नारायणीयम् · दशक 62

Narayaneeyam: Dashakam 62

स्तोत्र · संस्कृत · कृष्ण · मेल्पत्तूर् नारायण भट्टतिरि

कदाचिद्गोपालान् विहितमखसम्भारविभवान् निरीक्ष्य त्वं शौरे मघवमदमुध्वंसितुमनाः।
विजानन्नप्येतान् विनयमृदु नन्दादिपशुपानपृच्छः को वायं जनक भवतामुद्यम इति॥
Kadachidgopalan vihitamakhasambharavibhavan nirikshya tvam shaure maghavamadamudhvamsitumanah, vijanannapyetan vinayamridu nandadipashupanaprichchhah ko vayam janaka bhavatamudyama iti.
एक बार ग्वालों को यज्ञ की बड़ी सामग्री जुटाते देखकर, इन्द्र का घमंड तोड़ने की इच्छा से, सब जानते हुए भी आपने विनम्रता से नन्द आदि ग्वालों से पूछा: ‘पिताजी, आप लोगों की यह तैयारी किसलिए है?’
बभाषे नन्दस्त्वां सुत ननु विधेयो मघवतो मखो वर्षे वर्षे सुखयति स वर्षेण पृथिवीम्।
नृणां वर्षायत्तं निखिलमुपजीव्यं महितले विशेषादस्माकं तृणसलिलजीवा हि पशवः॥
Babhashe nandastvam suta nanu vidheyo maghavato makho varshe varshe sukhayati sa varshena prithivim, nrinam varshayattam nikhilamupajivyam mahitale visheshadasmakam trinasalilajiva hi pashavah.
नन्द ने आपसे कहा: ‘बेटा, इन्द्र का यज्ञ हर साल करना होता है; वह वर्षा से धरती को सुख देते हैं। धरती पर लोगों की सारी जीविका वर्षा पर टिकी है, और हमारी तो खास तौर पर, क्योंकि हमारे पशु घास और पानी पर जीते हैं।’
इति श्रुत्वा वाचं पितुरयि भवानाह सरसं धिगेतन्नो सत्यं मघवजनिता वृष्टिरिति यत्।
अदृष्टं जीवानां सृजति खलु वृष्टिं समुचितां महारण्ये वृक्षाः किमिव बलिमिन्द्राय ददते॥
Iti shrutva vacham piturayi bhavanaha sarasam dhigetanno satyam maghavajanita vrishtiriti yat, adrishtam jivanam srijati khalu vrishtim samuchitam maharanye vrikshah kimiva balimindraya dadate.
पिता की बात सुनकर आपने रोचक ढंग से कहा: ‘धिक्कार है! यह सच नहीं कि वर्षा इन्द्र से होती है। जीवों का अदृष्ट कर्म ही उचित वर्षा लाता है। बड़े जंगल में पेड़ इन्द्र को कौन-सी भेंट देते हैं?’
इदं तावत् सत्यं यदिह पशवो नः कुलधनं तदाजीव्यायासौ बलिरचलभर्त्रे समुचितः।
सुरेभ्योऽप्युत्कृष्टा ननु धरणिदेवाः क्षितितले ततस्तेऽप्याराध्या इति जगदिथ त्वं निजजनान्॥
Idam tavat satyam yadiha pashavo nah kuladhanam tadajivyayasau balirachalabhartre samuchitah, surebhyopyutkrishta nanu dharanidevah kshititale tatastepyaradhya iti jagaditha tvam nijajanan.
‘इतना सच है कि पशु ही हमारे कुल का धन हैं, इसलिए उनका पालन करने वाले पर्वत को भेंट देना उचित है। और धरती पर ब्राह्मण देवताओं से भी श्रेष्ठ हैं, इसलिए उनकी भी पूजा होनी चाहिए।’ आपने अपने लोगों से ऐसा कहा।
भवद्वाचं श्रुत्वा बहुमतियुतास्तेऽपि पशुपा द्विजेन्द्रानर्चन्तो बलिमददुरुच्चैः क्षितिभृते।
व्यधुः प्रादक्षिण्यं सुभृशमनमन्नादरयुतास्त्वमादः शैलात्मा बलिमखिलमाभीरपुरतः॥
Bhavadvacham shrutva bahumatiyutastepi pashupa dvijendranarchanto balimadaduruchchaih kshitibhrite, vyadhuh pradakshinyam subhrishamanamannadarayutastvamadah shailatma balimakhilamabhirapuratah.
आपकी बात सुनकर आदर से भरे ग्वालों ने ब्राह्मणों की पूजा की और पर्वत को धूमधाम से भेंट दी; श्रद्धा से उसकी परिक्रमा की और झुककर प्रणाम किया; और आपने पर्वत का रूप धरकर ग्वालों के सामने सारी भेंट खा ली।
