikartri brahmarupa goptri govindarupini.
She is the self in deep sleep, and the fourth state beyond all states; she creates as Brahma and protects as Govinda.
సంహారిణీ రుద్రరూపా తిరోధానకరీశ్వరీ।
సదాశివాఽనుగ్రహదా పఞ్చకృత్యపరాయణా॥
Samharini rudrarupa tirodhanakarishvari, sadashivanugrahada panchakrityaparayana.
She destroys as Rudra, conceals as Ishvara, and grants grace as Sadashiva; she is devoted to the five cosmic acts.
భానుమణ్డలమధ్యస్థా భైరవీ భగమాలినీ।
పద్మాసనా భగవతీ పద్మనాభసహోదరీ॥
Bhanumandalamadhyastha bhairavi bhagamalini, padmasana bhagavati padmanabhasahodari.
She dwells in the sun’s disc; she is Bhairavi, garlanded with power; seated on a lotus, the blessed Goddess, sister of Vishnu.
ఉన్మేషనిమిషోత్పన్నవిపన్నభువనావలీ।
సహస్రశీర్షవదనా సహస్రాక్షీ సహస్రపాత్॥
Unmeshanimishotpannavipannabhuvanavali, sahasrashirshavadana sahasrakshi sahasrapat.
Worlds arise and vanish as she opens and closes her eyes; she has a thousand heads and faces, a thousand eyes and a thousand feet.
ఆబ్రహ్మకీటజననీ వర్ణాశ్రమవిధాయినీ।
నిజాజ్ఞారూపనిగమా పుణ్యాపుణ్యఫలప్రదా॥
Abrahmakitajanani varnashramavidhayini, nijajnarupanigama punyapunyaphalaprada.
She is mother of all, from Brahma to the smallest insect; she set the order of society and the stages of life; the Vedas are her commands, and she gives the fruits of good and bad deeds.
శ్రుతిసీమన్తసిన్దూరీకృతపాదాబ్జధూలికా।
సకలాగమసన్దోహశుక్తిసమ్పుటమౌక్తికా॥
Shrutisimantasindurikritapadabjadhulika, sakalagamasandohashuktisamputamauktika.
The dust of her lotus feet is the vermilion in the hair-parting of the Upanishads; she is the pearl within the shell of all the scriptures.
పురుషార్థప్రదా పూర్ణా భోగినీ భువనేశ్వరీ।
అమ్బికాఽనాదినిధనా హరిబ్రహ్మేన్ద్రసేవితా॥
Purusharthaprada purna bhogini bhuvaneshvari, ambikanadinidhana haribrahmendrasevita.
She grants the goals of life and is complete; she enjoys all and rules the worlds; she is Ambika, without beginning or end, served by Vishnu, Brahma and Indra.
నారాయణీ నాదరూపా నామరూపవివర్జితా।
హ్రీఙ్కారీ హ్రీమతీ హృద్యా హేయోపాదేయవర్జితా॥
Narayani nadarupa namarupavivarjita, hrinkari hrimati hridya heyopadeyavarjita.
She is Narayani, the form of sound, beyond name and form; she is the syllable Hrim, modest and dear to the heart, beyond accepting or rejecting.
రాజరాజార్చితా రాజ్ఞీ రమ్యా రాజీవలోచనా।
రఞ్జనీ రమణీ రస్యా రణత్కిఙ్కిణిమేఖలా॥
Rajarajarchita rajni ramya rajivalochana, ranjani ramani rasya ranatkinkinimekhala.
Worshipped by Kubera, king of kings, she is the queen, lovely and lotus-eyed; she delights and charms, is full of sweetness, her girdle tinkling with bells.
రమా రాకేన్దువదనా రతిరూపా రతిప్రియా।
రక్షాకరీ రాక్షసఘ్నీ రామా రమణలమ్పటా॥
Rama rakenduvadana ratirupa ratipriya, rakshakari rakshasaghni rama ramanalampata.
She is Lakshmi, with a face like the full moon; she is love itself and loves it; she protects, slays demons, is enchanting, and delights in her beloved.
కామ్యా కామకలారూపా కదమ్బకుసుమప్రియా।
కల్యాణీ జగతీకన్దా కరుణారససాగరా॥
Kamya kamakalarupa kadambakusumapriya, kalyani jagatikanda karunarasasagara.
She is the one to be longed for, the form of Kamakala, fond of kadamba flowers; auspicious, the root of the world, an ocean of compassion.
కలావతీ కలాలాపా కాన్తా కాదమ్బరీప్రియా।
వరదా వామనయనా వారుణీమదవిహ్వలా॥
Kalavati kalalapa kanta kadambaripriya, varada vamanayana varunimadavihvala.
Skilled in all arts and sweet in speech, beautiful, fond of kadamba nectar; she grants boons, has lovely eyes, and is rapt in divine ecstasy.
విశ్వాధికా వేదవేద్యా విన్ధ్యాచలనివాసినీ।
విధాత్రీ వేదజననీ విష్ణుమాయా విలాసినీ॥
Vishvadhika vedavedya vindhyachalanivasini, vidhatri vedajanani vishnumaya vilasini.
She transcends the universe, is known through the Vedas and dwells in the Vindhya mountains; she is the creator, mother of the Vedas, Vishnu’s Maya, full of play.
క్షేత్రస్వరూపా క్షేత్రేశీ క్షేత్రక్షేత్రజ్ఞపాలినీ।
క్షయవృద్ధివినిర్ముక్తా క్షేత్రపాలసమర్చితా॥
Kshetrasvarupa kshetreshi kshetrakshetrajnapalini, kshayavriddhivinirmukta kshetrapalasamarchita.
She is the field, the body, and its ruler, protecting both the field and its knower; free of decay and growth, she is worshipped by the field’s guardians.
విజయా విమలా వన్ద్యా వన్దారుజనవత్సలా।
వాగ్వాదినీ వామకేశీ వహ్నిమణ్డలవాసినీ॥
Vijaya vimala vandya vandarujanavatsala, vagvadini vamakeshi vahnimandalavasini.
She is victorious, spotless, worthy of worship, loving to all who bow; she inspires speech, is Vamakeshi, and dwells in the circle of fire.
భక్తిమత్కల్పలతికా పశుపాశవిమోచినీ।
సంహృతాశేషపాషణ్డా సదాచారప్రవర్తికా॥
Bhaktimatkalpalatika pashupashavimochini, samhritasheshapashanda sadacharapravartika.
She is the wish-fulfilling vine for her devotees, freeing souls from their bonds; she ends all falsehood and sets right conduct in motion.
తాపత్రయాగ్నిసన్తప్తసమాహ్లాదనచన్ద్రికా।
తరుణీ తాపసారాధ్యా తనుమధ్యా తమోఽపహా॥
Tapatrayagnisantaptasamahladanachandrika, taruni tapasaradhya tanumadhya tamopaha.
She is moonlight soothing those scorched by the three kinds of suffering; youthful, worshipped by ascetics, slender-waisted, she drives away darkness.
చితిస్తత్పదలక్ష్యార్థా చిదేకరసరూపిణీ।
స్వాత్మానన్దలవీభూతబ్రహ్మాద్యానన్దసన్తతిః॥
Chitistatpadalakshyartha chidekarasarupini, svatmanandalavibhutabrahmadyanandasantatih.
She is pure awareness, the meaning of ‘That’ in ‘That you are’, the single essence of consciousness; the bliss of Brahma and the gods is only a drop of her own bliss.
పరా ప్రత్యక్చితీరూపా పశ్యన్తీ పరదేవతా।
మధ్యమా వైఖరీరూపా భక్తమానసహంసికా॥
Para pratyakchitirupa pashyanti paradevata, madhyama vaikharirupa bhaktamanasahamsika.
She is the supreme Word, inner awareness; she is speech as it is seen, formed and spoken, the highest deity; a swan gliding in the lake of devotees’ minds.
కామేశ్వరప్రాణనాడీ కృతజ్ఞా కామపూజితా।
శృఙ్గారరససమ్పూర్ణా జయా జాలన్ధరస్థితా॥
Kameshvaraprananadi kritajna kamapujita, shringararasasampurna jaya jalandharasthita.
She is Kameshvara’s very life, grateful, worshipped by Kama; full of love’s sweetness, she is victorious and dwells at the sacred seat of Jalandhara.
ఓడ్యాణపీఠనిలయా బిన్దుమణ్డలవాసినీ।
రహోయాగక్రమారాధ్యా రహస్తర్పణతర్పితా॥
Odyanapithanilaya bindumandalavasini, rahoyagakramaradhya rahastarpanatarpita.
She dwells at the Odyana seat and in the circle of the bindu; she is worshipped through secret rites and pleased by secret offerings.
సద్యఃప్రసాదినీ విశ్వసాక్షిణీ సాక్షివర్జితా।
షడఙ్గదేవతాయుక్తా షాడ్గుణ్యపరిపూరితా॥
Sadyahprasadini vishvasakshini sakshivarjita, shadangadevatayukta shadgunyaparipurita.
She is quick to bless, witness of the universe with no witness above her; she is attended by the deities of the six limbs and full of the six divine qualities.
నిత్యక్లిన్నా నిరుపమా నిర్వాణసుఖదాయినీ।
నిత్యాషోడశికారూపా శ్రీకణ్ఠార్ధశరీరిణీ॥
Nityaklinna nirupama nirvanasukhadayini, nityashodashikarupa shrikanthardhasharirini.
She is ever tender with compassion, matchless, giver of the bliss of liberation; she is the sixteen Nitya goddesses and half of Shiva’s body.
ప్రభావతీ ప్రభారూపా ప్రసిద్ధా పరమేశ్వరీ।
మూలప్రకృతిరవ్యక్తా వ్యక్తావ్యక్తస్వరూపిణీ॥
Prabhavati prabharupa prasiddha parameshvari, mulaprakritiravyakta vyaktavyaktasvarupini.
She is radiant, light itself, renowned, the supreme ruler; she is primal nature, unmanifest, both manifest and unmanifest.
వ్యాపినీ వివిధాకారా విద్యావిద్యాస్వరూపిణీ।
మహాకామేశనయనకుముదాహ్లాదకౌముదీ॥
Vyapini vividhakara vidyavidyasvarupini, mahakameshanayanakumudahladakaumudi.
All-pervading and of many forms, she is both knowledge and ignorance; she is moonlight delighting the lilies of Mahakamesha’s eyes.
భక్తహార్దతమోభేదభానుమద్భానుసన్తతిః।
శివదూతీ శివారాధ్యా శివమూర్తిః శివఙ్కరీ॥
Bhaktahardatamobhedabhanumadbhanusantatih, shivaduti shivaradhya shivamurtih shivankari.
She is a stream of sunlight that pierces the darkness in devotees’ hearts; she sent Shiva as her messenger, is worshipped by Shiva, is Shiva’s form, and does good.
శివప్రియా శివపరా శిష్టేష్టా శిష్టపూజితా।
అప్రమేయా స్వప్రకాశా మనోవాచామగోచరా॥
Shivapriya shivapara shishteshta shishtapujita, aprameya svaprakasha manovachamagochara.
She is dear to Shiva and devoted to Shiva, loved and worshipped by the virtuous; immeasurable and self-luminous, beyond mind and speech.
