ജ്ഞാനപ്പാന
Jnanappana
ഗുരുനാഥൻ തുണചെയ്ക സന്തതം തിരുനാമങ്ങൾ നാവിന്മേലെപ്പോഴും
Gurunathan thunacheyka santhatham, thirunamangal navinmelepozhum
गुरुनाथ सदा मेरे सहायक हों, और भगवान के पवित्र नाम हर समय मेरी जीभ पर रहें...
പിരിയാതെയിരിക്കണം നമ്മുടെ നരജന്മം സഫലമാക്കീടുവാൻ!
Piriyatheyirikkanam nammude, narajanmam saphalamakkeeduvan!
...कभी अलग न हों, ताकि हमारा यह मनुष्य जन्म सफल हो सके।
കൃഷ്ണ! കൃഷ്ണ! മുകുന്ദ! ജനാർദ്ദന! കൃഷ്ണ! ഗോവിന്ദ! നാരായണാ! ഹരേ!
Krishna Krishna Mukunda Janardana, Krishna Govinda Narayana Hare!
हे कृष्ण, मुक्ति देने वाले मुकुंद, जनार्दन, गोविंद, नारायण, हरि!
അച്യുതാനന്ദ! ഗോവിന്ദ! മാധവാ! സച്ചിദാനന്ദ! നാരായണാ! ഹരേ!
Achyuthananda Govinda Madhava, Sacchidananda Narayana Hare!
हे आनंदमय अच्युत, गोविंद, माधव, सच्चिदानंद नारायण, हरि!
ഇന്നലെയോളമെന്തെന്നറിഞ്ഞീലാ ഇന്നി നാളെയുമെന്തെന്നറിഞ്ഞീലാ
Innaleyolamenthennarinjeela, inni naaleyumenthennarinjeela
कल तक क्या होगा, यह हम नहीं जानते थे; और आगे कल क्या होगा, यह भी नहीं जानते।
ഇന്നിക്കണ്ട തടിക്കു വിനാശവുമിന്ന നേരമെന്നേതുമറിഞ്ഞീലാ.
Innikkanda thadikku vinashavum, inna neramennethumarinjeela.
और यह भी बिल्कुल नहीं जानते कि आज दिखने वाला यह शरीर किस घड़ी नष्ट हो जाएगा।
കണ്ടുകണ്ടങ്ങിരിക്കും ജനങ്ങളെക്കണ്ടില്ലെന്നു വരുത്തുന്നതും ഭവാൻ.
Kandukandangirikkum janangale, kandillennu varutthunnathum bhavan.
जिन लोगों को हम आँखों के सामने देखते रहते हैं, उन्हें अचानक ओझल कर देने वाले भी आप ही हैं, प्रभु।
രണ്ടു നാലു ദിനംകൊണ്ടൊരുത്തനെ തണ്ടിലേറ്റി നടത്തുന്നതും ഭവാൻ,
Randu naalu dinam kondoruthane, thandiletti nadatthunnathum bhavan,
दो-चार दिनों में ही किसी साधारण व्यक्ति को पालकी पर बिठाकर घुमाने वाले भी आप ही हैं,
മാളികമുകളേറിയ മന്നന്റെ തോളിൽ മാറാപ്പു കേറ്റുന്നതും ഭവാൻ.
Malikamukaleriya mannante, tholil marappu kettunnathum bhavan.
और महलों में रहने वाले राजा के कंधे पर भिखारी की गठरी लदवाने वाले भी आप ही हैं।
കണ്ടാലൊട്ടറിയുന്നു ചിലരിതു കണ്ടാലും തിരിയാ ചിലർക്കേതുമേ.
Kandalottariyunnu chilarithu, kandalum thiriya chilarkkethume.
कुछ लोग इसे देखकर थोड़ा समझ जाते हैं; कुछ लोग देखकर भी कुछ नहीं समझते।
കണ്ടതൊന്നുമേ സത്യമല്ലെന്നതു മുമ്പേകണ്ടിട്ടറിയുന്നിതു ചിലർ.
Kandathonnume sathyamallennathu, mumbe kandittariyunnithu chilar.
कुछ लोग पहले से ही देख-समझ लेते हैं कि जो कुछ दिखता है, वह सत्य नहीं है।
മനുജാതിയിൽത്തന്നെ പലവിധം മനസ്സിന്നു വിശേഷമുണ്ടോർക്കണം.
Manujathiyiltthanne palavidham, manassinnu visheshamundorkkanam.
याद रखना चाहिए कि मनुष्यों में भी मन कई तरह के होते हैं।
പലർക്കുമറിയേണമെന്നിട്ടല്ലോ പലജാതി പറയുന്നു ശാസ്ത്രങ്ങൾ.
Palarkkumariyenamennittallo, palajathi parayunnu shasthrangal.
इसीलिए शास्त्र अलग-अलग तरह से बात कहते हैं, ताकि हर तरह के लोग समझ सकें।
കർമ്മത്തിലധികാരി ജനങ്ങൾക്കു കർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളുണ്ടു പലവിധം.
Karmatthiladhikari janangalkku, karmashasthrangalundu palavidham.
कर्म-मार्ग के अधिकारी लोगों के लिए कर्म के कई शास्त्र हैं।
ജ്ഞാനത്തിന്നധികാരി ജനങ്ങൾക്കു ജ്ഞാനശാസ്ത്രങ്ങളും പലതുണ്ടല്ലോ.
Jnanatthinnadhikari janangalkku, jnanashasthrangalum palathundallo.
ज्ञान-मार्ग के अधिकारी लोगों के लिए भी ज्ञान के कई शास्त्र हैं।
സാംഖ്യശാസ്ത്രങ്ങൾ യോഗങ്ങളെന്നിവ സംഖ്യയില്ലതു നില്ക്കട്ടെ സർവ്വവും;
Sankhyashasthrangal yogangalenniva, sankhyayillathu nilkkatte sarvavum;
सांख्य शास्त्र, योग आदि अनगिनत हैं; उन सबको अभी रहने दें।
ചുഴന്നീടുന്ന സംസാരചക്രത്തിലുഴന്നീടും നമുക്കറിഞ്ഞീടുവാൻ
Chuzhanneedunna samsarachakratthil, uzhanneedum namukkarinjeeduvan
घूमते हुए संसार-चक्र में भटकते हुए हम लोगों के समझने के लिए
അറിവുള്ള മഹത്തുക്കളുണ്ടൊരു പരമാർത്ഥമരുൾചെയ്തിരിക്കുന്നു.
Arivulla mahatthukkalundoru, paramarthamarulcheythirikkunnu.
ज्ञानी महापुरुषों ने एक परम सत्य बताया है।
എളുതായിട്ടു മുക്തി ലഭിപ്പാനായ് ചെവി തന്നിതു കേൾപ്പിനെല്ലാവരും
Eluthayittu mukthi labhippanay, chevi thannithu kelppinellavarum
आसानी से मुक्ति पाने के लिए, सब लोग इसे ध्यान से सुनिए।
നമ്മെയൊക്കെയും ബന്ധിച്ച സാധനം കർമ്മമെന്നറിയേണ്ടതു മുമ്പിനാൽ
Nammeyokkeyum bandhiccha sadhanam, karmamennariyendathu mumbinal
सबसे पहले यह जानना चाहिए कि हम सबको बाँधने वाली चीज़ कर्म है।
മുന്നമിക്കണ്ട വിശ്വമശേഷവും ഒന്നായുള്ളൊരു ജ്യോതിസ്വരൂപമായ്
Munnamikkanda vishwamasheshavum, onnayulloru jyothiswaroopamay
आरंभ में यह सारा दिखने वाला विश्व एक ही ज्योति-स्वरूप था,
ഒന്നും ചെന്നങ്ങു തന്നോടു പറ്റാതെ ഒന്നിനും ചെന്നു താനും വലയാതെ
Onnum chennangu thannodu pattathe, onninum chennu thanum valayathe
जिससे कुछ भी नहीं चिपकता, और जो स्वयं किसी में नहीं उलझता,
ഒന്നൊന്നായി നിനയ്ക്കും ജനങ്ങൾക്ക് ഒന്നുകൊണ്ടറിവാകുന്ന വസ്തുവായ്
Onnonnayi ninaykkum janangalkku, onnukondarivakunna vasthuvay
जो उसे एक ही मानकर ध्यान करते हैं, उन्हें वह एक के रूप में ज्ञात होता है,
ഒന്നിലുമറിയാത്ത ജനങ്ങൾക്ക് ഒന്നുകൊണ്ടും തിരിയാത്ത വസ്തുവായ്
Onnilumariyattha janangalkku, onnukondum thiriyattha vasthuvay
और जो कुछ न समझने वालों के लिए किसी भी तरह समझ में नहीं आता,
ഒന്നുപോലെയൊന്നില്ലാതെയുള്ളതിന്നൊന്നായുള്ളൊരു ജീവസ്വരൂപമായ്
Onnupoleyonnillatheyullathin, onnayulloru jeevaswaroopamay
जिसके समान दूसरा कुछ नहीं, वह सबका एक ही जीव-स्वरूप होकर,
ഒന്നിലുമൊരു ബന്ധമില്ലാതെയായ് നിന്നവൻതന്നെ വിശ്വം ചമച്ചുപോൽ.