अवोचश्चैवं तान् किमिह वितथं मे निगदितं गिरीन्द्रो नन्वेष स्वबलिमुपभुङ्क्ते स्ववपुषा।
अयं गोत्रो गोत्रद्विषि च कुपिते रक्षितुमलं समस्तानित्युक्ता जहृषुरखिला गोकुलजुषः॥
Avochashchaivam tan kimiha vitatham me nigaditam girindro nanvesha svabalimupabhunkte svavapusha, ayam gotro gotradvishi cha kupite rakshitumalam samastanityukta jahrishurakhila gokulajushah.
और आपने उनसे कहा: ‘क्या मैंने कुछ झूठ कहा? यह पर्वतराज अपने ही शरीर से अपनी भेंट खा रहा है। पर्वतों के शत्रु इन्द्र के क्रोधित होने पर भी यह पर्वत हम सबकी रक्षा कर सकता है।’ यह सुनकर सारा गोकुल प्रसन्न हो गया।
परिप्रीता याताः खलु भवदुपेता व्रजजुषो व्रजं यावत् तावन्निजमखविभङ्गं निशमयन्।
भवन्तं जानन्नप्यधिकरजसाऽऽक्रान्तहृदयो न सेहे देवेन्द्रस्त्वदुपरचितात्मोन्नतिरपि॥
Pariprita yatah khalu bhavadupeta vrajajusho vrajam yavat tavannijamakhavibhangam nishamayan, bhavantam janannapyadhikarajasakrantahridayo na sehe devendrastvaduparachitatmonnatirapi.
जब प्रसन्न व्रजवासी आपके साथ व्रज लौटे, तभी इन्द्र ने अपने यज्ञ के रुकने की बात सुनी। आपको जानते हुए भी, रजोगुण से भरे मन के कारण वह इसे सह नहीं सका, जबकि उसकी ऊँची पदवी भी आपकी ही दी हुई थी।
मनुष्यत्वं यातो मधुभिदपि देवेष्वविनयं विधत्ते चेन्नष्टस्त्रिदशसदसां कोऽपि महिमा।
ततश्च ध्वंसिष्ये पशुपहतकस्य श्रियमिति प्रवृत्तस्त्वां जेतुं स किल मघवा दुर्मदनिधिः॥
Manushyatvam yato madhubhidapi deveshvavinayam vidhatte chennashtastridashasadasam kopi mahima, tatashcha dhvamsishye pashupahatakasya shriyamiti pravrittastvam jetum sa kila maghava durmadanidhih.
‘यदि मधुसूदन भी मनुष्य बनकर देवताओं का अपमान करें, तो देवताओं की सारी महिमा नष्ट हो जाएगी। इसलिए मैं उस नीच ग्वाले की संपत्ति नष्ट करूँगा।’ ऐसा सोचकर घमंड का भंडार इन्द्र आपको जीतने चल पड़ा।
त्वदावासं हन्तुं प्रलयजलदानम्बरभुवि प्रहिण्वन् बिभ्राणः कुलिशमयमभ्रेभगमनः।
प्रतस्थेऽन्यैरन्तर्दहनमरुदाद्यैर्विहसितो भवन्माया नैव त्रिभुवनपते मोहयति कम्॥
Tvadavasam hantum pralayajaladanambarabhuvi prahinvan bibhranah kulishamayamabhrebhagamanah, pratasthenyairantardahanamarudadyairvihasito bhavanmaya naiva tribhuvanapate mohayati kam.
आपके निवास को नष्ट करने के लिए प्रलय के बादल आकाश में भेजकर, वज्र धारण किए और ऐरावत पर सवार होकर वह चल पड़ा, जबकि अग्नि, वायु आदि मन ही मन उस पर हँस रहे थे। हे त्रिभुवनपति, आपकी माया किसे मोहित नहीं करती?
सुरेन्द्रः क्रुद्धश्चेद्द्विजकरुणया शैलकृपयाप्यनातङ्कोऽस्माकं नियत इति विश्वास्य पशुपान्।
अहो किं नायातो गिरिभिदिति सञ्चिन्त्य निवसन् मरुद्गेहाधीश प्रणुद मुरवैरिन् मम गदान्॥
Surendrah kruddhashcheddvijakarunaya shailakripayapyanatankosmakam niyata iti vishvasya pashupan, aho kim nayato giribhiditi sanchintya nivasan marudgehadhisha pranuda muravairin mama gadan.
ग्वालों को यह भरोसा देकर कि ‘इन्द्र क्रोधित भी हो, तो ब्राह्मणों की दया और पर्वत की कृपा से हम निश्चित ही सुरक्षित हैं,’ आप यह सोचते हुए रहे, ‘अरे, पर्वतों को तोड़ने वाला अब तक क्यों नहीं आया?’ हे गुरुवायुर के स्वामी, हे मुरारी, मेरे रोग दूर करो।