చిచ్ఛక్తిశ్ చేతనారూపా జడశక్తిర్జడాత్మికా।
గాయత్రీ వ్యాహృతిః సన్ధ్యా ద్విజవృన్దనిషేవితా॥
Chichchhaktish chetanarupa jadashaktirjadatmika, gayatri vyahritih sandhya dvijavrindanishevita.
She is the power of consciousness and consciousness itself, and also the power of matter and matter itself; she is the Gayatri, the sacred utterances and the twilight prayer, honoured by the twice-born.
తత్త్వాసనా తత్త్వమయీ పఞ్చకోశాన్తరస్థితా।
నిఃసీమమహిమా నిత్యయౌవనా మదశాలినీ॥
Tattvasana tattvamayi panchakoshantarasthita, nihsimamahima nityayauvana madashalini.
The principles of existence are her seat and her substance; she dwells within the five sheaths; her greatness is boundless, she is ever young and radiant with joy.
మదఘూర్ణితరక్తాక్షీ మదపాటలగణ్డభూః।
చన్దనద్రవదిగ్ధాఙ్గీ చామ్పేయకుసుమప్రియా॥
Madaghurnitaraktakshi madapatalagandabhuh, chandanadravadigdhangi champeyakusumapriya.
Her red eyes roll with divine rapture, her cheeks are flushed pink; her body is smeared with sandal paste, and she loves champaka flowers.
కుశలా కోమలాకారా కురుకుల్లా కులేశ్వరీ।
కులకుణ్డాలయా కౌలమార్గతత్పరసేవితా॥
Kushala komalakara kurukulla kuleshvari, kulakundalaya kaulamargatatparasevita.
She is skilful and tender in form, Kurukulla, queen of the Kula; she dwells in the Kulakunda and is served by those devoted to the Kaula path.
కుమారగణనాథామ్బా తుష్టిః పుష్టిర్మతిర్ధృతిః।
శాన్తిః స్వస్తిమతీ కాన్తిర్నన్దినీ విఘ్ననాశినీ॥
Kumaragananathamba tushtih pushtirmatirdhritih, shantih svastimati kantirnandini vighnanashini.
She is the mother of Skanda and Ganesha; she is contentment, nourishment, understanding and steadfastness, peace, well-being, radiance and delight, and she removes obstacles.
తేజోవతీ త్రినయనా లోలాక్షీకామరూపిణీ।
మాలినీ హంసినీ మాతా మలయాచలవాసినీ॥
Tejovati trinayana lolakshikamarupini, malini hamsini mata malayachalavasini.
She is brilliant and three-eyed, the restless-eyed one who takes any form; she is Malini, Hamsini, the Mother, dwelling on the Malaya mountain.
సుముఖీ నలినీ సుభ్రూః శోభనా సురనాయికా।
కాలకణ్ఠీ కాన్తిమతీ క్షోభిణీ సూక్ష్మరూపిణీ॥
Sumukhi nalini subhruh shobhana suranayika, kalakanthi kantimati kshobhini sukshmarupini.
Fair of face, delicate as a lotus, with lovely brows, splendid, leader of the gods; dark-throated, radiant, stirring the worlds, subtle in form.
వజ్రేశ్వరీ వామదేవీ వయోఽవస్థావివర్జితా।
సిద్ధేశ్వరీ సిద్ధవిద్యా సిద్ధమాతా యశస్వినీ॥
Vajreshvari vamadevi vayovasthavivarjita, siddheshvari siddhavidya siddhamata yashasvini.
She is Vajreshvari, Vamadevi, beyond age; queen of the perfected ones, the perfect knowledge, mother of the siddhas, glorious.
విశుద్ధిచక్రనిలయాఽఽరక్తవర్ణా త్రిలోచనా।
ఖట్వాఙ్గాదిప్రహరణా వదనైకసమన్వితా॥
Vishuddhichakranilayaraktavarna trilochana, khatvangadipraharana vadanaikasamanvita.
She dwells in the throat chakra, rosy red, three-eyed, holding the skull-staff and other weapons, with a single face.
పాయసాన్నప్రియా త్వక్స్థా పశులోకభయఙ్కరీ।
అమృతాదిమహాశక్తిసంవృతా డాకినీశ్వరీ॥
Payasannapriya tvakstha pashulokabhayankari, amritadimahashaktisamvrita dakinishvari.
Fond of sweet rice pudding, she presides over the skin and frightens the ignorant; surrounded by Amrita and other great powers, she is Dakini.
అనాహతాబ్జనిలయా శ్యామాభా వదనద్వయా।
దంష్ట్రోజ్జ్వలాఽక్షమాలాదిధరా రుధిరసంస్థితా॥
Anahatabjanilaya shyamabha vadanadvaya, damshtrojjvalakshamaladidhara rudhirasamsthita.
She dwells in the heart lotus, dark in hue, with two faces and shining tusks, holding a rosary and more, presiding over the blood.
కాలరాత్ర్యాదిశక్త్యౌఘవృతా స్నిగ్ధౌదనప్రియా।
మహావీరేన్ద్రవరదా రాకిణ్యమ్బాస్వరూపిణీ॥
Kalaratryadishaktyaughavrita snigdhaudanapriya, mahavirendravarada rakinyambasvarupini.
Surrounded by Kalaratri and other powers, fond of rice with ghee, granting boons to great heroes, she is Mother Rakini.
మణిపూరాబ్జనిలయా వదనత్రయసంయుతా।
వజ్రాదికాయుధోపేతా డామర్యాదిభిరావృతా॥
Manipurabjanilaya vadanatrayasamyuta, vajradikayudhopeta damaryadibhiravrita.
She dwells in the navel lotus with three faces, holding the thunderbolt and other weapons, surrounded by Damari and others.
రక్తవర్ణా మాంసనిష్ఠా గుడాన్నప్రీతమానసా।
సమస్తభక్తసుఖదా లాకిన్యమ్బాస్వరూపిణీ॥
Raktavarna mamsanishtha gudannapritamanasa, samastabhaktasukhada lakinyambasvarupini.
Red in colour, presiding over the flesh, fond of rice with jaggery, bringing joy to all devotees, she is Mother Lakini.
స్వాధిష్ఠానామ్బుజగతా చతుర్వక్త్రమనోహరా।
శూలాద్యాయుధసమ్పన్నా పీతవర్ణాఽతిగర్వితా॥
Svadhishthanambujagata chaturvaktramanohara, shuladyayudhasampanna pitavarnatigarvita.
She is in the Svadhishthana lotus, lovely with four faces, armed with the trident and more, yellow in colour, and very proud.
మేదోనిష్ఠా మధుప్రీతా బన్ధిన్యాదిసమన్వితా।
దధ్యన్నాసక్తహృదయా కాకినీరూపధారిణీ॥
Medonishtha madhuprita bandhinyadisamanvita, dadhyannasaktahridaya kakinirupadharini.
Presiding over fat, fond of honey, accompanied by Bandhini and others, fond of curd rice, she takes the form of Kakini.
మూలాధారామ్బుజారూఢా పఞ్చవక్త్రాఽస్థిసంస్థితా।
అఙ్కుశాదిప్రహరణా వరదాదినిషేవితా॥
Muladharambujarudha panchavaktrasthisamsthita, ankushadipraharana varadadinishevita.
She sits on the root lotus with five faces, presiding over the bones, holding the goad and other weapons, attended by Varada and others.
ముద్గౌదనాసక్తచిత్తా సాకిన్యమ్బాస్వరూపిణీ।
ఆజ్ఞాచక్రాబ్జనిలయా శుక్లవర్ణా షడాననా॥
Mudgaudanasaktachitta sakinyambasvarupini, ajnachakrabjanilaya shuklavarna shadanana.
Fond of rice with green gram, she is Mother Sakini. She dwells in the brow lotus, white in colour, with six faces,
మజ్జాసంస్థా హంసవతీముఖ్యశక్తిసమన్వితా।
హరిద్రాన్నైకరసికా హాకినీరూపధారిణీ॥
Majjasamstha hamsavatimukhyashaktisamanvita, haridrannaikarasika hakinirupadharini.
presiding over the marrow, accompanied by Hamsavati and other powers, fond of turmeric rice; she takes the form of Hakini.
సహస్రదలపద్మస్థా సర్వవర్ణోపశోభితా।
సర్వాయుధధరా శుక్లసంస్థితా సర్వతోముఖీ॥
Sahasradalapadmastha sarvavarnopashobhita, sarvayudhadhara shuklasamsthita sarvatomukhi.
She dwells in the thousand-petalled lotus, adorned with every colour, holding every weapon, presiding over the vital essence, facing every direction.
సర్వౌదనప్రీతచిత్తా యాకిన్యమ్బాస్వరూపిణీ।
స్వాహా స్వధాఽమతిర్మేధా శ్రుతిః స్మృతిరనుత్తమా॥
Sarvaudanapritachitta yakinyambasvarupini, svaha svadhamatirmedha shrutih smritiranuttama.
Fond of every kind of food, she is Mother Yakini. She is the offering to the gods and to the ancestors, beyond thought; she is intelligence, scripture and sacred memory, the highest.
పుణ్యకీర్తిః పుణ్యలభ్యా పుణ్యశ్రవణకీర్తనా।
పులోమజార్చితా బన్ధమోచనీ బన్ధురాలకా॥
Punyakirtih punyalabhya punyashravanakirtana, pulomajarchita bandhamochani bandhuralaka.
Her fame is holy and she is reached through merit; to hear and sing of her is holy; worshipped by Shachi, Indra’s wife, she frees from bondage, her hair softly curling.
విమర్శరూపిణీ విద్యా వియదాదిజగత్ప్రసూః।
సర్వవ్యాధిప్రశమనీ సర్వమృత్యునివారిణీ॥
Vimarsharupini vidya viyadadijagatprasuh, sarvavyadhiprashamani sarvamrityunivarini.
She is self-reflecting awareness and knowledge itself, mother of the world from space onward; she cures every illness and wards off every kind of death.
అగ్రగణ్యాఽచిన్త్యరూపా కలికల్మషనాశినీ।
కాత్యాయనీ కాలహన్త్రీ కమలాక్షనిషేవితా॥
Agraganyachintyarupa kalikalmashanashini, katyayani kalahantri kamalakshanishevita.
She is foremost, of unimaginable form, destroyer of the sins of the Kali age; she is Katyayani, destroyer of time, worshipped by Vishnu.
తామ్బూలపూరితముఖీ దాడిమీకుసుమప్రభా।
మృగాక్షీ మోహినీ ముఖ్యా మృడానీ మిత్రరూపిణీ॥
Tambulapuritamukhi dadimikusumaprabha, mrigakshi mohini mukhya mridani mitrarupini.
Her mouth is full of betel, and she glows like the pomegranate flower; she is doe-eyed, enchanting, foremost, Mridani the consort of Shiva, and a friend to all.
నిత్యతృప్తా భక్తనిధిర్నియన్త్రీ నిఖిలేశ్వరీ।
మైత్ర్యాదివాసనాలభ్యా మహాప్రలయసాక్షిణీ॥
Nityatripta bhaktanidhirniyantri nikhileshvari, maitryadivasanalabhya mahapralayasakshini.