Onnilumoru bandhamillatheyay, ninnavan thanne vishwam chamacchupol.
किसी बंधन में न बँधकर, कहते हैं उसी ने यह विश्व रचा।
മൂന്നുമൊന്നിലടങ്ങുന്നു പിന്നെയും ഒന്നുമില്ലപോൽ വിശ്വമന്നേരത്ത്.
Moonnumonniladangunnu pinneyum, onnumillapol vishwamanneratthu.
फिर तीनों लोक उसी एक में समा जाते हैं; कहते हैं उस समय विश्व रहता ही नहीं।
ഒന്നുകൊണ്ട് ചമച്ചൊരു വിശ്വത്തിൽ മൂന്നായിട്ടുള്ള കർമ്മങ്ങളൊക്കെയും
Onnu kondu chamacchoru vishwatthil, moonnayittulla karmangalokkeyum
उस एक से रचे गए इस विश्व में सारे कर्म तीन तरह के हैं:
പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ പാപകർമ്മങ്ങളും പുണ്യപാപങ്ങൾ മിശ്രമാം കർമ്മവും
Punyakarmangal papakarmangalum, punyapapangal mishramam karmavum
पुण्य कर्म, पाप कर्म, और पुण्य-पाप मिले हुए कर्म।
മൂന്നു ജാതി നിരൂപിച്ചു കാണുമ്പോൾ മൂന്നുകൊണ്ടും തളയ്ക്കുന്നു ജീവനെ.
Moonnu jathi niroopicchu kanumbol, moonnu kondum thalaykkunnu jeevane.
इन तीनों प्रकारों पर विचार करें तो तीनों ही जीव को ज़ंजीर में बाँधते हैं।
പൊന്നിൻചങ്ങലയൊന്നിപ്പറഞ്ഞതിലൊന്നിരുമ്പുകൊണ്ടെന്നത്രേ ഭേദങ്ങൾ.
Ponnin changalayonnipparanjathil, onnirumbu kondennathre bhedangal.
इनमें एक सोने की ज़ंजीर है और एक लोहे की; बस यही अंतर है।
രണ്ടിനാലുമെടുത്തു പണിചെയ്ത ചങ്ങലയല്ലോ മിശ്രമാം കർമ്മവും.
Randinalumedutthu panicheytha, changalayallo mishramam karmavum.
और मिला-जुला कर्म दोनों धातुओं को मिलाकर बनी ज़ंजीर है।
ബ്രഹ്മാവാദിയായീച്ചയെറുമ്പോളം കർമ്മബദ്ധന്മാരെന്നതറിഞ്ഞാലും.
Brahmavadiyayeecchayerumbolam, karmabaddhanmarennatharinjalum.
जान लो कि ब्रह्मा से लेकर मक्खी और चींटी तक, सब कर्म से बँधे हैं।
ഭുവനങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കയെന്നതു ഭുവനാന്ത്യപ്രളയം കഴിവോളം
Bhuvanangale srishtikkayennathu, bhuvanantyapralayam kazhivolam
संसारों की रचना करना ब्रह्मा का काम है, संसार के अंतिम प्रलय तक,
കർമ്മപാശത്തെ ലംഘിക്കയെന്നതു ബ്രഹ്മാവിന്നുമെളുതല്ല നിർണ്ണയം.
Karmapashatthe langhikkayennathu, brahmavinnumeluthalla nirnayam.
और निश्चय ही कर्म के फंदे को तोड़ना ब्रह्मा के लिए भी आसान नहीं।
ദിക്പാലന്മാരുമവ്വണ്ണമോരോരോ ദിക്കുതോറും തളച്ചു കിടക്കുന്നു.
Dikpalanmarumavvannamororo, dikkuthorum thalacchu kidakkunnu.
दिशाओं के रक्षक देवता भी इसी तरह अपनी-अपनी दिशा में बँधे पड़े हैं।
അല്പകർമ്മികളാകിയ നാമെല്ലാമല്പകാലംകൊണ്ടോരോരോ ജന്തുക്കൾ
Alpakarmikalakiya namellam, alpakalam kondororo janthukkal
छोटे कर्म करने वाले हम सब थोड़े ही समय में एक के बाद एक प्राणी बनकर,
ഗർഭപാത്രത്തിൽ പുക്കും പുറപ്പെട്ടും കർമ്മംകൊണ്ടു കളിക്കുന്നതിങ്ങനെ.
Garbhapathratthil pukkum purappettum, karmam kondu kalikkunnathingane.
गर्भ में जाते और बाहर आते रहते हैं; कर्म के सहारे हमारा यही खेल चलता है।
നരകത്തിൽക്കിടക്കുന്ന ജീവൻപോയ് ദുരിതങ്ങളൊടുങ്ങി മനസ്സിന്റെ
Narakatthilkkidakkunna jeevanpoy, durithangalodungi manassinte
नरक में पड़ा जीव, जब उसके पापों का दुख समाप्त हो जाता है,
പരിപാകവും വന്നു ക്രമത്താലേ നരജാതിയിൽ വന്നു പിറന്നിട്ടു
Paripakavum vannu kramatthale, narajathiyil vannu pirannittu
और धीरे-धीरे मन परिपक्व होता है, तो वह मनुष्य जाति में जन्म लेता है।
സുകൃതം ചെയ്തു മേല്പോട്ടു പോയവർ സ്വർഗ്ഗത്തിങ്കലിരുന്നു സുഖിക്കുന്നു.
Sukritham cheythu melpottu poyavar, swargatthinkalirunnu sukhikkunnu.
पुण्य करके ऊपर गए लोग स्वर्ग में रहकर सुख भोगते हैं।
സുകൃതങ്ങളുമൊക്കെയൊടുങ്ങുമ്പോൾ പരിപാകവുമെള്ളോളമില്ലവർ
Sukrithangalumokkeyodungumbol, paripakavumellolamillavar
जब उनके सारे पुण्य खत्म हो जाते हैं, तो जिनमें तिल भर भी परिपक्वता नहीं,
പരിചോടങ്ങിരുന്നിട്ടു ഭൂമിയിൽ ജാതരായ്; ദുരിതം ചെയ്തു ചത്തവർ.
Parichodangirunnittu bhoomiyil, jatharay; duritham cheythu chatthavar.
वे फिर धरती पर जन्म लेते हैं; और जो पाप करके मरते हैं...
വന്നൊരദ്ദുരിതത്തിൻഫലമായി പിന്നെപ്പോയ് നരകങ്ങളിൽ വീഴുന്നു.
Vannoraddurithatthin phalamayi, pinneppoy narakangalil veezhunnu.
...वे उन पापों के फलस्वरूप फिर नरकों में गिर जाते हैं।
സുരലോകത്തിൽനിന്നൊരു ജീവൻപോയ് നരലോകേ മഹീസുരനാകുന്നു;
Suralokatthil ninnoru jeevanpoy, naraloke maheesuranakunnu;
देवलोक से एक जीव आकर मनुष्य-लोक में ब्राह्मण बन जाता है;
ചണ്ഡകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തവർ ചാകുമ്പോൾ ചണ്ഡാലകുലത്തിങ്കൽപ്പിറക്കുന്നു.