She is ever content, a treasure for devotees, the ruler and queen of all; she is reached through friendliness and similar virtues, and witnesses the great dissolution.
పరా శక్తిః పరా నిష్ఠా ప్రజ్ఞానఘనరూపిణీ।
మాధ్వీపానాలసా మత్తా మాతృకావర్ణరూపిణీ॥
Para shaktih para nishtha prajnanaghanarupini, madhvipanalasa matta matrikavarnarupini.
She is the supreme power and the supreme goal, wisdom in its fullness; languid and rapt with divine nectar, she is the form of the letters of the alphabet.
మహాకైలాసనిలయా మృణాలమృదుదోర్లతా।
మహనీయా దయామూర్తిర్మహాసామ్రాజ్యశాలినీ॥
Mahakailasanilaya mrinalamridudorlata, mahaniya dayamurtirmahasamrajyashalini.
She dwells on great Kailash, her arms soft as lotus stems; she is worthy of honour, compassion embodied, ruler of a great empire.
ఆత్మవిద్యా మహావిద్యా శ్రీవిద్యా కామసేవితా।
శ్రీషోడశాక్షరీవిద్యా త్రికూటా కామకోటికా॥
Atmavidya mahavidya shrividya kamasevita, shrishodashaksharividya trikuta kamakotika.
She is knowledge of the Self, the great knowledge, Shri Vidya, served by Kama; she is the sixteen-syllable mantra, its three parts, and the peak of desire’s fulfilment.
కటాక్షకిఙ్కరీభూతకమలాకోటిసేవితా।
శిరఃస్థితా చన్ద్రనిభా భాలస్థేన్ద్రధనుఃప్రభా॥
Katakshakinkaribhutakamalakotisevita, shirahsthita chandranibha bhalasthendradhanuhprabha.
She is served by countless Lakshmis who wait like servants on her glance; on the head she shines like the moon, on the brow like a rainbow.
హృదయస్థా రవిప్రఖ్యా త్రికోణాన్తరదీపికా।
దాక్షాయణీ దైత్యహన్త్రీ దక్షయజ్ఞవినాశినీ॥
Hridayastha raviprakhya trikonantaradipika, dakshayani daityahantri dakshayajnavinashini.
In the heart she shines like the sun, a lamp within the triangle; she is Dakshayani, daughter of Daksha, slayer of demons, destroyer of Daksha’s sacrifice.
దరాన్దోలితదీర్ఘాక్షీ దరహాసోజ్జ్వలన్ముఖీ।
గురుమూర్తిర్గుణనిధిర్గోమాతా గుహజన్మభూః॥
Darandolitadirghakshi darahasojjvalanmukhi, gurumurtirgunanidhirgomata guhajanmabhuh.
Her long eyes move gently, her face glows with a soft smile; she is the guru in form, a treasure of virtues, mother of cows, the birthplace of Guha.
దేవేశీ దణ్డనీతిస్థా దహరాకాశరూపిణీ।
ప్రతిపన్ముఖ్యరాకాన్తతిథిమణ్డలపూజితా॥
Deveshi dandanitistha daharakasharupini, pratipanmukhyarakantatithimandalapujita.
She is queen of the gods, upholder of just rule, the inner space of the heart; she is worshipped through all the lunar days from the first to the full moon.
కలాత్మికా కలానాథా కావ్యాలాపవినోదినీ।
సచామరరమావాణీసవ్యదక్షిణసేవితా॥
Kalatmika kalanatha kavyalapavinodini, sachamararamavanisavyadakshinasevita.
She is all the arts and their master, delighting in poetry; Lakshmi and Saraswati serve her on left and right, waving fans.
ఆదిశక్తిరమేయాఽఽత్మా పరమా పావనాకృతిః।
అనేకకోటిబ్రహ్మాణ్డజననీ దివ్యవిగ్రహా॥
Adishaktirameyatma parama pavanakritih, anekakotibrahmandajanani divyavigraha.
She is the primal power, the immeasurable Self, supreme and holy in form, mother of countless universes, with a divine body.
క్లీఙ్కారీ కేవలా గుహ్యా కైవల్యపదదాయినీ।
త్రిపురా త్రిజగద్వన్ద్యా త్రిమూర్తిస్త్రిదశేశ్వరీ॥
Klinkari kevala guhya kaivalyapadadayini, tripura trijagadvandya trimurtistridasheshvari.
She is the syllable Klim, the one alone, the secret, giver of liberation; she is Tripura, honoured by the three worlds, the three gods in one, queen of the gods.
త్ర్యక్షరీ దివ్యగన్ధాఢ్యా సిన్దూరతిలకాఞ్చితా।
ఉమా శైలేన్ద్రతనయా గౌరీ గన్ధర్వసేవితా॥
Tryakshari divyagandhadhya sinduratilakanchita, uma shailendratanaya gauri gandharvasevita.
She is the three-syllabled mantra, rich in divine fragrance, marked with a vermilion tilak; she is Uma, daughter of the mountain king, Gauri, served by the gandharvas.
విశ్వగర్భా స్వర్ణగర్భాఽవరదా వాగధీశ్వరీ।
ధ్యానగమ్యాఽపరిచ్ఛేద్యా జ్ఞానదా జ్ఞానవిగ్రహా॥
Vishvagarbha svarnagarbhavarada vagadhishvari, dhyanagamyaparichchhedya jnanada jnanavigraha.
The universe is in her womb, and gold too; she has none above her, rules over speech, is reached by meditation and has no limits; she gives knowledge and is knowledge embodied.
సర్వవేదాన్తసంవేద్యా సత్యానన్దస్వరూపిణీ।
లోపాముద్రార్చితా లీలాక్లృప్తబ్రహ్మాణ్డమణ్డలా॥
Sarvavedantasamvedya satyanandasvarupini, lopamudrarchita lilaklriptabrahmandamandala.
She is known through all of Vedanta, truth and bliss in form; worshipped by Lopamudra, she has set out the universe as her play.
అదృశ్యా దృశ్యరహితా విజ్ఞాత్రీ వేద్యవర్జితా।
యోగినీ యోగదా యోగ్యా యోగానన్దా యుగన్ధరా॥
Adrishya drishyarahita vijnatri vedyavarjita, yogini yogada yogya yogananda yugandhara.
She is invisible and has nothing to see; she is the knower with nothing left to know; she is the yogini, giver of yoga, attainable through yoga, the bliss of yoga, upholder of the ages.
ఇచ్ఛాశక్తిజ్ఞానశక్తిక్రియాశక్తిస్వరూపిణీ।
సర్వాధారా సుప్రతిష్ఠా సదసద్రూపధారిణీ॥
Ichchhashaktijnanashaktikriyashaktisvarupini, sarvadhara supratishtha sadasadrupadharini.
She is the power of will, knowledge and action; the support of all, firmly established, taking the form of both being and non-being.
అష్టమూర్తిరజాజైత్రీ లోకయాత్రావిధాయినీ।
ఏకాకినీ భూమరూపా నిర్ద్వైతా ద్వైతవర్జితా॥
Ashtamurtirajajaitri lokayatravidhayini, ekakini bhumarupa nirdvaita dvaitavarjita.
She has eight forms, conquers ignorance and runs the course of the world; she is alone, vast, beyond duality and free of all division.
అన్నదా వసుదా వృద్ధా బ్రహ్మాత్మైక్యస్వరూపిణీ।
బృహతీ బ్రాహ్మణీ బ్రాహ్మీ బ్రహ్మానన్దా బలిప్రియా॥
Annada vasuda vriddha brahmatmaikyasvarupini, brihati brahmani brahmi brahmananda balipriya.
She gives food and wealth, is ancient, the oneness of Brahman and the Self; she is vast, the power of Brahma, the bliss of Brahman, and loves offerings.
భాషారూపా బృహత్సేనా భావాభావవివర్జితా।
సుఖారాధ్యా శుభకరీ శోభనా సులభా గతిః॥
Bhasharupa brihatsena bhavabhavavivarjita, sukharadhya shubhakari shobhana sulabha gatih.
She is language itself, with a vast army, beyond existence and non-existence; easily worshipped, she brings good, is beautiful, easy to reach, the refuge.
రాజరాజేశ్వరీ రాజ్యదాయినీ రాజ్యవల్లభా।
రాజత్కృపా రాజపీఠనివేశితనిజాశ్రితా॥
Rajarajeshvari rajyadayini rajyavallabha, rajatkripa rajapithaniveshitanijashrita.
She is queen of the king of kings, giver of kingdoms, dear to kingdoms; her grace shines, and she seats her devotees on royal thrones.
రాజ్యలక్ష్మీః కోశనాథా చతురఙ్గబలేశ్వరీ।
సామ్రాజ్యదాయినీ సత్యసన్ధా సాగరమేఖలా॥
Rajyalakshmih koshanatha chaturangabaleshvari, samrajyadayini satyasandha sagaramekhala.
She is the wealth of the kingdom, keeper of the treasury, commander of the fourfold army; she grants empire, keeps her word, and wears the ocean as her girdle.
దీక్షితా దైత్యశమనీ సర్వలోకవశఙ్కరీ।
సర్వార్థదాత్రీ సావిత్రీ సచ్చిదానన్దరూపిణీ॥
Dikshita daityashamani sarvalokavashankari, sarvarthadatri savitri sachchidanandarupini.
She is consecrated, subdues demons, brings all the worlds under her sway; she gives every good thing, is Savitri, and is being, consciousness and bliss.
దేశకాలాపరిచ్ఛిన్నా సర్వగా సర్వమోహినీ।
సరస్వతీ శాస్త్రమయీ గుహామ్బా గుహ్యరూపిణీ॥
Deshakalaparichchhinna sarvaga sarvamohini, sarasvati shastramayi guhamba guhyarupini.
She is unbounded by space and time, everywhere, enchanting all; she is Saraswati, the essence of scripture, mother of Guha, hidden in form.
సర్వోపాధివినిర్ముక్తా సదాశివపతివ్రతా।
సమ్ప్రదాయేశ్వరీ సాధ్వీ గురుమణ్డలరూపిణీ॥
Sarvopadhivinirmukta sadashivapativrata, sampradayeshvari sadhvi gurumandalarupini.
She is free of every limitation, the devoted wife of Sadashiva, queen of the lineage of teaching, virtuous, the form of the circle of gurus.
కులోత్తీర్ణా భగారాధ్యా మాయా మధుమతీ మహీ।
గణామ్బా గుహ్యకారాధ్యా కోమలాఙ్గీ గురుప్రియా॥
Kulottirna bhagaradhya maya madhumati mahi, ganamba guhyakaradhya komalangi gurupriya.
She has gone beyond the Kula, is worshipped in the sacred circle, is Maya, sweet as honey, the Earth; mother of the ganas, worshipped by the guhyakas, tender-bodied, dear to the guru.
స్వతన్త్రా సర్వతన్త్రేశీ దక్షిణామూర్తిరూపిణీ।
సనకాదిసమారాధ్యా శివజ్ఞానప్రదాయినీ॥
Svatantra sarvatantreshi dakshinamurtirupini, sanakadisamaradhya shivajnanapradayini.