Chandakarmangal cheythavar chakumbol, chandalakulatthinkalppirakkunnu.
क्रूर कर्म करने वाले मरने के बाद चांडाल कुल में जन्म लेते हैं।
അസുരന്മാർ സുരന്മാരായീടുന്നു; അമരന്മാർ മരങ്ങളായീടുന്നു;
Asuranmar suranmarayeedunnu, amaranmar marangalayeedunnu;
असुर देवता बन जाते हैं, और देवता पेड़ बन जाते हैं;
അജം ചത്തു ഗജമായ് പിറക്കുന്നു ഗജം ചത്തങ്ങജവുമായീടുന്നു;
Ajam chatthu gajamay pirakkunnu, gajam chatthangajavumayeedunnu;
बकरी मरकर हाथी बनती है, और हाथी मरकर बकरी बन जाता है;
നരി ചത്തു നരനായ് പിറക്കുന്നു നാരി ചത്തുടനോരിയായ്പോകുന്നു;
Nari chatthu naranay pirakkunnu, naari chatthudanoriyaypokunnu;
बाघ मरकर मनुष्य बनता है, और स्त्री मरकर तुरंत सियार बन जाती है;
കൃപകൂടാതെ പീഡിപ്പിച്ചീടുന്ന നൃപൻ ചത്തു കൃമിയായ്പിറക്കുന്നു;
Kripakoodathe peedippiccheedunna, nripan chatthu krimiyaypirakkunnu;
बिना दया के प्रजा को सताने वाला राजा मरकर कीड़ा बनता है;
ഈച്ച ചത്തൊരു പൂച്ചയായീടുന്നു ഈശ്വരന്റെ വിലാസങ്ങളിങ്ങനെ.
Eeccha chatthoru poocchayayeedunnu, eeshwarante vilasangalingane.
मक्खी मरकर बिल्ली बन जाती है; ईश्वर की लीला ऐसी ही है।
കീഴ്മേലിങ്ങനെ മണ്ടുന്ന ജീവന്മാർ ഭൂമിയീന്നത്രേ നേടുന്നു കർമ്മങ്ങൾ;
Keezhmelingane mandunna jeevanmar, bhoomiyeennathre nedunnu karmangal;
इस तरह ऊपर-नीचे दौड़ते जीव अपने कर्म केवल धरती पर ही कमाते हैं;
സീമയില്ലാതോളം പല കർമ്മങ്ങൾ ഭൂമിയീന്നത്രേ നേടുന്നു ജീവന്മാർ.
Seemayillatholam pala karmangal, bhoomiyeennathre nedunnu jeevanmar.
अनगिनत, असीम कर्म जीव इसी धरती पर कमाते हैं।
അങ്ങനെ ചെയ്തു നേടി മരിച്ചുടനന്യലോകങ്ങളോരോന്നിലോരോന്നിൽ
Angane cheythu nedi maricchudan, anyalokangaloronniloronnil
ऐसे कर्म कमाकर, मरते ही वे एक-एक करके दूसरे लोकों में
ചെന്നിരുന്നു ഭുജിക്കുന്നു ജീവന്മാർ തങ്ങൾ ചെയ്തോരു കർമ്മങ്ങൾതൻ ഫലം.
Chennirunnu bhujikkunnu jeevanmar, thangal cheythoru karmangal than phalam.
जाकर अपने किए हुए कर्मों का फल भोगते हैं।
ഒടുങ്ങീടുമതൊട്ടുനാൾ ചെല്ലുമ്പോൾ. ഉടനെ വന്നു നേടുന്നു പിന്നെയും;
Odungeedumathottunal chellumbol, udane vannu nedunnu pinneyum;
कुछ समय बाद वह फल खत्म हो जाता है, और वे तुरंत लौटकर फिर से कमाते हैं;
തന്റെ തന്റെ ഗൃഹത്തിങ്കൽനിന്നുടൻ കൊണ്ടുപോന്ന ധനംകൊണ്ടു നാമെല്ലാം
Thante thante grihatthinkal ninnudan, kondu ponna dhanam kondu namellam
यह वैसा ही है जैसे हम सब अपने-अपने घर से लाए धन से
മറ്റെങ്ങാനുമൊരേടത്തിരുന്നിട്ടു വിറ്റൂണെന്നു പറയും കണക്കിനേ.
Mattenganumoredatthirunnittu, vittoonennu parayum kanakkine.
कहीं और जाकर रहते हैं और पैसे देकर खाना खाते हैं, जैसा लोग कहते हैं।
കർമ്മങ്ങൾക്കു വിളഭൂമിയാകിയ ജന്മദേശമിബ്ഭൂമിയറിഞ്ഞാലും.
Karmangalkku vilabhoomiyakiya, janmadeshamibbhoomiyarinjalum.
जान लो कि यह धरती, हमारी जन्मभूमि, कर्मों की खेती की ज़मीन है।
കർമ്മനാശം വരുത്തേണമെങ്കിലും ചെമ്മേ മറ്റെങ്ങുംസാധിയാ നിർണ്ണയം.
Karmanasham varutthenamenkilum, chemme mattengum sadhiya nirnayam.
और कर्मों का नाश करना हो, तो वह भी निश्चय ही और कहीं ठीक से नहीं हो सकता।
ഭക്തന്മാർക്കും മുമുക്ഷു ജനങ്ങൾക്കും സക്തരായ വിഷയീജനങ്ങൾക്കും
Bhakthanmarkkum mumukshu janangalkkum, saktharaya vishayeejanangalkkum
भक्तों को, मुक्ति चाहने वालों को, और विषयों में आसक्त लोगों को भी
ഇച്ഛിച്ചീടുന്നതൊക്കെക്കൊടുത്തീടും വിശ്വമാതാവു ഭൂമി ശിവ ശിവ.
Icchiccheedunnathokkekkodutheedum, vishwamathavu bhoomi, Shiva Shiva.
जगत की माता पृथ्वी वह सब देती है जो वे चाहते हैं। शिव, शिव!
വിശ്വനാഥന്റെ മൂലപ്രകൃതിതാൻ പ്രത്യക്ഷേണ വിളങ്ങുന്നു ഭൂമിയായ്.
Vishwanathante moolaprakrithithan, prathyakshena vilangunnu bhoomiyay.
जगत के स्वामी की मूल प्रकृति ही प्रत्यक्ष रूप से पृथ्वी बनकर चमक रही है।
അവനീതലപാലനത്തിന്നല്ലോ അവതാരങ്ങളും പലതോർക്കുമ്പോൾ.
Avaneethalapalanatthinnallo, avatharangalum palathorkkumbol.
सोचें तो भगवान के अनेक अवतार भी इसी धरती की रक्षा के लिए ही हुए।
അതുകൊണ്ടു വിശേഷിച്ചും ഭൂലോകം പതിന്നാലിലുമുത്തമമെന്നല്ലോ
Athukondu visheshicchum bhoolokam, pathinnalilumutthamamennallo
इसीलिए पृथ्वी लोक को चौदह लोकों में विशेष रूप से सबसे उत्तम कहा जाता है,
വേദവാദികളായ മുനികളും വേദവും ബഹുമാനിച്ചു ചൊല്ലുന്നു.
Vedavadikalaya munikalum, vedavum bahumanicchu chollunnu.
ऐसा वेद जानने वाले मुनि और स्वयं वेद आदर के साथ कहते हैं।
ലവണാംബുധിമദ്ധ്യേ വിളങ്ങുന്ന ജംബുദ്വീപൊരു യോജനലക്ഷവും
Lavanambudhimadhye vilangunna, jambudweeporu yojanalakshavum
खारे समुद्र के बीच चमकता हुआ, एक लाख योजन फैला जंबूद्वीप,
സപ്തദ്വീപുകളുണ്ടതിലെത്രയും ഉത്തമമെന്നു വാഴ്ത്തുന്നു പിന്നെയും.
Sapthadweepukalundathilethrayum, utthamamennu vazhtthunnu pinneyum.