She is independent, ruler of all tantras, in the form of Dakshinamurti; worshipped by Sanaka and the sages, she gives the knowledge of Shiva.
చిత్కలాఽఽనన్దకలికా ప్రేమరూపా ప్రియఙ్కరీ।
నామపారాయణప్రీతా నన్దివిద్యా నటేశ్వరీ॥
Chitkalanandakalika premarupa priyankari, namaparayanaprita nandividya nateshvari.
She is a spark of consciousness, a bud of bliss, love itself, the doer of what is dear; she is pleased by chanting her names, is the Nandi Vidya, and queen of Nataraja.
మిథ్యాజగదధిష్ఠానా ముక్తిదా ముక్తిరూపిణీ।
లాస్యప్రియా లయకరీ లజ్జా రమ్భాదివన్దితా॥
Mithyajagadadhishthana muktida muktirupini, lasyapriya layakari lajja rambhadivandita.
She is the ground on which the illusory world rests; she gives liberation and is liberation; she loves graceful dance, brings dissolution, is modesty, and is honoured by Rambha and the apsaras.
భవదావసుధావృష్టిః పాపారణ్యదవానలా।
దౌర్భాగ్యతూలవాతూలా జరాధ్వాన్తరవిప్రభా॥
Bhavadavasudhavrishtih paparanyadavanala, daurbhagyatulavatula jaradhvantaraviprabha.
She is a rain of nectar on the forest fire of worldly life, a wildfire to the forest of sin, a gale scattering the cotton of misfortune, sunlight to the darkness of old age.
భాగ్యాబ్ధిచన్ద్రికా భక్తచిత్తకేకిఘనాఘనా।
రోగపర్వతదమ్భోలిర్మృత్యుదారుకుఠారికా॥
Bhagyabdhichandrika bhaktachittakekighanaghana, rogaparvatadambholirmrityudarukutharika.
She is moonlight to the ocean of good fortune, a rain cloud to the peacock of the devotee’s heart, a thunderbolt to the mountain of disease, an axe to the tree of death.
మహేశ్వరీ మహాకాలీ మహాగ్రాసా మహాశనా।
అపర్ణా చణ్డికా చణ్డముణ్డాసురనిషూదినీ॥
Maheshvari mahakali mahagrasa mahashana, aparna chandika chandamundasuranishudini.
She is Maheshvari, Mahakali, the great devourer who swallows all; she is Aparna, who fasted even from leaves, and Chandika, slayer of the demons Chanda and Munda.
క్షరాక్షరాత్మికా సర్వలోకేశీ విశ్వధారిణీ।
త్రివర్గదాత్రీ సుభగా త్ర్యమ్బకా త్రిగుణాత్మికా॥
Ksharaksharatmika sarvalokeshi vishvadharini, trivargadatri subhaga tryambaka trigunatmika.
She is both the perishable and the imperishable, queen of all worlds, upholder of the universe; she grants the three aims of life, is graceful, three-eyed, and made of the three gunas.
స్వర్గాపవర్గదా శుద్ధా జపాపుష్పనిభాకృతిః।
ఓజోవతీ ద్యుతిధరా యజ్ఞరూపా ప్రియవ్రతా॥
Svargapavargada shuddha japapushpanibhakritih, ojovati dyutidhara yajnarupa priyavrata.
She grants heaven and liberation, is pure, glowing like the hibiscus flower; full of vigour and brilliance, she is sacrifice itself, and loves vows of devotion.
దురారాధ్యా దురాధర్షా పాటలీకుసుమప్రియా।
మహతీ మేరునిలయా మన్దారకుసుమప్రియా॥
Duraradhya duradharsha patalikusumapriya, mahati merunilaya mandarakusumapriya.
She is hard to worship and impossible to overpower, fond of patali flowers; great, dwelling on Meru, she loves mandara flowers.
వీరారాధ్యా విరాడ్రూపా విరజా విశ్వతోముఖీ।
ప్రత్యగ్రూపా పరాకాశా ప్రాణదా ప్రాణరూపిణీ॥
Viraradhya viradrupa viraja vishvatomukhi, pratyagrupa parakasha pranada pranarupini.
She is worshipped by heroes, the cosmic form, untouched by passion, facing every direction; she is the inner self, the supreme space, giver of life and life itself.
మార్తాణ్డభైరవారాధ్యా మన్త్రిణీన్యస్తరాజ్యధూః।
త్రిపురేశీ జయత్సేనా నిస్త్రైగుణ్యా పరాపరా॥
Martandabhairavaradhya mantrininyastarajyadhuh, tripureshi jayatsena nistraigunya parapara.
She is worshipped by Martanda Bhairava, and has entrusted the burden of rule to Mantrini; queen of Tripura, her army victorious, beyond the three gunas, both highest and lower.
సత్యజ్ఞానానన్దరూపా సామరస్యపరాయణా।
కపర్దినీ కలామాలా కామధుక్ కామరూపిణీ॥
Satyajnananandarupa samarasyaparayana, kapardini kalamala kamadhuk kamarupini.
She is truth, knowledge and bliss, devoted to perfect harmony with Shiva; with matted locks, garlanded with the arts, she is the wish-fulfilling cow and takes any form she wills.
కలానిధిః కావ్యకలా రసజ్ఞా రసశేవధిః।
పుష్టా పురాతనా పూజ్యా పుష్కరా పుష్కరేక్షణా॥
Kalanidhih kavyakala rasajna rasashevadhih, pushta puratana pujya pushkara pushkarekshana.
She is a treasure of the arts, the art of poetry, knower of every flavour and a store of it; well-nourished, ancient, worthy of worship, she is like a lotus, with lotus eyes.
పరఞ్జ్యోతిః పరన్ధామ పరమాణుః పరాత్పరా।
పాశహస్తా పాశహన్త్రీ పరమన్త్రవిభేదినీ॥
Paranjyotih parandhama paramanuh paratpara, pashahasta pashahantri paramantravibhedini.
She is the supreme light, the supreme abode, the subtlest atom, higher than the highest; she holds the noose and cuts the noose of bondage, and breaks the spells of others.
మూర్తాఽమూర్తాఽనిత్యతృప్తా మునిమానసహంసికా।
సత్యవ్రతా సత్యరూపా సర్వాన్తర్యామినీ సతీ॥
Murtamurtanityatripta munimanasahamsika, satyavrata satyarupa sarvantaryamini sati.
She has form and is formless, delighting in passing offerings, a swan in the minds of sages; true to her vow, truth itself, dwelling in every heart, she is Sati.
బ్రహ్మాణీ బ్రహ్మజననీ బహురూపా బుధార్చితా।
ప్రసవిత్రీ ప్రచణ్డాఽఽజ్ఞా ప్రతిష్ఠా ప్రకటాకృతిః॥
Brahmani brahmajanani bahurupa budharchita, prasavitri prachandajna pratishtha prakatakritih.
She is the power of Brahma and mother of Brahma, of many forms, worshipped by the wise; she brings forth all, her command is mighty, she is the foundation, manifest in form.
ప్రాణేశ్వరీ ప్రాణదాత్రీ పఞ్చాశత్పీఠరూపిణీ।
విశృఙ్ఖలా వివిక్తస్థా వీరమాతా వియత్ప్రసూః॥
Praneshvari pranadatri panchashatpitharupini, vishrinkhala viviktastha viramata viyatprasuh.
She is the queen and giver of life, the form of the fifty sacred seats; unbound, dwelling in solitude, mother of heroes, she gave birth to space.
ముకున్దా ముక్తినిలయా మూలవిగ్రహరూపిణీ।
భావజ్ఞా భవరోగఘ్నీ భవచక్రప్రవర్తినీ॥
Mukunda muktinilaya mulavigraharupini, bhavajna bhavarogaghni bhavachakrapravartini.
She is Mukunda, the home of liberation, the original form; she knows every feeling, cures the disease of worldly life, and turns the wheel of existence.
ఛన్దఃసారా శాస్త్రసారా మన్త్రసారా తలోదరీ।
ఉదారకీర్తిరుద్దామవైభవా వర్ణరూపిణీ॥
Chhandahsara shastrasara mantrasara talodari, udarakirtiruddamavaibhava varnarupini.
She is the essence of the Vedic metres, of scripture and of mantra, slender-waisted; her fame is noble, her glory boundless, and she is the form of the letters.
జన్మమృత్యుజరాతప్తజనవిశ్రాన్తిదాయినీ।
సర్వోపనిషదుద్ఘుష్టా శాన్త్యతీతకలాత్మికా॥
Janmamrityujarataptajanavishrantidayini, sarvopanishadudghushta shantyatitakalatmika.
She gives rest to people scorched by birth, death and old age; all the Upanishads proclaim her, and she is the state beyond peace itself.
గమ్భీరా గగనాన్తస్థా గర్వితా గానలోలుపా।
కల్పనారహితా కాష్ఠాఽకాన్తా కాన్తార్ధవిగ్రహా॥
Gambhira gaganantastha garvita ganalolupa, kalpanarahita kashthakanta kantardhavigraha.
She is profound, dwelling beyond the sky, proud, fond of music; beyond imagining, the final goal, free of desire, and half of her beloved’s body.
కార్యకారణనిర్ముక్తా కామకేలితరఙ్గితా।
కనత్కనకతాటఙ్కా లీలావిగ్రహధారిణీ॥
Karyakarananirmukta kamakelitarangita, kanatkanakatatanka lilavigrahadharini.
She is free of cause and effect, rippling with love’s play; she wears shining golden earrings and takes form for her divine play.
అజా క్షయవినిర్ముక్తా ముగ్ధా క్షిప్రప్రసాదినీ।
అన్తర్ముఖసమారాధ్యా బహిర్ముఖసుదుర్లభా॥
Aja kshayavinirmukta mugdha kshipraprasadini, antarmukhasamaradhya bahirmukhasudurlabha.
She is unborn and free of decay, innocent, quick to grace; worshipped by those who turn within, very hard to reach for those who look outward.
త్రయీ త్రివర్గనిలయా త్రిస్థా త్రిపురమాలినీ।
నిరామయా నిరాలమ్బా స్వాత్మారామా సుధాసృతిః॥
Trayi trivarganilaya tristha tripuramalini, niramaya niralamba svatmarama sudhasritih.
She is the three Vedas, home of the three aims of life, present in the three worlds, garlanded by the three cities; free of illness and support, delighting in her own Self, a stream of nectar.
సంసారపఙ్కనిర్మగ్నసముద్ధరణపణ్డితా।
యజ్ఞప్రియా యజ్ఞకర్త్రీ యజమానస్వరూపిణీ॥
Samsarapankanirmagnasamuddharanapandita, yajnapriya yajnakartri yajamanasvarupini.
She is skilled at lifting those sunk in the mire of worldly life; she loves sacrifice, performs it, and is the one who offers it.
ధర్మాధారా ధనాధ్యక్షా ధనధాన్యవివర్ధినీ।
విప్రప్రియా విప్రరూపా విశ్వభ్రమణకారిణీ॥
Dharmadhara dhanadhyaksha dhanadhanyavivardhini, viprapriya viprarupa vishvabhramanakarini.
She is the support of dharma, ruler of wealth, who increases riches and grain; dear to the learned and in their form, she sets the universe spinning.