सात द्वीपों में सबसे उत्तम कहकर सराहा जाता है।
ഭൂപത്മത്തിന്നു കർണ്ണികയായിട്ടു ഭൂധരേന്ദ്രനതിലല്ലോ നില്ക്കുന്നു.
Bhoopadmatthinnu karnikayayittu, bhoodharendranathilallo nilkkunnu.
उसी में पर्वतों का राजा मेरु, पृथ्वी रूपी कमल के बीच के भाग की तरह खड़ा है।
ഇതിലൊമ്പതു ഖണ്ഡങ്ങളുണ്ടല്ലോ അതിലുത്തമം ഭാരതഭൂതലം
Ithilombathu khandangalundallo, athilutthamam bharathabhoothalam
इसमें नौ खंड हैं, और उनमें सबसे उत्तम भारत भूमि है,
സമ്മതരായ മാമുനിശ്രേഷ്ഠന്മാർ കർമ്മക്ഷേത്രമെന്നല്ലോ പറയുന്നു;
Sammatharaya mamunishreshtanmar, karmakshethramennallo parayunnu;
जिसे सम्मानित महान मुनि कर्मक्षेत्र कहते हैं;
കർമ്മബീജമതീന്നു മുളയ്ക്കേണ്ടു ബ്രഹ്മലോകത്തിരിക്കുന്നവർകൾക്കും,
Karmabeejamatheennu mulaykkendu, brahmalokatthirikkunnavarkalkkum,
ब्रह्मलोक में रहने वालों के लिए भी कर्म का बीज यहीं से अंकुरित होता है;
കർമ്മബീജം വരട്ടിക്കളഞ്ഞുടൻ ജന്മനാശം വരുത്തേണമെങ്കിലും
Karmabeejam varattikkalanjudan, janmanasham varutthenamenkilum
और कर्म के बीज को भूनकर जन्म-मरण का अंत करना
ഭാരതമായ ഖണ്ഡമൊഴിഞ്ഞുള്ള പാരിലെങ്ങുമെളുതല്ല നിർണ്ണയം.
Bharathamaya khandamozhinjulla, parilengumeluthalla nirnayam.
भारत भूमि को छोड़कर संसार में कहीं भी आसान नहीं, यह निश्चित है।
അത്ര മുഖ്യമായുള്ളൊരു ഭാരതമിപ്രദേശമെന്നെല്ലാരുമോർക്കണം.
Athra mukhyamayulloru bharatham, ipradeshamennellarumorkkanam.
सबको याद रखना चाहिए कि यह भारत देश इतना महत्वपूर्ण है।
യുഗം നാലിലും നല്ലൂ കലിയുഗം സുഖമേതന്നെ മുക്തിവരുത്തുവാൻ.
Yugam nalilum nalloo kaliyugam, sukhamethanne mukthivarutthuvan.
चारों युगों में कलियुग सबसे अच्छा है, क्योंकि इसमें मुक्ति आसानी से मिलती है,
കൃഷ്ണ! കൃഷ്ണ! മുകുന്ദ! ജനാർദ്ദന! കൃഷ്ണ! ഗോവിന്ദ! രാമ! എന്നിങ്ങനെ
Krishna Krishna Mukunda Janardana, Krishna Govinda Rama enningane
क्योंकि इसमें कृष्ण, कृष्ण, मुकुंद, जनार्दन, कृष्ण, गोविंद, राम, इस तरह
തിരുനാമസങ്കീർത്തനമെന്നിയേ മറ്റേതുമില്ല യത്നമറിഞ്ഞാലും
Thirunamasankeerthanamenniye, mattethumilla yathnamarinjalum.
भगवान के पवित्र नामों के कीर्तन के सिवा और कोई प्रयास नहीं चाहिए, यह जान लो।
അതു ചിന്തിച്ചു മറ്റുള്ള ലോകങ്ങൾ പതിമ്മൂന്നിലുമുള്ള ജനങ്ങളും
Athu chinthicchu mattulla lokangal, pathimmoonnilumulla janangalum
यह सोचकर, बाकी तेरह लोकों के निवासी,
മറ്റു ദ്വീപുകളാറിലുമുള്ളോരും മറ്റു ഖണ്ഡങ്ങളെട്ടിലുമുള്ളോരും
Mattu dweepukalarilumullorum, mattu khandangalettilumullorum
बाकी छह द्वीपों के लोग, बाकी आठ खंडों के लोग,
മറ്റു മൂന്നു യുഗങ്ങളിലുള്ളോരും മുക്തി തങ്ങൾക്കു സാദ്ധ്യമല്ലായ്കയാൽ
Mattu moonnu yugangalilullorum, mukthi thangalkku sadhyamallaykayal
और बाकी तीन युगों के लोग, क्योंकि उनके लिए मुक्ति संभव नहीं,
കലികാലത്തെ ഭാരതഖണ്ഡത്തെ, കലിതാദരം കൈവണങ്ങീടുന്നു.
Kalikalatthe bharathakhandatthe, kalithadaram kaivanangeedunnu.
कलियुग की भारत भूमि को आदर के साथ हाथ जोड़कर प्रणाम करते हैं।
അതിൽ വന്നൊരു പുല്ലായിട്ടെങ്കിലും ഇതുകാലം ജനിച്ചുകൊണ്ടീടുവാൻ
Athil vannoru pullayittenkilum, ithukalam janicchukondeeduvan
वे कहते हैं: इस युग में वहाँ घास का तिनका बनकर भी जन्म लेने की
യോഗ്യത വരുത്തീടുവാൻ തക്കൊരു ഭാഗ്യം പോരാതെ പോയല്ലോ ദൈവമേ!
Yogyatha varuttheeduvan thakkoru, bhagyam porathe poyallo daivame!
योग्यता पाने जितना भाग्य हमारे पास नहीं रहा, हे भगवान!
ഭാരതഖണ്ഡത്തിങ്കൽ പിറന്നൊരു മാനുഷർക്കും കലിക്കും നമസ്കാരം!
Bharathakhandatthinkal pirannoru, manusharkkum kalikkum namaskaram!
भारत भूमि में जन्मे मनुष्यों को और कलियुग को नमस्कार!
എന്നെല്ലാം പുകഴ്ത്തീടുന്നു മറ്റുള്ളോർ എന്നതെന്തിനു നാം പറഞ്ഞീടുന്നു?
Ennellam pukazhttheedunnu mattullor, ennathenthinu nam paranjeedunnu?
इस तरह दूसरे लोग इसकी प्रशंसा करते हैं; हमें इसके बारे में और क्या कहना?
കാലമിന്നു കലിയുഗമല്ലയോ? ഭാരതമിപ്രദേശവുമല്ലയോ?
Kalaminnu kaliyugamallayo? Bharathamipradeshavumallayo?
क्या अभी कलियुग नहीं है? क्या यह देश भारत नहीं है?
നമ്മളെല്ലാം നരന്മാരുമല്ലയോ? ചെമ്മെ നന്നായ് നിരൂപിപ്പിനെല്ലാരും.
Nammalellam naranmarumallayo? Chemme nannay niroopippinellarum.
क्या हम सब मनुष्य नहीं हैं? सब लोग इस पर अच्छी तरह विचार करें।
ഹരിനാമങ്ങളില്ലാതെ പോകയോ? നരകങ്ങളിൽ പേടി കുറകയോ?
Harinamangalillathe pokayo? Narakangalil pedi kurakayo?
क्या हरि के नाम खत्म हो गए? क्या नरक का डर कम हो गया?
നാവുകൂടാതെ ജന്മമതാകയോ? നമുക്കിന്നി വിനാശമില്ലായ്കയോ?
Navukoodathe janmamathakayo? Namukkinni vinashamillaykayo?
क्या हम बिना जीभ के पैदा हुए? या हमारा कभी नाश नहीं होगा?
കഷ്ടം!കഷ്ടം! നിരൂപണം കൂടാതെ ചുട്ടു തിന്നുന്നു ജന്മം പഴുതെ നാം!
Kashtam kashtam! Niroopanam koodathe, chuttu thinnunnu janmam pazhuthe nam!