విశ్వగ్రాసా విద్రుమాభా వైష్ణవీ విష్ణురూపిణీ।
అయోనిర్యోనినిలయా కూటస్థా కులరూపిణీ॥
Vishvagrasa vidrumabha vaishnavi vishnurupini, ayoniryoninilaya kutastha kularupini.
She swallows the universe, glows like coral, is Vaishnavi in the form of Vishnu; herself without source, she is the source of all, unchanging, the form of the Kula.
వీరగోష్ఠీప్రియా వీరా నైష్కర్మ్యా నాదరూపిణీ।
విజ్ఞానకలనా కల్యా విదగ్ధా బైన్దవాసనా॥
Viragoshthipriya vira naishkarmya nadarupini, vijnanakalana kalya vidagdha baindavasana.
She loves the company of heroes and is heroic herself, beyond action, the form of sound; she is the grasp of wisdom, fit to be known, skilful, seated in the bindu.
తత్త్వాధికా తత్త్వమయీ తత్త్వమర్థస్వరూపిణీ।
సామగానప్రియా సౌమ్యా సదాశివకుటుమ్బినీ॥
Tattvadhika tattvamayi tattvamarthasvarupini, samaganapriya saumya sadashivakutumbini.
She transcends the principles of existence yet is made of them; she is the meaning of ‘That’ and ‘you’; she loves the chanting of the Sama Veda, is gentle, and is the wife of Sadashiva.
సవ్యాపసవ్యమార్గస్థా సర్వాపద్వినివారిణీ।
స్వస్థా స్వభావమధురా ధీరా ధీరసమర్చితా॥
Savyapasavyamargastha sarvapadvinivarini, svastha svabhavamadhura dhira dhirasamarchita.
She is found on both the right-hand and left-hand paths and wards off every calamity; self-abiding, sweet by nature, steady, worshipped by the steadfast.
చైతన్యార్ఘ్యసమారాధ్యా చైతన్యకుసుమప్రియా।
సదోదితా సదాతుష్టా తరుణాదిత్యపాటలా॥
Chaitanyarghyasamaradhya chaitanyakusumapriya, sadodita sadatushta tarunadityapatala.
She is worshipped with consciousness as the offering and loves consciousness as a flower; ever risen, ever content, rosy as the morning sun.
దక్షిణాదక్షిణారాధ్యా దరస్మేరముఖామ్బుజా।
కౌలినీ కేవలాఽనర్ఘ్యకైవల్యపదదాయినీ॥
Dakshinadakshinaradhya darasmeramukhambuja, kaulini kevalanarghyakaivalyapadadayini.
She is worshipped by the wise and the simple alike, her lotus face softly smiling; she is Kaulini, the one alone, giver of priceless liberation.
స్తోత్రప్రియా స్తుతిమతీ శ్రుతిసంస్తుతవైభవా।
మనస్వినీ మానవతీ మహేశీ మఙ్గలాకృతిః॥
Stotrapriya stutimati shrutisamstutavaibhava, manasvini manavati maheshi mangalakritih.
She loves hymns and is herself praise; the Vedas sing her glory; she is wise, dignified, the great queen, auspicious in form.
విశ్వమాతా జగద్ధాత్రీ విశాలాక్షీ విరాగిణీ।
ప్రగల్భా పరమోదారా పరామోదా మనోమయీ॥
Vishvamata jagaddhatri vishalakshi viragini, pragalbha paramodara paramoda manomayi.
She is mother and sustainer of the world, wide-eyed, free of attachment; bold, supremely generous, supremely joyful, the form of mind.
వ్యోమకేశీ విమానస్థా వజ్రిణీ వామకేశ్వరీ।
పఞ్చయజ్ఞప్రియా పఞ్చప్రేతమఞ్చాధిశాయినీ॥
Vyomakeshi vimanastha vajrini vamakeshvari, panchayajnapriya panchapretamanchadhishayini.
Her hair is the sky; she rides a celestial chariot, bears the thunderbolt, and is queen of the Vamakeshvara tantra; she loves the five daily offerings and reclines on the couch of the five Brahmas.
పఞ్చమీ పఞ్చభూతేశీ పఞ్చసఙ్ఖ్యోపచారిణీ।
శాశ్వతీ శాశ్వతైశ్వర్యా శర్మదా శమ్భుమోహినీ॥
Panchami panchabhuteshi panchasankhyopacharini, shashvati shashvataishvarya sharmada shambhumohini.
She is the fifth, ruler of the five elements, worshipped with the five offerings; eternal, with eternal sovereignty, giver of happiness, enchantress of Shambhu.
ధరాధరసుతా ధన్యా ధర్మిణీ ధర్మవర్ధినీ।
లోకాతీతా గుణాతీతా సర్వాతీతా శమాత్మికా॥
Dharadharasuta dhanya dharmini dharmavardhini, lokatita gunatita sarvatita shamatmika.
She is the daughter of the mountain, blessed, righteous, who makes dharma grow; beyond the worlds, beyond qualities, beyond all, peace itself.
బన్ధూకకుసుమప్రఖ్యా బాలా లీలావినోదినీ।
సుమఙ్గలీ సుఖకరీ సువేషాఢ్యా సువాసినీ॥
Bandhukakusumaprakhya bala lilavinodini, sumangali sukhakari suveshadhya suvasini.
She glows like the bandhuka flower; she is Bala, the young girl, delighting in play; wholly auspicious, bringer of happiness, beautifully dressed, the ever-blessed wife.
సువాసిన్యర్చనప్రీతాఽఽశోభనా శుద్ధమానసా।
బిన్దుతర్పణసన్తుష్టా పూర్వజా త్రిపురామ్బికా॥
Suvasinyarchanapritashobhana shuddhamanasa, bindutarpanasantushta purvaja tripurambika.
She is pleased by the worship of married women, radiant, pure-minded; content with offerings to the bindu, the first-born, Mother Tripura.
దశముద్రాసమారాధ్యా త్రిపురాశ్రీవశఙ్కరీ।
జ్ఞానముద్రా జ్ఞానగమ్యా జ్ఞానజ్ఞేయస్వరూపిణీ॥
Dashamudrasamaradhya tripurashrivashankari, jnanamudra jnanagamya jnanajneyasvarupini.
She is worshipped with the ten mudras and holds Tripura Shri under her sway; she is the gesture of knowledge, reached through knowledge, both knowing and the known.
యోనిముద్రా త్రిఖణ్డేశీ త్రిగుణామ్బా త్రికోణగా।
అనఘాఽద్భుతచారిత్రా వాఞ్ఛితార్థప్రదాయినీ॥
Yonimudra trikhandeshi trigunamba trikonaga, anaghadbhutacharitra vanchhitarthapradayini.
She is the yoni mudra, queen of the three parts, mother of the three gunas, dwelling in the triangle; sinless, of wondrous deeds, granting every wish.
అభ్యాసాతిశయజ్ఞాతా షడధ్వాతీతరూపిణీ।
అవ్యాజకరుణామూర్తిరజ్ఞానధ్వాన్తదీపికా॥
Abhyasatishayajnata shadadhvatitarupini, avyajakarunamurtirajnanadhvantadipika.
She is known through deep and steady practice, and lies beyond the six paths; she is compassion without reason, a lamp in the darkness of ignorance.
ఆబాలగోపవిదితా సర్వానుల్లఙ్ఘ్యశాసనా।
శ్రీచక్రరాజనిలయా శ్రీమత్త్రిపురసున్దరీ॥
Abalagopavidita sarvanullanghyashasana, shrichakrarajanilaya shrimattripurasundari.
She is known to all, from children to cowherds, and no one can disobey her command; she dwells in the Shri Chakra, the glorious Tripurasundari.
శ్రీశివా శివశక్త్యైక్యరూపిణీ లలితామ్బికా।
ఏవం శ్రీలలితాదేవ్యా నామ్నాం సాహస్రకం జగుః॥
Shrishiva shivashaktyaikyarupini lalitambika, evam shrilalitadevya namnam sahasrakam jaguh.
She is the auspicious Shiva, the oneness of Shiva and Shakti, Mother Lalita. Thus they sang the thousand names of the Goddess Shri Lalita.
ఇత్యేతన్నామసాహస్రం కథితం తే ఘటోద్భవ।
రహస్యానాం రహస్యం చ లలితాప్రీతిదాయకమ్॥
Ityetannamasahasram kathitam te ghatodbhava, rahasyanam rahasyam cha lalitapritidayakam.
These thousand names have been told to you, Agastya, born from a pot: the secret of all secrets, which pleases Lalita.
అనేన సదృశం స్తోత్రం న భూతం న భవిష్యతి।
సర్వరోగప్రశమనం సర్వసమ్పత్ప్రవర్ధనమ్॥
Anena sadrisham stotram na bhutam na bhavishyati, sarvarogaprashamanam sarvasampatpravardhanam.
There has never been and never will be a hymn equal to this. It cures every illness and increases every kind of wealth.
సర్వాపమృత్యుశమనం కాలమృత్యునివారణమ్।
సర్వజ్వరార్తిశమనం దీర్ఘాయుష్యప్రదాయకమ్॥
Sarvapamrityushamanam kalamrityunivaranam, sarvajvarartishamanam dirghayushyapradayakam.
It averts every untimely death and wards off death when its time comes; it eases the suffering of every fever and grants long life.
పుత్రప్రదమపుత్రాణాం పురుషార్థప్రదాయకమ్।
ఇదం విశేషాచ్ఛ్రీదేవ్యాః స్తోత్రం ప్రీతివిధాయకమ్॥
Putrapradamaputranam purusharthapradayakam, idam visheshachchhridevyah stotram pritividhayakam.
It gives children to the childless and grants the goals of life; above all, this hymn pleases the Goddess.
జపేన్నిత్యం ప్రయత్నేన లలితోపాస్తితత్పరః।
ప్రాతః స్నాత్వా విధానేన సన్ధ్యాకర్మ సమాప్య చ॥
Japennityam prayatnena lalitopastitatparah, pratah snatva vidhanena sandhyakarma samapya cha.