हाय, हाय! बिना सोचे-समझे हम यह जन्म व्यर्थ ही भूनकर खा रहे हैं!
എത്ര ജന്മം പ്രയാസപ്പെട്ടിക്കാലം അത്ര വന്നു പിറന്നു സുകൃതത്താൽ!
Ethra janmam prayasappettikkalam, athra vannu pirannu sukrithatthal!
कितने जन्मों तक कष्ट सहकर, पुण्य के कारण हम अब यहाँ जन्मे हैं!
എത്ര ജന്മം മലത്തിൽ കഴിഞ്ഞതും എത്ര ജന്മം ജലത്തിൽ കഴിഞ്ഞതും
Ethra janmam malatthil kazhinjathum, ethra janmam jalatthil kazhinjathum
कितने जन्म गंदगी में बीते, कितने जन्म पानी में बीते,
എത്ര ജന്മങ്ങൾ മണ്ണിൽ കഴിഞ്ഞതും എത്ര ജന്മം മരങ്ങളായ് നിന്നതും
Ethra janmangal mannil kazhinjathum, ethra janmam marangalay ninnathum
कितने जन्म मिट्टी में बीते, कितने जन्म पेड़ बनकर खड़े रहे,
എത്ര ജന്മം അരിച്ചു നടന്നതും എത്ര ജന്മം മൃഗങ്ങൾ പശുക്കളായ്
Ethra janmam aricchu nadannathum, ethra janmam mrigangal pashukkalay
कितने जन्म रेंगते हुए बीते, कितने जन्म पशु और गाय बनकर:
അതു വന്നിട്ടിവണ്ണം ലഭിച്ചൊരു മർത്ത്യജന്മത്തിൻ മുമ്പേ കഴിച്ചു നാം!
Athu vannittivannam labhicchoru, marthyajanmatthin mumbe kazhicchu nam!
यह सब हमने इस मनुष्य जन्म के मिलने से पहले भोगा!
എത്രയും പണിപ്പെട്ടിങ്ങു മാതാവിൻ ഗർഭപാത്രത്തിൽ വീണതറിഞ്ഞാലും.
Ethrayum panippettingu mathavin, garbhapathratthil veenatharinjalum.
जान लो कि बहुत कठिनाई के बाद ही हम यहाँ माँ के गर्भ में आए।
പത്തുമാസം വയറ്റിൽ കഴിഞ്ഞുപോയ് പത്തുപന്തീരാണ്ടുണ്ണിയായിട്ടും പോയ്.
Patthumasam vayattil kazhinjupoy, patthupantheerandunniyayittum poy.
दस महीने पेट में बीत गए, और दस-बारह साल बचपन में चले गए।
തന്നെത്താനഭിമാനിച്ചു പിന്നേടം തന്നെത്താനറിയാതെ കഴിയുന്നു.
Thannetthanabhimanicchu pinnedam, thannetthanariyathe kazhiyunnu.
उसके बाद हम खुद पर घमंड करते हुए, पर खुद को जाने बिना जीते रहते हैं।
എത്രകാലമിരിക്കുമിനിയെന്നും സത്യമോ നമുക്കേതുമൊന്നില്ലല്ലോ;
Ethrakalamirikkuminiyennum, sathyamo namukkethumonnillallo;
हम अभी और कितने समय जिएँगे, इसका हमें ज़रा भी पक्का पता नहीं;
നീർപ്പോളപോലെയുള്ളൊരു ദേഹത്തിൽ വീർപ്പുമാത്രമുണ്ടിങ്ങനെ കാണുന്നു.
Neerppolapoleyulloru dehatthil, veerppumathramundingane kanunnu.
पानी के बुलबुले जैसे इस शरीर में, जैसा दिखता है, बस साँस ही है।
ഓർത്തറിയാതെ പാടുപെടുന്നേരം നേർത്തുപോകുമതെന്നേ പറയാവൂ.
Ortthariyathe padupedunneram, nertthupokumathenne parayavoo.
जब हम बिना सोचे-समझे मेहनत में लगे रहते हैं, तभी वह साँस क्षीण होकर चली जाती है, बस इतना ही कहा जा सकता है।
അത്രമാത്രമിരിക്കുന്ന നേരത്തു കീർത്തിച്ചീടുന്നതില്ല തിരുനാമം!
Athramathramirikkunna neratthu, keertthiccheedunnathilla thirunamam!
और जितना थोड़ा समय हमारे पास है, उसमें भी हम भगवान का पवित्र नाम नहीं गाते!
സ്ഥാനമാനങ്ങൾ ചൊല്ലിക്കലഹിച്ചു നാണംകെട്ടു നടക്കുന്നിതു ചിലർ
Sthanamanangal chollikkalahicchu, nanamkettu nadakkunnithu chilar
कुछ लोग पद और सम्मान के लिए झगड़ते हैं और बेइज़्ज़त होकर घूमते हैं;
മദമത്സരം ചിന്തിച്ചു ചിന്തിച്ചു മതി കെട്ടു നടക്കുന്നിതു ചിലർ;
Madamatsaram chinthicchu chinthicchu, mathi kettu nadakkunnithu chilar;
कुछ लोग घमंड और ईर्ष्या में सोचते-सोचते अपनी बुद्धि खो बैठते हैं;
ചഞ്ചലാക്ഷിമാർ വീടുകളിൽ പുക്കു കുഞ്ചിരാമനായാടുന്നിതു ചിലർ;
Chanchalakshimar veedukalil pukku, kunchiramanayadunnithu chilar;
कुछ लोग चंचल आँखों वाली स्त्रियों के घरों में घुसकर मसखरे की तरह नाचते हैं;
കോലകങ്ങളിൽ സേവകരായിട്ടു കോലംകെട്ടി ഞെളിയുന്നിതു ചിലർ
Kolakangalil sevakarayittu, kolamketti njeliyunnithu chilar
कुछ लोग महलों में सेवक बनकर, सज-धजकर अकड़ते फिरते हैं;
ശാന്തിചെയ്തു പുലർത്തുവാനായിട്ടു സന്ധ്യയോളം നടക്കുന്നിതു ചിലർ;
Shanthicheythu pulartthuvanayittu, sandhyayolam nadakkunnithu chilar;
कुछ लोग मंदिर में पुजारी का काम करके पेट पालने के लिए शाम तक भागते रहते हैं;
അമ്മയ്ക്കും പുനരച്ഛനും ഭാര്യയ്ക്കും ഉണ്മാൻപോലും കൊടുക്കുന്നില്ല ചിലർ;
Ammaykkum punaracchanum bharyaykkum, unmanpolum kodukkunnilla chilar;
कुछ लोग अपनी माँ, पिता और पत्नी को खाने तक को नहीं देते;
അഗ്നിസാക്ഷിണിയായൊരു പത്നിയെ സ്വപ്നത്തിൽപ്പോലും കാണുന്നില്ല ചിലർ;
Agnisakshiniyayoru pathniye, swapnatthilppolum kanunnilla chilar;
कुछ लोग अग्नि को साक्षी मानकर ब्याही पत्नी को सपने में भी नहीं देखते;
സത്തുകൾ കണ്ടു ശിക്ഷിച്ചു ചൊല്ലുമ്പോൾ ശത്രുവെപ്പോലെ ക്രുദ്ധിക്കുന്നു ചിലർ;
Satthukal kandu shikshicchu chollumbol, shathruveppole kruddhikkunnu chilar;
कुछ लोग, जब सज्जन उन्हें समझाते हैं, तो उन पर दुश्मन की तरह क्रोध करते हैं;
വന്ദിതന്മാരെക്കാണുന്ന നേരത്തു നിന്ദിച്ചത്രെ പറയുന്നിതു ചിലർ;
Vandithanmarekkanunna neratthu, nindicchathre parayunnithu chilar;
कुछ लोग आदरणीय लोगों को देखकर उनकी निंदा ही करते हैं;
കാൺക നമ്മുടെ സംസാരംകൊണ്ടത്രേ വിശ്വമീവണ്ണം നിൽപ്പൂവെന്നും ചിലർ;
Kanka nammude samsaram kondathre, vishwameevannam nilppoovennum chilar;
कुछ कहते हैं, देखो, हमारी बातों से ही यह संसार ऐसे टिका है;
ബ്രാഹ്മണ്യംകൊണ്ടു കുന്തിച്ചു കുന്തിച്ചു ബ്രഹ്മാവുമെനിക്കൊക്കായെന്നും ചിലർ;
Brahmanyam kondu kunthicchu kunthicchu, brahmavumenikkokkayennum chilar;
कुछ लोग ब्राह्मण होने के घमंड में फूलकर कहते हैं कि ब्रह्मा भी उनकी बराबरी नहीं कर सकते;
അർത്ഥാശയ്ക്കു വിരുതു വിളിപ്പിപ്പാൻ അഗ്നിഹോത്രാദി ചെയ്യുന്നിതു ചിലർ;
Arthashaykku viruthu vilippippan, agnihothradi cheyyunnithu chilar;
कुछ लोग धन के लालच में और उपाधियाँ पाने के लिए अग्निहोत्र आदि यज्ञ करते हैं;
സ്വർണ്ണങ്ങൾ നവരത്നങ്ങളെക്കൊണ്ടും എണ്ണം കൂടാതെ വില്ക്കുന്നിതു ചിലർ;
Swarnangal navarathnangalekkondum, ennam koodathe vilkkunnithu chilar;
कुछ लोग सोना और नवरत्न अनगिनत मात्रा में बेचते हैं;
മത്തേഭം കൊണ്ടു കച്ചവടം ചെയ്തും ഉത്തമതുരഗങ്ങളതുകൊണ്ടും
Mattebham kondu kacchavadam cheythum, utthamathuragangalathukondum
मदमस्त हाथियों और उत्तम घोड़ों का व्यापार करके,
അത്രയുമല്ല കപ്പൽ വെപ്പിച്ചിട്ടുമെത്ര നേടുന്നിതർത്ഥം ശിവ! ശിവ!
Athrayumalla kappal veppicchittum, ethra nedunnithartham, Shiva Shiva!
और इतना ही नहीं, जहाज़ चलवाकर भी कितना धन कमाते हैं! शिव, शिव!
വൃത്തിയും കെട്ടു ധൂർത്തരായെപ്പോഴും അർത്ഥത്തെക്കൊതിച്ചെത്ര നശിക്കുന്നു!
Vritthiyum kettu dhoorttharayeppozhum, arthatthekkothicchethra nashikkunnu!
सदाचार खोकर, धूर्त बनकर, हमेशा धन के लालच में कितने लोग नष्ट हो जाते हैं!
അർത്ഥമെത്ര വളരെയുണ്ടായാലും തൃപ്തിയാകാ മനസ്സിന്നൊരു കാലം.
Arthamethra valareyundayalum, thripthiyaka manassinnoru kalam.
कितना भी धन हो जाए, मन कभी तृप्त नहीं होता।
പത്തു കിട്ടുകിൽ നൂറു മതിയെന്നും ശതമാകിൽ സഹസ്രം മതിയെന്നും
Patthu kittukil nooru mathiyennum, shathamakil sahasram mathiyennum
दस मिलें तो सौ चाहिए, सौ हो जाएँ तो हज़ार चाहिए;
ആയിരം പണം കയ്യിലുണ്ടാകുമ്പോൾ അയുതമാകിലാശ്ചര്യമെന്നതും
Ayiram panam kayyilundakumbol, ayuthamakilashcharyamennathum
हाथ में हज़ार सिक्के हों, तो लगता है दस हज़ार हों तो कितना अच्छा;
ആശയായുള്ള പാശമതിങ്കേന്നു വേറിടാതെ കരേറുന്നു മേല്ക്കുമേൽ.
Ashayayulla pashamathinkennu, veridathe karerunnu melkkumel.
इच्छा के उस फंदे से छूटे बिना, हम और ऊपर, और ऊपर चढ़ते जाते हैं।
സത്തുക്കൾ ചെന്നിരന്നാലായർത്ഥത്തിൽ സ്വല്പമാത്രം കൊടാ ചില ദുഷ്ടന്മാർ
Satthukkal chennirannalayarthatthil, swalpamathram koda chila dushtanmar
कुछ दुष्ट लोग, सज्जनों के माँगने पर भी उस धन में से थोड़ा भी नहीं देते,
ചത്തുപോം നേരം വസ്ത്രമതുപോലുമൊത്തിടാ കൊണ്ടുപോവാനൊരുത്തർക്കും
Chatthupom neram vasthramathupolum, otthida kondupovanorutharkkum
पर मरते समय कोई अपना कपड़ा तक साथ नहीं ले जा सकता।
പശ്ചാത്താപമൊരെള്ളോളമില്ലാതെ വിശ്വാസപാതകത്തെക്കരുതുന്നു.
Pashchatthapamorellolamillathe, vishwasapathakatthekkaruthunnu.
बिना ज़रा भी पछतावे के, वे विश्वासघात करने की सोचते हैं।
വിത്തത്തിലാശപറ്റുക ഹേതുവായ് സത്യത്തെ ത്യജിക്കുന്നു ചിലരഹോ!
Vitthatthilashapattuka hethuvay, sathyatthe thyajikkunnu chilaraho!
धन से मोह के कारण, हाय, कुछ लोग सत्य को छोड़ देते हैं!
സത്യമെന്നതു ബ്രഹ്മമതുതന്നെ സത്യമെന്നു കരുതുന്നു സത്തുക്കൾ.
Sathyamennathu brahmamathuthanne, sathyamennu karuthunnu satthukkal.
सज्जन मानते हैं कि सत्य ही ब्रह्म है, वही वास्तविक है।
വിദ്യകൊണ്ടറിയേണ്ടതറിയാതെ വിദ്വാനെന്നു നടിക്കുന്നിതു ചിലർ;
Vidya kondariyendathariyathe, vidvanennu nadikkunnithu chilar;
कुछ लोग, विद्या से जो जानना चाहिए उसे जाने बिना, विद्वान होने का दिखावा करते हैं,
കുങ്കുമത്തിന്റെ ഗന്ധമറിയാതെ കുങ്കുമം ചുമക്കുമ്പോലെ ഗർദ്ദഭം.
Kunkumatthinte gandhamariyathe, kunkumam chumakkumbole garddabham.
जैसे गधा केसर ढोता है पर उसकी सुगंध नहीं जानता।
കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ! നിരൂപിച്ചു കാണുമ്പോൾ തൃഷ്ണകൊണ്ടേ ഭ്രമിക്കുന്നിതൊക്കെയും.
Krishna Krishna! Niroopicchu kanumbol, thrishna konde bhramikkunnithokkeyum.
कृष्ण, कृष्ण! सोचकर देखें तो यह सारा भ्रम तृष्णा से ही है।
എണ്ണിയെണ്ണിക്കുറയുന്നിതായുസ്സും മണ്ടിമണ്ടിക്കരേറുന്നു മോഹവും;
Enniyennikkurayunnithayussum, mandimandikkarerunnu mohavum;
आयु गिन-गिनकर घटती जाती है, और मोह दौड़-दौड़कर बढ़ता जाता है;
വന്നുവോണം കഴിഞ്ഞു വിഷുവെന്നും, വന്നില്ലല്ലോ തിരുവാതിരയെന്നും,
Vannuvonam kazhinju vishuvennum, vannillallo thiruvathirayennum,
ओणम आ गया, विषु बीत गया, हम कहते हैं; तिरुवातिरा अभी नहीं आया, हम कहते हैं;
കുംഭമാസത്തിലാകുന്നു നമ്മുടെ ജന്മനക്ഷത്രമശ്വതിനാളെന്നും,
Kumbhamasatthilakunnu nammude, janmanakshathramashwathinalennum,
हमारा जन्म नक्षत्र अश्विनी कुंभ महीने में पड़ता है, हम कहते हैं;
ശ്രാദ്ധമുണ്ടഹോ വൃശ്ചികമാസത്തിൽ സദ്യയൊന്നുമെളുതല്ലിനിയെന്നും,
Shraddhamundaho vrishchikamasatthil, sadyayonnumeluthalliniyennum,
वृश्चिक महीने में श्राद्ध है, अब भोज कराना आसान नहीं, हम कहते हैं;
ഉണ്ണിയുണ്ടായി വേൾപ്പിച്ചതിലൊരു ഉണ്ണിയുണ്ടായിക്കണ്ടാവു ഞാനെന്നും,
Unniyundayi velppicchathiloru, unniyundayikkandavu njanennum,
बेटा हुआ, उसकी शादी कराई, अब उसका बच्चा देख लूँ, हम कहते हैं;
കോണിക്കൽത്തന്നെ വന്ന നിലമിനിക്കാണമന്നന്നെടുപ്പിക്കരുതെന്നും,
Konikkaltthanne vanna nilamini, kanamannanneduppikkaruthennum,
और घर के पास ही मिली ज़मीन को अब कभी पट्टे पर नहीं छोड़ना, हम कहते हैं;
ഇത്ഥമോരോന്നു ചിന്തിച്ചിരിക്കവേ ചത്തുപോകുന്നു പാവം ശിവ! ശിവ!