One devoted to Lalita’s worship should chant it daily with care: rising early, bathing as prescribed and finishing the twilight prayers,
పూజాగృహం తతో గత్వా చక్రరాజం సమర్చయేత్।
విద్యాం జపేత్ సహస్రం వా త్రిశతం శతమేవ వా॥
Pujagriham tato gatva chakrarajam samarchayet, vidyam japet sahasram va trishatam shatameva va.
then going to the shrine room and worshipping the Shri Chakra, one should chant her mantra a thousand, three hundred or a hundred times,
రహస్యనామసాహస్రమిదం పశ్చాత్పఠేన్నరః।
జన్మమధ్యే సకృచ్చాపి య ఏతత్పఠతే సుధీః॥
Rahasyanamasahasramidam pashchatpathennarah, janmamadhye sakrichchapi ya etatpathate sudhih.
and after that recite these secret thousand names. Even the wise person who recites it just once in a lifetime,
తస్య పుణ్యఫలం వక్ష్యే శృణు త్వం కుమ్భసమ్భవ।
గఙ్గాది సర్వతీర్థేషు యః స్నాయాత్కోటిజన్మసు॥
Tasya punyaphalam vakshye shrinu tvam kumbhasambhava, gangadi sarvatirtheshu yah snayatkotijanmasu.
hear, Agastya, what merit they gain. Whoever bathes in the Ganga and all the holy rivers through countless lifetimes,
కోటిలిఙ్గప్రతిష్ఠాం చ యః కుర్యాదవిముక్తకే।
కురుక్షేత్రే తు యో దద్యాత్కోటివారం రవిగ్రహే॥
Kotilingapratishtham cha yah kuryadavimuktake, kurukshetre tu yo dadyatkotivaram ravigrahe.
whoever installs countless lingas in Kashi, whoever gives gifts at Kurukshetra countless times during solar eclipses,
కోటిం సౌవర్ణభారాణాం శ్రోత్రియేషు ద్విజన్మసు।
యః కోటిం హయమేధానామాహరేద్ గాఙ్గరోధసి॥
Kotim sauvarnabharanam shrotriyeshu dvijanmasu, yah kotim hayamedhanamahared gangarodhasi.
giving countless loads of gold to learned Brahmins; whoever performs countless horse sacrifices on the Ganga’s banks,
ఆచరేత్కూపకోటీర్యో నిర్జలే మరుభూతలే।
దుర్భిక్షే యః ప్రతిదినం కోటిబ్రాహ్మణభోజనమ్॥
Acharetkupakotiryo nirjale marubhutale, durbhikshe yah pratidinam kotibrahmanabhojanam.
whoever digs countless wells in a waterless desert, whoever feeds countless Brahmins every day in a famine,
శ్రద్ధయా పరయా కుర్యాత్సహస్రోపరివత్సరాన్।
తత్పుణ్యం కోటిగుణితం లభేత్పుణ్యమనుత్తమమ్॥
Shraddhaya paraya kuryatsahasroparivatsaran, tatpunyam kotigunitam labhetpunyamanuttamam.
doing so with deep faith for over a thousand years: the merit of reciting this is that merit multiplied countless times, the highest merit of all.
రహస్యనామసాహస్రే నామ్నోఽప్యేకస్య కీర్తనాత్।
రహస్యనామసాహస్రే నామైకమపి యః పఠేత్॥
Rahasyanamasahasre namnopyekasya kirtanat, rahasyanamasahasre namaikamapi yah pathet.
Even by chanting a single name from these secret thousand names, whoever recites even one of them,
తస్య పాపాని నశ్యన్తి మహాన్త్యపి న సంశయః।
నిత్యకర్మాననుష్ఠానాన్నిషిద్ధకరణాదపి॥
Tasya papani nashyanti mahantyapi na samshayah, nityakarmananushthanannishiddhakaranadapi.
their sins, however great, are destroyed, without doubt. Whatever sin arises from neglecting daily duties or doing forbidden acts,
యత్పాపం జాయతే పుంసాం తత్సర్వం నశ్యతి ధ్రువమ్।
బహునాత్ర కిముక్తేన శృణు త్వం కుమ్భసమ్భవ॥
Yatpapam jayate pumsam tatsarvam nashyati dhruvam, bahunatra kimuktena shrinu tvam kumbhasambhava.
all such sin surely perishes. What more need be said? Listen, Agastya.
అత్రైకనామ్నో యా శక్తిః పాతకానాం నివర్తనే।
తన్నివర్త్యమఘం కర్తుం నాలం లోకాశ్చతుర్దశ॥
Atraikanamno ya shaktih patakanam nivartane, tannivartyamagham kartum nalam lokashchaturdasha.
The power of a single name here to undo sin is so great that all fourteen worlds together could not commit enough sin to exhaust it.
యస్త్యక్త్వా నామసాహస్రం పాపహానిమభీప్సతి।
స హి శీతనివృత్త్యర్థం హిమశైలే నిషేవతే॥
Yastyaktva namasahasram papahanimabhipsati, sa hi shitanivrittyartham himashaile nishevate.
One who abandons the thousand names and still hopes to be rid of sin is like someone seeking relief from cold in the snowy mountains.
భక్తో యః కీర్తయేన్నిత్యమిదం నామసహస్రకమ్।
తస్మై శ్రీలలితాదేవీ ప్రీతాఽభీష్టం ప్రయచ్ఛతి॥
Bhakto yah kirtayennityamidam namasahasrakam, tasmai shrilalitadevi pritabhishtam prayachchhati.
The devotee who chants these thousand names daily is blessed by Goddess Lalita, who is pleased and grants their wishes.
అకీర్తయన్నిదం స్తోత్రం కథం భక్తో భవిష్యతి।
నిత్యం సఙ్కీర్తనాశక్తః కీర్తయేత్పుణ్యవాసరే॥
Akirtayannidam stotram katham bhakto bhavishyati, nityam sankirtanashaktah kirtayetpunyavasare.
How can one be a devotee without chanting this hymn? One who cannot chant it daily should chant it on holy days:
సంక్రాన్తౌ విషువే చైవ స్వజన్మత్రితయేఽయనే।
నవమ్యాం వా చతుర్దశ్యాం సితాయాం శుక్రవాసరే॥
Sankrantau vishuve chaiva svajanmatritayeyane, navamyam va chaturdashyam sitayam shukravasare.
at the sun’s passage into a new sign, at the equinoxes, on one’s three birth-star days, at the solstices, on the ninth or fourteenth day of the bright fortnight, or on Fridays,
కీర్తయేన్నామసాహస్రం పౌర్ణమాస్యాం విశేషతః।
పౌర్ణమాస్యాం చన్ద్రబిమ్బే ధ్యాత్వా శ్రీలలితామ్బికామ్॥
Kirtayennamasahasram paurnamasyam visheshatah, paurnamasyam chandrabimbe dhyatva shrilalitambikam.
and especially on the full moon. On the full moon, meditating on Mother Lalita in the moon’s disc,
పఞ్చోపచారైః సమ్పూజ్య పఠేన్నామసహస్రకమ్।
సర్వే రోగాః ప్రణశ్యన్తి దీర్ఘమాయుశ్చ విన్దతి॥
Panchopacharaih sampujya pathennamasahasrakam, sarve rogah pranashyanti dirghamayushcha vindati.
and worshipping her with the five offerings, one should recite the thousand names; all illnesses vanish and one gains long life.
అయమాయుష్కరో నామ ప్రయోగః కల్పచోదితః।
జ్వరార్తం శిరసి స్పృష్ట్వా పఠేన్నామసహస్రకమ్॥
Ayamayushkaro nama prayogah kalpachoditah, jvarartam shirasi sprishtva pathennamasahasrakam.
This practice, taught in the ritual texts, is called the giver of long life. Touching the head of one suffering from fever, one should recite the thousand names;
తత్క్షణాత్ప్రశమం యాతి శిరస్తోదో జ్వరోఽపి చ।
సర్వవ్యాధినివృత్త్యర్థం స్పృష్ట్వా భస్మ జపేదిదమ్॥
Tatkshanatprashamam yati shirastodo jvaropi cha, sarvavyadhinivrittyartham sprishtva bhasma japedidam.
at once the headache and fever subside. To remove every illness, one should touch sacred ash and chant this;
తద్భస్మధారణాదేవ నశ్యన్తి వ్యాధయః క్షణాత్।
జలం సమ్మన్త్ర్య కుమ్భస్థం నామసాహస్రతో మునే॥
Tadbhasmadharanadeva nashyanti vyadhayah kshanat, jalam sammantrya kumbhastham namasahasrato mune.
just by wearing that ash, illnesses vanish in a moment. O sage, sanctifying water in a pot with the thousand names,
అభిషిఞ్చేద్గ్రహగ్రస్తాన్గ్రహా నశ్యన్తి తత్క్షణాత్।
సుధాసాగరమధ్యస్థాం ధ్యాత్వా శ్రీలలితామ్బికామ్॥
Abhishinchedgrahagrastangraha nashyanti tatkshanat, sudhasagaramadhyastham dhyatva shrilalitambikam.
and sprinkling it on those troubled by planetary forces, the troubles end at once. Meditating on Mother Lalita seated in the ocean of nectar,
యః పఠేన్నామసాహస్రం విషం తస్య వినశ్యతి।
వన్ధ్యానాం పుత్రలాభాయ నామసాహస్రమన్త్రితమ్॥
Yah pathennamasahasram visham tasya vinashyati, vandhyanam putralabhaya namasahasramantritam.
whoever recites the thousand names is freed from poison. For childless women to have a child, butter sanctified with the thousand names
నవనీతం ప్రదద్యాత్తు పుత్రలాభో భవేద్ధ్రువమ్।
దేవ్యాః పాశేన సమ్బద్ధామాకృష్టామఙ్కుశేన చ॥
Navanitam pradadyattu putralabho bhaveddhruvam, devyah pashena sambaddhamakrishtamankushena cha.
should be given to them, and a child will surely come. Imagining the woman one desires bound by the Goddess’s noose and drawn by her goad,
ధ్యాత్వాఽభీష్టాం స్త్రియం రాత్రౌ జపేన్నామసహస్రకమ్।
ఆయాతి స్వసమీపం సా యద్యప్యన్తఃపురం గతా॥
Dhyatvabhishtam striyam ratrau japennamasahasrakam, ayati svasamipam sa yadyapyantahpuram gata.
one who chants the thousand names at night will find she comes to him, even from the inner palace.
రాజాకర్షణకామశ్చేద్రాజావసథదిఙ్ముఖః।
త్రిరాత్రం యః పఠేదేతచ్ఛ్రీదేవీధ్యానతత్పరః॥
Rajakarshanakamashchedrajavasathadinmukhah, triratram yah pathedetachchhridevidhyanatatparah.
If one wishes to win over a king, facing the direction of the king’s palace and absorbed in meditation on the Goddess, one should recite this for three nights;
స రాజా పారవశ్యేన తురఙ్గం వా మతఙ్గజమ్।
ఆరుహ్యాయాతి నికటం దాసవత్ప్రణిపత్య చ॥
Sa raja paravashyena turangam va matangajam, aruhyayati nikatam dasavatpranipatya cha.
that king, under its sway, will come riding a horse or an elephant, and bow like a servant,
తస్మై రాజ్యం చ కోశం చ దదాత్యేవ వశం గతః।
రహస్యనామసాహస్రం యః కీర్తయతి నిత్యశః॥
Tasmai rajyam cha kosham cha dadatyeva vasham gatah, rahasyanamasahasram yah kirtayati nityashah.
and, won over, will give him a kingdom and treasure. Whoever chants the secret thousand names daily,
తన్ముఖాలోకమాత్రేణ ముహ్యేల్లోకత్రయం మునే।
యస్త్విదం నామసాహస్రం సకృత్పఠతి భక్తిమాన్॥
Tanmukhalokamatrena muhyellokatrayam mune, yastvidam namasahasram sakritpathati bhaktiman.
O sage, the three worlds are charmed just by seeing his face. Whoever recites these thousand names even once with devotion,
తస్య యే శత్రవస్తేషాం నిహన్తా శరభేశ్వరః।
యో వాఽభిచారం కురుతే నామసాహస్రపాఠకే॥
Tasya ye shatravastesham nihanta sharabheshvarah, yo vabhicharam kurute namasahasrapathake.