Itthamoronnu chinthicchirikkave, chatthupokunnu pavam, Shiva Shiva!
ऐसे एक-एक बात सोचते-सोचते बेचारा मर जाता है। शिव, शिव!
എന്തിനിത്ര പറഞ്ഞു വിശേഷിച്ചും ചിന്തിച്ചീടുവിനാവോളമെല്ലാരും.
Enthinithra paranju visheshicchum, chinthiccheeduvinavolamellarum.
इतना कहने की क्या ज़रूरत? सब लोग जितना हो सके, गहराई से सोचें
കർമ്മത്തിന്റെ വലിപ്പവുമോരോരോ ജന്മങ്ങൾ പലതും കഴിഞ്ഞെന്നതും
Karmatthinte valippavumororo, janmangal palathum kazhinjennathum
कि कर्म कितना विशाल है, कितने जन्म हम बिता चुके हैं,
കാലമിന്നു കലിയുഗമായതും ഭാരതഖണ്ഡത്തിന്റെ വലിപ്പവും
Kalaminnu kaliyugamayathum, bharathakhandatthinte valippavum
कि अभी कलियुग है, भारत भूमि कितनी महान है,
അതിൽ വന്നു പിറന്നതുമിത്രനാൾ പഴുതേതന്നെ പോയ പ്രകാരവും
Athil vannu pirannathumithranal, pazhuthethanne poya prakaravum
कि हम इसमें जन्मे, और इतने दिन कैसे व्यर्थ ही चले गए,
ആയുസ്സിന്റെ പ്രമാണമില്ലാത്തതും ആരോഗ്യത്തോടിരിക്കുന്നവസ്ഥയും.
Ayussinte pramanamillatthathum, arogyatthodirikkunnavasthayum.
कि आयु का कोई ठिकाना नहीं, और अभी हम स्वस्थ हैं,
ഇന്നു നാമസങ്കീർത്തനംകൊണ്ടുടൻ വന്നുകൂടും പുരുഷാർത്ഥമെന്നതും
Innu namasankeerthanam kondudan, vannukoodum purusharthamennathum
कि आज नाम-कीर्तन से जीवन का परम लक्ष्य तुरंत मिल जाता है,
ഇനിയുള്ള നരകഭയങ്ങളും ഇന്നു വേണ്ടുംനിരൂപണമൊക്കെയും.
Iniyulla narakabhayangalum, innu vendum niroopanamokkeyum.
आगे के नरक के भय, और आज जिन बातों पर विचार करना ज़रूरी है।
എന്തിനു വൃഥാ കാലം കളയുന്നു? വൈകുണ്ഠത്തിന്നു പൊയ്ക്കൊൾവിനെല്ലാരും
Enthinu vritha kalam kalayunnu? Vaikuntatthinnu poykkolvinellarum.
समय व्यर्थ क्यों गँवाते हो? सब लोग वैकुंठ की ओर चल पड़ो।
കൂടിയല്ല പിറക്കുന്ന നേരത്തും കൂടിയല്ല മരിക്കുന്ന നേരത്തും
Koodiyalla pirakkunna neratthum, koodiyalla marikkunna neratthum
जन्म के समय हम साथ नहीं होते, और मरते समय भी साथ नहीं होते;
മദ്ധ്യേയിങ്ങനെ കാണുന്നനേരത്തു മത്സരിക്കുന്നതെന്തിനു നാം വൃഥാ?
Madhyeyingane kanunna neratthu, matsarikkunnathenthinu nam vritha?
तो बीच में थोड़ी देर मिलते हैं, तब हम व्यर्थ में होड़ क्यों करें?
അർത്ഥമോ പുരുഷാർത്ഥമിരിക്കവേ അർത്ഥത്തിന്നു കൊതിക്കുന്നതെന്തു നാം?
Arthamo purusharthamirikkave, arthatthinnu kothikkunnathenthu nam?
जब जीवन का सच्चा लक्ष्य सामने है, तो हम धन के लिए क्यों ललचाएँ?
മദ്ധ്യാഹ്നാർക്കപ്രകാശമിരിക്കവേ ഖദ്യോതത്തെയോ മാനിച്ചുകൊള്ളേണ്ടു!
Madhyahnarkkaprakashamirikkave, khadyothattheyo manicchukollendu!
जब दोपहर का सूरज चमक रहा हो, तो क्या जुगनू का आदर करें?
ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ മനസ്സിൽക്കളിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ണികൾ മറ്റു വേണമോ മക്കളായ്?
Unnikrishnan manassilkkalikkumbol, unnikal mattu venamo makkalay?
जब बाल कृष्ण मन में खेल रहे हों, तो क्या और बच्चे अपनी संतान के रूप में चाहिए?
മിത്രങ്ങൾ നമുക്കെത്ര ശിവ! ശിവ! വിഷ്ണുഭക്തന്മാരില്ലേ ഭുവനത്തിൽ?
Mithrangal namukkethra, Shiva Shiva! Vishnubhakthanmarille bhuvanatthil?
हमारे कितने मित्र हैं, शिव, शिव! क्या संसार में विष्णु के भक्त नहीं हैं?
മായ കാട്ടും വിലാസങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ ജായ കാട്ടും വിലാസങ്ങൾ ഗോഷ്ഠികൾ.
Maya kattum vilasangal kanumbol, jaya kattum vilasangal goshtikal.
माया की लीलाएँ देख लें, तो पत्नी के हाव-भाव बस नखरे लगते हैं।
ഭുവനത്തിലെ ഭൂതികളൊക്കെയും ഭവനം നമുക്കായതിതുതന്നെ.
Bhuvanatthile bhoothikalokkeyum, bhavanam namukkayathithuthanne.
संसार की सारी संपदा हमारी है, और यह संसार ही हमारा घर है।
വിശ്വനാഥൻ പിതാവു നമുക്കെല്ലാം വിശ്വധാത്രി ചരാചരമാതാവും.
Vishwanathan pithavu namukkellam, vishwadhathri characharamathavum.
जगत के स्वामी हम सबके पिता हैं, और जगत को धारण करने वाली पृथ्वी सब जड़-चेतन की माता है।
അച്ഛനും പുനരമ്മയുമുണ്ടല്ലോ രക്ഷിച്ചീടുവാനുള്ളനാളൊക്കെയും.
Acchanum punarammayumundallo, rakshiccheeduvanullanalokkeyum.
जीवन भर हमारी रक्षा के लिए ये पिता और माता हैं ही।
ഭിക്ഷാന്നം നല്ലൊരന്നവുമുണ്ടല്ലോ ഭക്ഷിച്ചീടുകതന്നെ പണിയുള്ളൂ.
Bhikshannam nallorannavumundallo, bhakshiccheedukathanne paniyulloo.
भिक्षा का अन्न है, और वह भी अच्छा अन्न; बस उसे खाना ही हमारा काम है।
സക്തികൂടാതെ നാമങ്ങളെപ്പൊഴും ഭക്തിപൂണ്ടു ജപിക്കണം നമ്മുടെ
Sakthikoodathe namangaleppozhum, bhakthipoondu japikkanam nammude
बिना आसक्ति के, हमें हमेशा भक्ति से भगवान के नाम जपने चाहिए,
സിദ്ധികാലം കഴിവോളമീവണ്ണം ശ്രദ്ധയോടെ വസിക്കേണമേവരും.