Shiva as Sharabheshvara destroys all his enemies. And whoever performs dark rites against one who recites the thousand names,
నివర్త్య తత్క్రియాం హన్యాత్తం వై ప్రత్యఙ్గిరా స్వయమ్।
యే క్రూరదృష్ట్యా వీక్షన్తే నామసాహస్రపాఠకమ్॥
Nivartya tatkriyam hanyattam vai pratyangira svayam, ye kruradrishtya vikshante namasahasrapathakam.
Pratyangira herself turns back that rite and strikes him down. Those who look with cruel eyes at one who recites the thousand names,
తానన్ధాన్కురుతే క్షిప్రం స్వయం మార్తణ్డభైరవః।
ధనం యో హరతే చోరైర్నామసాహస్రజాపినః॥
Tanandhankurute kshipram svayam martandabhairavah, dhanam yo harate chorairnamasahasrajapinah.
Martanda Bhairava himself quickly makes them blind. Whoever steals, through thieves, the wealth of one who chants the thousand names,
యత్ర కుత్ర స్థితం వాపి క్షేత్రపాలో నిహన్తి తమ్।
విద్యాసు కురుతే వాదం యో విద్వాన్నామజాపినా॥
Yatra kutra sthitam vapi kshetrapalo nihanti tam, vidyasu kurute vadam yo vidvannamajapina.
wherever he may be, the guardian of the field destroys him. The scholar who argues against one who chants the names,
తస్య వాక్స్తమ్భనం సద్యః కరోతి నకులేశ్వరీ।
యో రాజా కురుతే వైరం నామసాహస్రజాపినా॥
Tasya vakstambhanam sadyah karoti nakuleshvari, yo raja kurute vairam namasahasrajapina.
Nakuleshvari at once silences his speech. The king who makes an enemy of one who chants the thousand names,
చతురఙ్గబలం తస్య దణ్డినీ సంహరేత్స్వయమ్।
యః పఠేన్నామసాహస్రం షణ్మాసం భక్తిసంయుతః॥
Chaturangabalam tasya dandini samharetsvayam, yah pathennamasahasram shanmasam bhaktisamyutah.
Dandini herself destroys his fourfold army. Whoever recites the thousand names with devotion for six months,
లక్ష్మీశ్చాఞ్చల్యరహితా సదా తిష్ఠతి తద్గృహే।
మాసమేకం ప్రతిదినం త్రివారం యః పఠేన్నరః॥
Lakshmishchanchalyarahita sada tishthati tadgrihe, masamekam pratidinam trivaram yah pathennarah.
Lakshmi stays in their home for good, never restless. Whoever recites it three times a day for a month,
భారతీ తస్య జిహ్వాగ్రే రఙ్గే నృత్యతి నిత్యశః।
యస్త్వేకవారం పఠతి పక్షమాత్రమతన్ద్రితః॥
Bharati tasya jihvagre range nrityati nityashah, yastvekavaram pathati pakshamatramatandritah.
Saraswati dances daily on the tip of their tongue as on a stage. Whoever recites it once a day, diligently, for just a fortnight,
ముహ్యన్తి కామవశగా మృగాక్ష్యస్తస్య వీక్షణాత్।
యః పఠేన్నామసాహస్రం జన్మమధ్యే సకృన్నరః॥
Muhyanti kamavashaga mrigakshyastasya vikshanat, yah pathennamasahasram janmamadhye sakrinnarah.
becomes so charming that others are captivated by a single glance. Whoever recites the thousand names even once in a lifetime,
తద్దృష్టిగోచరాస్సర్వే ముచ్యన్తే సర్వకిల్బిషైః।
యో వేత్తి నామసాహస్రం తస్మై దేయం ద్విజన్మనే॥
Taddrishtigocharassarve muchyante sarvakilbishaih, yo vetti namasahasram tasmai deyam dvijanmane.
all who come within their sight are freed from every sin. To the twice-born who knows the thousand names should be given
అన్నం వస్త్రం ధనం ధాన్యం నాన్యేభ్యస్తు కదాచన।
శ్రీమన్త్రరాజం యో వేత్తి శ్రీచక్రం యః సమర్చతి॥
Annam vastram dhanam dhanyam nanyebhyastu kadachana, shrimantrarajam yo vetti shrichakram yah samarchati.
food, clothes, money and grain, and never to others. Whoever knows the king of mantras, worships the Shri Chakra,
యః కీర్తయతి నామాని తం సత్పాత్రం విదుర్బుధాః।
తస్మై దేయం ప్రయత్నేన శ్రీదేవీప్రీతిమిచ్ఛతా॥
Yah kirtayati namani tam satpatram vidurbudhah, tasmai deyam prayatnena shridevipritimichchhata.
and chants the names, the wise call a worthy recipient; one who wants the Goddess’s favour should give to them with care.
న కీర్తయతి నామాని మన్త్రరాజం న వేత్తి యః।
పశుతుల్యః స విజ్ఞేయస్తస్మై దత్తం నిరర్థకమ్॥
Na kirtayati namani mantrarajam na vetti yah, pashutulyah sa vijneyastasmai dattam nirarthakam.
One who neither chants the names nor knows the king of mantras should be known as no better than an animal; what is given to them is wasted.
పరీక్ష్య విద్యావిదుషస్తేభ్యో దద్యాద్విచక్షణః।
శ్రీమన్త్రరాజసదృశో యథా మన్త్రో న విద్యతే॥
Parikshya vidyavidushastebhyo dadyadvichakshanah, shrimantrarajasadrisho yatha mantro na vidyate.
The discerning should test those who know this knowledge and give to them. Just as there is no mantra equal to the king of mantras,
దేవతా లలితాతుల్యా యథా నాస్తి ఘటోద్భవ।
రహస్యనామసాహస్రతుల్యా నాస్తి తథా స్తుతిః॥
Devata lalitatulya yatha nasti ghatodbhava, rahasyanamasahasratulya nasti tatha stutih.
and no deity equal to Lalita, O Agastya, so there is no hymn equal to these secret thousand names.
లిఖిత్వా పుస్తకే యస్తు నామసాహస్రముత్తమమ్।
సమర్చయేత్సదా భక్త్యా తస్య తుష్యతి సున్దరీ॥
Likhitva pustake yastu namasahasramuttamam, samarchayetsada bhaktya tasya tushyati sundari.
Whoever writes these excellent thousand names in a book and always worships it with devotion pleases Sundari, the beautiful Goddess.
బహునాత్ర కిముక్తేన శృణు త్వం కుమ్భసమ్భవ।
నానేన సదృశం స్తోత్రం సర్వతన్త్రేషు దృశ్యతే॥
Bahunatra kimuktena shrinu tvam kumbhasambhava, nanena sadrisham stotram sarvatantreshu drishyate.
What more need be said? Listen, Agastya: no hymn like this is found in all the tantras.
తస్మాదుపాసకో నిత్యం కీర్తయేదిదమాదరాత్।
ఏభిర్నామసహస్రైస్తు శ్రీచక్రం యోఽర్చయేత్సకృత్॥
Tasmadupasako nityam kirtayedidamadarat, ebhirnamasahasraistu shrichakram yorchayetsakrit.
So the devotee should always chant it with reverence. Whoever worships the Shri Chakra even once with these thousand names,
పద్మైర్వా తులసీపుష్పైః కల్హారైర్వా కదమ్బకైః।
చమ్పకైర్జాతికుసుమైర్మల్లికాకరవీరకైః॥
Padmairva tulasipushpaih kalharairva kadambakaih, champakairjatikusumairmallikakaravirakaih.
offering lotuses, tulsi, white water lilies or kadamba flowers, champaka, jasmine, mallika or oleander,
ఉత్పలైర్బిల్వపత్రైర్వా కున్దకేసరపాటలైః।
అన్యైః సుగన్ధికుసుమైః కేతకీమాధవీముఖైః॥
Utpalairbilvapatrairva kundakesarapatalaih, anyaih sugandhikusumaih ketakimadhavimukhaih.
blue lilies, bilva leaves, kunda, kesara or patala, or other fragrant flowers like ketaki and madhavi,
తస్య పుణ్యఫలం వక్తుం న శక్నోతి మహేశ్వరః।
సా వేత్తి లలితాదేవీ స్వచక్రార్చనజం ఫలమ్॥
Tasya punyaphalam vaktum na shaknoti maheshvarah, sa vetti lalitadevi svachakrarchanajam phalam.
even Maheshvara cannot describe the merit gained. Only Goddess Lalita knows the fruit of worship of her own chakra.
అన్యే కథం విజానీయుర్బ్రహ్మాద్యాః స్వల్పమేధసః।
ప్రతిమాసం పౌర్ణమాస్యామేభిర్నామసహస్రకైః॥
Anye katham vijaniyurbrahmadyah svalpamedhasah, pratimasam paurnamasyamebhirnamasahasrakaih.
How could others, Brahma and the rest, with their limited minds, know it? Every month, on the full moon night, with these thousand names,
రాత్రౌ యశ్చక్రరాజస్థామర్చయేత్పరదేవతామ్।
స ఏవ లలితారూపస్తద్రూపా లలితా స్వయమ్॥
Ratrau yashchakrarajasthamarchayetparadevatam, sa eva lalitarupastadrupa lalita svayam.
whoever worships the supreme Goddess in the Shri Chakra becomes Lalita himself, and Lalita herself takes his form.
న తయోర్విద్యతే భేదో భేదకృత్పాపకృద్భవేత్।
మహానవమ్యాం యో భక్తః శ్రీదేవీం చక్రమధ్యగామ్॥
Na tayorvidyate bhedo bhedakritpapakridbhavet, mahanavamyam yo bhaktah shridevim chakramadhyagam.
There is no difference between them; one who sees a difference commits sin. The devotee who, on Mahanavami, worships the Goddess at the centre of the chakra
అర్చయేన్నామసాహస్రైస్తస్య ముక్తిః కరే స్థితా।
యస్తు నామసహస్రేణ శుక్రవారే సమర్చయేత్॥
Archayennamasahasraistasya muktih kare sthita, yastu namasahasrena shukravare samarchayet.
with the thousand names holds liberation in his hand. Whoever worships the great Goddess with the thousand names on a Friday
చక్రరాజే మహాదేవీం తస్య పుణ్యఫలం శృణు।
సర్వాన్కామానవాప్యేహ సర్వసౌభాగ్యసంయుతః॥
Chakraraje mahadevim tasya punyaphalam shrinu, sarvankamanavapyeha sarvasaubhagyasamyutah.
in the Shri Chakra, hear the merit he gains: he attains all desires here, blessed with every good fortune,
పుత్రపౌత్రాదిసంయుక్తో భుక్త్వా భోగాన్యథేప్సితాన్।
అన్తే శ్రీలలితాదేవ్యాః సాయుజ్యమతిదుర్లభమ్॥
Putrapautradisamyukto bhuktva bhoganyathepsitan, ante shrilalitadevyah sayujyamatidurlabham.
with children and grandchildren, enjoying all the pleasures he wishes; and in the end, union with Goddess Lalita, so very rare,
ప్రార్థనీయం శివాద్యైశ్చ ప్రాప్నోత్యేవ న సంశయః।
యః సహస్రం బ్రాహ్మణానామేభిర్నామసహస్రకైః॥
Prarthaniyam shivadyaishcha prapnotyeva na samshayah, yah sahasram brahmananamebhirnamasahasrakaih.
longed for even by Shiva and the gods, he surely attains, without doubt. Whoever, with these thousand names, worships a thousand Brahmins
సమర్చ్య భోజయేద్భక్త్యా పాయసాపూపషడ్రసైః।
తస్మై ప్రీణాతి లలితా స్వసామ్రాజ్యం ప్రయచ్ఛతి॥
Samarchya bhojayedbhaktya payasapupashadrasaih, tasmai prinati lalita svasamrajyam prayachchhati.
and feeds them with devotion with sweet rice, cakes and food of six flavours, pleases Lalita, and she grants him her own empire.
న తస్య దుర్లభం వస్తు త్రిషు లోకేషు విద్యతే।
నిష్కామః కీర్తయేద్యస్తు నామసాహస్రముత్తమమ్॥
Na tasya durlabham vastu trishu lokeshu vidyate, nishkamah kirtayedyastu namasahasramuttamam.
Nothing in the three worlds is beyond his reach. Whoever chants these excellent thousand names without desire for reward
బ్రహ్మజ్ఞానమవాప్నోతి యేన ముచ్యేత బన్ధనాత్।
ధనార్థీ ధనమాప్నోతి యశోఽర్థీ చాప్నుయాద్యశః॥
Brahmajnanamavapnoti yena muchyeta bandhanat, dhanarthi dhanamapnoti yashorthi chapnuyadyashah.
gains knowledge of Brahman, which frees him from bondage. One seeking wealth gains wealth, one seeking fame gains fame,
విద్యార్థీ చాప్నుయాద్విద్యాం నామసాహస్రకీర్తనాత్।
నానేన సదృశం స్తోత్రం భోగమోక్షప్రదం మునే॥
Vidyarthi chapnuyadvidyam namasahasrakirtanat, nanena sadrisham stotram bhogamokshapradam mune.
and one seeking learning gains learning by chanting the thousand names. O sage, no hymn equals this in granting both worldly joy and liberation.
కీర్తనీయమిదం తస్మాద్భోగమోక్షార్థిభిర్నరైః।
చతురాశ్రమనిష్ఠైశ్చ కీర్తనీయమిదం సదా॥
Kirtaniyamidam tasmadbhogamoksharthibhirnaraih, chaturashramanishthaishcha kirtaniyamidam sada.
So it should be chanted by those who seek worldly joy and liberation, and always by those in all four stages of life,
స్వధర్మసమనుష్ఠానవైకల్యపరిపూర్తయే।
కలౌ పాపైకబహులే ధర్మానుష్ఠానవర్జితే॥
Svadharmasamanushthanavaikalyaparipurtaye, kalau papaikabahule dharmanushthanavarjite.
to make up for any lapses in following their own dharma. In the Kali age, so full of sin and empty of righteous practice,
నామసఙ్కీర్తనం ముక్త్వా నృణాం నాన్యత్పరాయణమ్।
లౌకికాద్వచనాన్ముఖ్యం విష్ణునామానుకీర్తనమ్॥
Namasankirtanam muktva nrinam nanyatparayanam, laukikadvachananmukhyam vishnunamanukirtanam.
people have no refuge other than chanting the names. Better than worldly talk is chanting Vishnu’s names;
విష్ణునామసహస్రాచ్చ శివనామైకముత్తమమ్।
శివనామసహస్రాచ్చ దేవ్యా నామైకముత్తమమ్॥
Vishnunamasahasrachcha shivanamaikamuttamam, shivanamasahasrachcha devya namaikamuttamam.
better than a thousand names of Vishnu is one name of Shiva; and better than a thousand names of Shiva is one name of the Goddess.
దేవీనామసహస్రాణి కోటిశః సన్తి కుమ్భజ।
తేషు ముఖ్యం దశవిధం నామసాహస్రముచ్యతే॥
Devinamasahasrani kotishah santi kumbhaja, teshu mukhyam dashavidham namasahasramuchyate.
There are countless thousand-name hymns of the Goddess, Agastya; among them, ten are said to be the chief.
గఙ్గా భవానీ గాయత్రీ కాలీ లక్ష్మీః సరస్వతీ।
రాజరాజేశ్వరీ బాలా శ్యామలా లలితా దశ॥
Ganga bhavani gayatri kali lakshmih sarasvati, rajarajeshvari bala shyamala lalita dasha.
They are of Ganga, Bhavani, Gayatri, Kali, Lakshmi, Saraswati, Rajarajeshvari, Bala, Shyamala and Lalita: these ten.
రహస్యనామసాహస్రమిదం శస్తం దశస్వపి।
తస్మాత్సఙ్కీర్తయేన్నిత్యం కలిదోషనివృత్తయే॥
Rahasyanamasahasramidam shastam dashasvapi, tasmatsankirtayennityam kalidoshanivrittaye.
Of these ten, this secret thousand names is the most praised. So chant it daily to remove the faults of the Kali age.
ముఖ్యం శ్రీమాతృనామేతి న జానన్తి విమోహితాః।
విష్ణునామపరాః కేచిచ్ఛివనామపరాః పరే॥
Mukhyam shrimatrinameti na jananti vimohitah, vishnunamaparah kechichchhivanamaparah pare.
Deluded people do not know that the names of the holy Mother are foremost. Some are devoted to Vishnu’s names, others to Shiva’s;
న కశ్చిదపి లోకేషు లలితానామతత్పరః।
యేనాన్య దేవతానామ కీర్తితం జన్మకోటిషు॥
Na kashchidapi lokeshu lalitanamatatparah, yenanya devatanama kirtitam janmakotishu.
hardly anyone in the world is devoted to Lalita’s names. Only one who has chanted the names of other gods over countless lifetimes
తస్యైవ భవతి శ్రద్ధా శ్రీదేవీనామకీర్తనే।
చరమే జన్మని యథా శ్రీవిద్యోపాసకో భవేత్॥
Tasyaiva bhavati shraddha shridevinamakirtane, charame janmani yatha shrividyopasako bhavet.
comes to have faith in chanting the names of the Goddess. Just as one becomes a worshipper of Shri Vidya only in one’s final birth,
నామసాహస్రపాఠశ్చ తథా చరమజన్మని।
యథైవ విరలా లోకే శ్రీవిద్యారాజవేదినః॥
Namasahasrapathashcha tatha charamajanmani, yathaiva virala loke shrividyarajavedinah.
so too the recitation of the thousand names comes only in the final birth. Just as those who know the royal Shri Vidya are rare in the world,
తథైవ విరలో గుహ్యనామసాహస్రపాఠకః।
మన్త్రరాజజపశ్చైవ చక్రరాజార్చనం తథా॥
Tathaiva viralo guhyanamasahasrapathakah, mantrarajajapashchaiva chakrarajarchanam tatha.
so rare is one who recites these secret thousand names. Chanting the king of mantras, worshipping the Shri Chakra,
రహస్యనామపాఠశ్చ నాల్పస్య తపసః ఫలమ్।
అపఠన్నామసాహస్రం ప్రీణయేద్యో మహేశ్వరీమ్॥
Rahasyanamapathashcha nalpasya tapasah phalam, apathannamasahasram prinayedyo maheshvarim.
and reciting the secret names are not the fruit of small austerity. One who tries to please the great Goddess without reciting the thousand names
స చక్షుషా వినా రూపం పశ్యేదేవ విమూఢధీః।
రహస్యనామసాహస్రం త్యక్త్వా యః సిద్ధికాముకః॥
Sa chakshusha vina rupam pashyedeva vimudhadhih, rahasyanamasahasram tyaktva yah siddhikamukah.
is a fool trying to see forms without eyes. One who abandons the secret thousand names yet longs for spiritual powers
స భోజనం వినా నూనం క్షున్నివృత్తిమభీప్సతి।
యో భక్తో లలితాదేవ్యాః స నిత్యం కీర్తయేదిదమ్॥
Sa bhojanam vina nunam kshunnivrittimabhipsati, yo bhakto lalitadevyah sa nityam kirtayedidam.
surely hopes to end his hunger without food. Whoever is a devotee of Goddess Lalita should chant this daily.
నాన్యథా ప్రీయతే దేవీ కల్పకోటిశతైరపి।
తస్మాద్రహస్యనామాని శ్రీమాతుః ప్రయతః పఠేత్॥
Nanyatha priyate devi kalpakotishatairapi, tasmadrahasyanamani shrimatuh prayatah pathet.
The Goddess is not pleased any other way, even over countless ages. So, with a disciplined mind, recite the secret names of the holy Mother.
ఇతి తే కథితం స్తోత్రం రహస్యం కుమ్భసమ్భవ।
నావిద్యావేదినే బ్రూయాన్నాభక్తాయ కదాచన॥
Iti te kathitam stotram rahasyam kumbhasambhava, navidyavedine bruyannabhaktaya kadachana.
Thus I have told you this secret hymn, Agastya. Never share it with one who does not know this knowledge, or with one without devotion.
యథైవ గోప్యా శ్రీవిద్యా తథా గోప్యమిదం మునే।
పశుతుల్యేషు న బ్రూయాజ్జనేషు స్తోత్రముత్తమమ్॥
Yathaiva gopya shrividya tatha gopyamidam mune, pashutulyeshu na bruyajjaneshu stotramuttamam.
Just as Shri Vidya is to be kept secret, so is this, O sage. Do not tell this excellent hymn to people who are like animals.
యో దదాతి విమూఢాత్మా శ్రీవిద్యారహితాయ చ।
తస్మై కుప్యన్తి యోగిన్యః సోఽనర్థః సుమహాన్స్మృతః॥
Yo dadati vimudhatma shrividyarahitaya cha, tasmai kupyanti yoginyah sonarthah sumahansmritah.
The foolish one who gives it to someone without Shri Vidya angers the yoginis, and that is held to be a great misfortune.
రహస్యనామసాహస్రం తస్మాత్సఙ్గోపయేదిదమ్।
స్వతన్త్రేణ మయా నోక్తం తవాపి కలశోద్భవ॥
Rahasyanamasahasram tasmatsangopayedidam, svatantrena maya noktam tavapi kalashodbhava.
So guard these secret thousand names well. I did not tell it even to you on my own, O Agastya;
లలితాప్రేరణేనైవ మయోక్తం స్తోత్రముత్తమమ్।
తేన తుష్టా మహాదేవీ తవాభీష్టం ప్రదాస్యతి॥
Lalitapreranenaiva mayoktam stotramuttamam, tena tushta mahadevi tavabhishtam pradasyati.
I have spoken this excellent hymn only at Lalita’s prompting. Pleased by this, the great Goddess will grant your wishes.
ఇత్యుక్త్వా శ్రీహయగ్రీవో ధ్యాత్వా శ్రీలలితామ్బికామ్।
ఆనన్దమగ్నహృదయః సద్యః పులకితోఽభవత్॥
Ityuktva shrihayagrivo dhyatva shrilalitambikam, anandamagnahridayah sadyah pulakitobhavat.
Having said this, Lord Hayagriva meditated on Mother Lalita, and his heart, immersed in bliss, at once thrilled with joy.