Siddhikalam kazhivolameevannam, shraddhayode vasikkenamevarum.
और सबको इसी तरह श्रद्धा से तब तक रहना चाहिए जब तक सिद्धि का समय न आ जाए।
കാണാകുന്ന ചരാചരജീവിയെ നാണം കൈവിട്ടു കൂപ്പിസ്തുതിക്കണം.
Kanakunna characharajeeviye, nanam kaivittu kooppisthuthikkanam.
जो भी जड़-चेतन प्राणी दिखे, उसे बिना झिझक हाथ जोड़कर प्रणाम और स्तुति करनी चाहिए,
ഹരിഷാശ്രുപരിപ്ലുതനായിട്ടു പരുഷാദികളൊക്കെസ്സഹിച്ചുടൻ
Harishashruparipluthanayittu, parushadikalokkessahicchudan
आनंद के आँसुओं में भीगकर, हर कठोर बात को सहते हुए;
സജ്ജനങ്ങളെക്കാണുന്ന നേരത്തു ലജ്ജ കൂടാതെ വീണു നമിക്കണം.
Sajjanangalekkanunna neratthu, lajja koodathe veenu namikkanam.
सज्जनों को देखते ही बिना शर्म के उनके चरणों में गिरकर प्रणाम करना चाहिए;
ഭക്തിതന്നിൽ മുഴുകിച്ചമഞ്ഞുടൻ മത്തനെപ്പോലെ നൃത്തം കുതിക്കണം.
Bhakthithannil muzhukicchamanjudan, matthaneppole nrittham kuthikkanam.
भक्ति में डूबकर, मतवाले की तरह उछल-उछलकर नाचना चाहिए।
പാരിലിങ്ങനെ സഞ്ചരിച്ചീടുമ്പോൾ പ്രാരബ്ധങ്ങളശേഷമൊഴിഞ്ഞിടും
Parilingane sanchariccheedumbol, prarabdhangalasheshamozhinjidum
इस तरह संसार में विचरते हुए, सारे प्रारब्ध कर्म पूरी तरह छूट जाते हैं;
വിധിച്ചീടുന്ന കർമ്മമൊടുങ്ങുമ്പോൾ പതിച്ചീടുന്നു ദേഹമൊരേടത്ത്;
Vidhiccheedunna karmamodungumbol, pathiccheedunnu dehamoredatthu;
जब भाग्य में लिखा कर्म खत्म होता है, तो शरीर कहीं गिर पड़ता है,
കൊതിച്ചീടുന്ന ബ്രഹ്മത്തെക്കണ്ടിട്ടു കുതിച്ചീടുന്നു ജീവനുമപ്പൊഴേ.
Kothiccheedunna brahmatthekkandittu, kuthiccheedunnu jeevanumappozhe.
और उसी पल जीव, जिस ब्रह्म के लिए तरसता था उसे देखकर, उसकी ओर उछल पड़ता है।
സക്തിവേറിട്ടു സഞ്ചരിച്ചീടുവാൻ പാത്രമായില്ലയെന്നതുകൊണ്ടേതും
Sakthiverittu sanchariccheeduvan, pathramayillayennathukondethum
अगर आप अभी आसक्ति छोड़कर विचरने के योग्य नहीं हुए, तो इस कारण
പരിതാപം മനസ്സിൽ മുഴുക്കേണ്ട തിരുനാമത്തിൻ മാഹാത്മ്യം കേട്ടാലും!
Parithapam manassil muzhukkenda, thirunamatthin mahathmyam kettalum!
मन में दुख मत भरिए; भगवान के पवित्र नाम की महिमा सुनिए!
ജാതി പാർക്കിലൊരന്ത്യജനാകിലും വേദവാദി മഹീസുരനാകിലും
Jathi parkkilorantyajanakilum, vedavadi maheesuranakilum
चाहे कोई जाति से सबसे नीचा हो या वेद जानने वाला ब्राह्मण,
നാവുകൂടാതെ ജാതന്മാരാകിയ മൂകരെയങ്ങൊഴിച്ചുള്ള മാനുഷർ
Navukoodathe jathanmarakiya, mookareyangozhicchulla manushar
जन्म से गूँगे लोगों को छोड़कर, कोई भी मनुष्य,
എണ്ണമറ്റ തിരുനാമമുള്ളതിൽ ഒന്നുമാത്രമൊരിക്കലൊരുദിനം
Ennamatta thirunamamullathil, onnumathramorikkaloru dinam
जो भगवान के अनगिनत पवित्र नामों में से केवल एक, किसी दिन एक बार,
സ്വസ്ഥനായിട്ടിരിക്കുമ്പോഴെങ്കിലും സ്വപ്നത്തിൽത്താനറിയാതെയെങ്കിലും
Swasthanayittirikkumbozhenkilum, swapnatthiltthanariyatheyenkilum
चाहे आराम से बैठे हुए, या सपने में अनजाने में,
മറ്റൊന്നായിപ്പരിഹസിച്ചെങ്കിലും മറ്റൊരുത്തർക്കുവേണ്ടിയെന്നാകിലും
Mattonnayipparihasicchenkilum, mattorutharkkuvendiyennakilum
या मज़ाक में किसी और अर्थ में, या किसी और के लिए ही,
ഏതു ദിക്കിലിരിക്കിലും തന്നുടെ നാവുകൊണ്ടിതു ചൊല്ലിയെന്നാകിലും
Ethu dikkilirikkilum thannude, navu kondithu cholliyennakilum
कहीं भी हों, अगर अपनी जीभ से इसे बोल दें,
അതുമല്ലൊരുനേരമൊരുദിനം ചെവികൊണ്ടിതു കേട്ടുവെന്നാകിലും
Athumalloruneramoru dinam, chevi kondithu kettuvennakilum
या अगर किसी दिन एक बार केवल कानों से ही इसे सुन लें,
ജന്മസാഫല്യമപ്പോഴേ വന്നുപോയ് ബ്രഹ്മസായൂജ്യം കിട്ടീടുമെന്നല്ലോ
Janmasaphalyamappozhe vannupoy, brahmasayoojyam kitteedumennallo
उनका जन्म उसी पल सफल हो जाता है, और उन्हें ब्रह्म से एकता मिल जाती है।
ശ്രീധരാചാര്യൻ താനും പറഞ്ഞിതു ബാദരായണൻ താനുമരുൾചെയ്തു;
Sreedharacharyan thanum paranjithu, Badarayanan thanumarulcheythu;
ऐसा श्रीधर आचार्य ने कहा, और स्वयं बादरायण व्यास ने भी बताया;
ഗീതയും പറഞ്ഞീടുന്നതിങ്ങനെ വേദവും ബഹുമാനിച്ചു ചൊല്ലുന്നു.
Geethayum paranjeedunnathingane, vedavum bahumanicchu chollunnu.
गीता भी यही कहती है, और वेद भी आदर से यही बताते हैं।
ആമോദം പൂണ്ടു ചൊല്ലുവിൻ നാമങ്ങൾ ആനന്ദം പൂണ്ടു ബ്രഹ്മത്തിൽച്ചേരുവാൻ.
Amodam poondu cholluvin namangal, anandam poondu brahmatthilcheruvan.
खुशी से भगवान के नाम बोलो, ताकि आनंद से भरकर ब्रह्म में मिल जाओ।
മതിയുണ്ടെങ്കിലൊക്കെ മതിയിതു തിരുനാമത്തിൽ മാഹാത്മ്യമാമിതു
Mathiyundenkilokke mathiyithu, thirunamatthil mahathmyamamithu.
अगर समझ है तो इतना ही काफ़ी है: यही भगवान के पवित्र नाम की महिमा है।
പിഴയാകിലും പിഴകേടെന്നാകിലും തിരുവുള്ളമരുൾക ഭഗവാനെ.
Pizhayakilum pizhakedennakilum, thiruvullamarulka bhagavane.
इसमें भूल हो या न हो, हे भगवान, कृपा करके इसे स्वीकार करें।